그리스도의 연

하나님이 타락한 사람, 그 후에 파멸된 피조물을 회복시키실 방법은 성경의 이 시작 지점에서 제시되었는데, 여기서 하나님은 파멸된 물질적 피조물을 회복시키셨다. 그리고 그 어떤 변화도 결코 일어날 수 없는데, 그 이유는 그 문제가 태초에 완전하게 확립되었기 때문이다. 멸망한 피조물의 회복과 관련하여 우리가 가장 먼저 읽은 것은 하나님의 영이 움직이시고, 하나님이 말씀하시고, 빛이 존재하게 하셨고, 하나님은 새로 존재하는 빛과 남아 있는 어둠 사이에 나누셨다는 것이다(창세기 1:2b-5). "하나님의 영이 수면 위에 역사하시니라. 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시니 빛이 있더라 하나님이 빛을 보시매 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누시니라 그리고 하나님은 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르셨다. 저녁..

(사복음서에서는 하나님께서 모세와 여호수아를 통해 창세기 1장에서 시작하여 여호수아를 통해 계속하시는 구원 메시지 방식을 따라 구원의 메시지를 다룬다. 그리고 이 구약의 서두에 세워진 기초는 변화 없이 신약[복음서, 사도행전, 서신서, 요한계시록]으로만 이어질 수 있다는 것은 말할 필요도 없다. [창세기 1장 첫째 날에 일어난 사건들과 창세기 3장에서 출애굽기 12a장에 이르는 성경의 해당 부분들(창세기 4, 22, 37장)에 주의를 기울일 것이다. 창세기 1, 2a의 둘째 날부터 7일까지의 사건들에 의해 예표된 것이나 출애굽기 12b부터 여호수아까지 이어지는 성경의 그 부분에 대해서는 거의 주의를 기울이지 않을 것이다. 성경의 이 두 부분과 평행한 부분(불변의 기초를 이루고[창 1:6 이하], 주석[출..

복음서 내러티브(이야기)에서 창세기 23장에 나오는 사라의 죽음의 예표로 이스라엘이 따로 떼어놓은 문제는 그리스도의 지상 사역 동안 더 완전하게 진행되지만 그분의 죽음, 장사, 부활 이후에 수행되지 않는다. 마태복음 12:22-45에 나오는 성령 모독에서부터 마태복음 21: 43에 나오는 그리스도의 선포에 이르기까지 이어지는 자료는 그리스도의 부활 이후 이스라엘이 따로 떼어놓기까지 일어나는 사건들의 연대기를 자세히 설명한다. 마태복음 12:22-45에서 바리새인들은 그리스도께서 사탄의 권능을 사용하여 사람에게서 귀신을 쫓아내셨다고 비난했다. 그러나 그리스도는 성령의 능력으로 귀신을 쫓아내고 계셨다. 그리고 이스라엘의 유대교 지도자들이 이 세력을 사탄의 세력과 연관시키고 있었기 때문에 그리스도께서는 그들에..

하나님의 아들의 초자연적인 탄생은 실제로 복음서 기록에서 창세기에 나오는 이삭의 초자연적인 탄생에 대해 언급된 것보다 조금 더 많은 공간을 차지한다(창세기 17:15-19; 18:9-14; 21:1-5; 마태복음 1:18-25; 2:1-7; 누가복음 1:26-35). 이 문제는 예표와 실제로 간략하게 말할 뿐이다. 세 복음서를 비교해 보면, 신약성경은 예수님과 침례자 요한이라는 두 사람의 탄생을 둘러싼 사건들로 시작한다. 마태는 예수님의 탄생을 둘러싼 사건들만을 다루고 있으며, 요한은 약 30년 후 유대 광야에 나타나 “회개하라 하늘의 왕국이 가까웠느니라”(마태복음 1:1-3:12)라는 메시지를 전할 때까지 언급되지 않았다. 마가는 예수님이나 요한의 탄생을 말하지 않고, 약 30년 후에 요한의 사역으로 ..

“[이삭의 아내] 아브라함은 이제 나이가 많은 노인이 되었다. 주님께서는, 아브라함이 하는 일마다 복을 주셨다. 아브라함이 자기 집 모든 소유를 맡아 보는 늙은 종에게 말하였다. ‘너의 손을 나의 다리 사이에 넣어라. 나는 네가, 하늘의 하나님, 땅의 하나님이신 주님을 두고서 맹세하기를 바란다. 너는 나의 아들의 아내가 될 여인을, 내가 사는 이곳 가나안 사람의 딸들에게서 찾지 말고, 나의 고향, 나의 친척이 사는 곳으로 가서, 거기에서 나의 아들 이삭의 아내 될 사람을 찾겠다고 나에게 맹세하여라.’”(창세기 24:1-4). 창세기의 중간에는 5개의 장이 있는데, 이 장들은 21-25장까지 여러 가지 개별적인 예표로 구성되어 있다. 그리고 이 다섯 장은, 그리스도의 탄생으로부터 메시아 왕국에 이르기까지 ..

창세기 19:17의 네 부분으로 된 명령 다음에는 “너희가 멸망할까 하노라”라는 주님의 말씀을 따르지 않는 사람에게 일어날 일이 뒤 따른다. 즉, 사람이 명령받은 것을 따르지 않으면, 그 사람은 변하지 않을 명령에 따라 소멸할 것이다. 그리고 그 결과로 그는 자신의 혼/생명을 잃게 될 것이다. 그러나 롯은 언급된 내용에 대한 개념이 전혀 없었다. 그리고 실제로는 주님께서 그에게 이 네 가지 명령을 주셨음에도 불구하고 그는 그것을 따를 수 없었다. 그의 영적 감각은 충분히 발달되지도, 활용되지도 않았다. 그는 육욕적인 방식으로 행동하는 것 이상을 할 수 없었고 실제로 그렇게 했다. 롯은 두 천사를 통해 주님께 말하고 요청했다. “ … 나는 산으로 도망갈 수 없습니다. 악한 일이 나를 사로잡아 내가 죽을까 ..

‘산’은 성경에서 왕국, 특히 다가오는 그리스도의 왕국을 상징하기 위해 은유적인 의미로 사용되었다(이사야 2:1-5; 다니엘 2:35, 44, 45; 마태복음 17:1-5). (일부 영어 번역과는 달리 창세기 19:17의 히브리어 본문에서 ‘산’이라는 단어는 KJV에서와 같이