그리스도의 연

아브라함은 부르심을 받은 땅, 베델 근처의 산에서 살았는데, 그 땅이 기근이 일어나 이집트로 이주했다가 그 땅으로 다시 돌아와 살았다(창세기 12:8-10; 13:1-4). 그 후, 그는 헤브론 근처의 마므레의 상수리나무 평원으로 이주하여 정착하였다. 마므레 평원은 높은 산악 지형이었다(창세기 13:18; 14:13; 18:1; 23:17-19; 35:27). 반면 아브라함이 부르심을 받을 때 함께 따라나선 조카 롯은 한동안 아브라함과 함께 살았다. 그러나 아브라함이 "마므레의 상수리나무 평원"으로 이주하기 전 아브라함과 롯의 목동들 사이에 분쟁이 일어났다. 그 결과 아브라함과 롯은 서로 헤어져, 롯은 요르단 평야로 내려가서, 저지대에 있는 소돔에 정착하였다(창세기 13:5-12; 14:12; 19:1)..

“오, 오라, 주께 노래하자. 우리를 구원하시는 반석을 향해 즐겁게 소리치자.”(시편 95:1) “내 마음속에 찬양이 넘쳐 흐르네”라는 찬양을 아는가? 내 마음속에 찬양이 넘쳐 흐르네. 은혜로우신 주님, 그분이 나의 노랠세. 이렇게 훌륭한 노래는 없었네. 하늘의 기쁨이 내게 속했네. 내 마음에 멜로디가 흐르고, 가장 달콤한 멜로디, 하늘에 속한 노래 내 마음에 멜로디가 흐르고, 사랑의 멜로디가 흐르네. 아주 간단한 가사다. 이 가사가 내게 찬양을 가져다준다. 이 노래는 나의 주님이다. 세상에 이보다 더 좋은 노래는 없다. 이 찬양은 하늘의 기쁨을 맛보게 한다. 우리는 죄로 죽었었지만, 그분은 우리를 구원하셨다. 우리는 새 생명의 기쁨이 있다. 그분은 우리를 구원하셨을 뿐만 아니라 우리 안에서 사신다. 그..

창세기 18장과 19장에 나오는 산 위에 있던 아브라함은 8장에 나오는 홍수가 끝난 후 방주 안에 있던 노아와 그의 가족의 흔적이었고, 9장에 나오는 사건들은 노아와 그의 가족이 방주에서 나왔을 때 일어난 사건들의 흔적이다. 아마 많은 그리스도인들은 이 말에 대해 처음 들어 봤거나 이해를 못할 수도 있다. 창세기 18장과 19장의 사건들은 평원의 도시들이 파괴되기 직전과 파괴될 때에 관한 이야기로 전개되고, 10장과 11장의 첫 부분의 사건들과 14장의 첫 부분의 왕들의 전투에 대한 주석이 된다. 그리고 나서, 평원의 도시들이 파괴되고 이어서, 19장 끝에 아브라함과 관련된 사건들이 일어나고 다시 창세기 8-11a 장에서 본 것들을 다른 방식으로 전개해 간다. 이 사건들은 이방 세계 강국이 멸망된 후 그..

인류의 마지막 즉 교회 시대가 끝날 때가 창세기 5-19장까지 예언되고, 예표로 되어 있다는 것을 아는 사람은 극히 드물 것이다. 특히 창세기 5장은 하나님의 세 맏아들을 소개한 것과 관계가 있다. 여기에서 한 사건이 일어난다. 이것은 셋의 후손 에녹이 300년 동안 하나님과 동행하다가 죽지 않고 하늘로 올라간다. 이것은 교회를 위해 한 맏아들이 교회 시대 끝에서 휴거된다는 것을 의미한다. 이 사건은 맏아들 지위가 되도록 양자가 된 그리스도인들을 의미하는 것이다. 이 사건은 7년 환란에도 또다른 맏아들을 위해 계속된다. 이스라엘로 시작해 하나님의 맏아들이신 그리스도는 모든 성경 기록에서 찾아볼 수 있다. 그리고 5장에서 시작하여 19장까지 이어지는 일련의 사건은 그리스도와 교회, 이스라엘과 그 민족에 일..

두 번째 사람, 마지막 아담은 왕으로 태어나셨고, 그분 자신이 오셨다. 이는 왕권과 왕위를 중심으로 한 자기 자신의 것을 가리키는 헬라어 중성명사로 다윗 왕위와 왕권을 말한다(요한복음 1:11; 사도행전 13:33, 34). 예표에서처럼 그분의 신부는 그분의 몸에서 떼어지고, 새롭게 건축되어 그분과 함께 왕좌를 차지할 것이다(요한계시록 2:26, 27; 3:21). 그리고 나서 창세기 3장은 1장의 폐허를 회복함과 동시에 죄가 들어오고 다시 회복이 계속한다. 하나님이 파괴된 창조물을 회복하기 위해 사용하는 방법과 수단은 변할 수 없다. 창세기 3장은 인류 안으로 죄가 들어온다. 이로 인해 창조물과 사람이 타락하게 됐다. 이는 첫 사람, 첫 번째 아담이 타락한 그의 신부를 찾은 것과 관계가 있다. 하와는 ..

(성경의 완전한 이야기는 사탄, 그리스도, 그리스도인, 이스라엘, 그리고 나라들에 관한 것으로서, 예표로서 사무엘상하에 있는 사울과 다윗에 대한 기록에 나타나 있다. 사울은 이스라엘 왕으로 기름부어졌지만(사무엘상 10:1) 아말렉을 멸하고, 그들의 소유물을 취하라(사무엘상 15:1-35)는 하나님께서 명령하신 것을 거절함으로 스스로 왕위를 빼앗겼다. 그래도 사울의 통치는 계속됐다. 그리고 사울은 하나님께서 그를 대신할 사람을 택하신 사람이 그 현장에 있을 뿐만 아니라 왕위에 오를 준비가 될 때까지 계속 다스렸다. 이것은 사탄이 땅 위를 다스리도록 기름부어진 왕이었다(에스겔 28:14). 사탄은 하나님께서 정하신 입장을 넘어 그의 다스릴 확장하려고 함으로 스스로 자격을 빼앗겼다(이사야 14:13-15). ..

창세기는 성경 전체에 걸쳐 펼쳐지는 모든 과정을 완전한 그림 형태로 제공함으로써 열린다. 성경을 뒤로 읽어가면서 창세기에 접목해 나갈 때 놀라운 그림을 그리게 되며, 한결 쉽게 접근해 갈 것이다. 처음 34절(창세기 1:1-2:3)은 골격 형태만을 제공하지만, 처음에 계시된 골격 틀에 입을 수 있는 힘줄, 살, 피부를 덧붙여 성경의 나머지 부분에서 다양한 해석을 통해 세부적이고 사실적인 완전한 말씀 그림을 그리게 할 것이다. 그리고 하나님께서 약 1,500년 넘게 40여 명의 다른 사람들을 사용하신 후 결국에는 완전하고, 복잡하게 세밀해진 말씀 그림이 될 것이다. 이 완전하고 세밀해진 말씀 그림은 정확히 하나님께서 사람이 그분의 계획과 목적을 세밀하게 살펴보기 원하셨다. 창세기 2:4- 4:26에 대한 ..

창세기 처음 몇 장은 하나님의 창조, 회복, 구속적 움직임과 관계가 있다. 이런 일들은 사람과 땅과 관련이 있고, 지나칠 정도로 가득하다. 이 장들을 구성하는 자료들은 전지전능하신 하나님이 그분의 영을 통해 인간에게 그분의 계획과 목적을 계시하시려고 사람에게 호흡하셨고, 맨 처음 부분에 두셨다. 창세기 1장은 하나님께서 인간이 그분의 계획과 목적을 알고 이해하기 원하신다는 것을 알려준다. 이 계시는 하나님께서 이 일들을 사람과 교제하기를 갈망하신다는 것을 방식에 따라 공급하셨다. 하나님께서 성경 주제를 그분의 말씀의 첫머리에 배열하시고, 하나님께서 이 주제에 중점을 두시는 곳과 함께, 창세기의 처음 열 아홉 장이 신성하게 배열되었고, 그 구조에 대한 중심적인 특징들이 먼저 영향을 주기 시작할 것이다. 그..

사도행전(AD33-AD62) 내용은 이스라엘 민족에게 하늘의 왕국을 재제안 하는 일에 중점을 두고 있다. 본래 하늘의 왕국을 이스라엘 민족에 제안한 것은 복음서에서 약 3년 반 정도였다. 그리고 재제안이 있었는데 약 29년 동안 사도행전에서 다뤄졌다. 사도행전에서 왕국에 대한 재제안을 정확하게 이해하는 것은 복음서에서 왕국 제안을 제대로 이해하는 데 달려 있다. 복음서에서의 이전 제안을 정확하게 이해하는 것은 창세기 첫 장에서부터 모세로 시작해 왕국이 구약성서 전반에 걸쳐 차지하는 위치를 제대로 이해하는 데 달려 있다. 구약성경을 제외하고 성경의 이 부분을 이해하고 해석하려고 할 때, 그리스도인들은 복음서와 사도행전에서 항상 잘못되어 서신서로 연결된다. 그리고 이것이 사람들이 이 메시지와 무관한 수많은 ..

본서 처음 6장은 그 자체로 사도행전 시대와 거의 관련이 없다. 오히려, 첫 장은 배경이며, 29년 기간의 배경과 관점을 볼 수 있게 한다. 처음 세 장은 창세기 전반부 25장에서 다루어진 것에 대한 전체적인 그림이며, 다음은 성경 전체를 제대로 이해하고 해석할 수 있게 한다. 모든 것은 모세의 시작으로 세워졌으며, 이것은 이미 확립된 기초, 또는 전체적인 기초를 넘어서는 성경의 어느 지점에서도 어떠한 변화도 일어날 수 없다. 오히려, 이후의 모든 성경은 모세의 시작으로 세워진 성경과 완전히 일치해야 한다. 그러므로 모세에게 계시된 처음과는 반대로 모세 이후 어리석음의 시작을 쉽게 볼 수 있다. 그리고 하나님께서 말씀을 구성하신 방식을 따라 성경을 해석하는 데 있어 모세 이후에 적절한 해석의 문제가 있다..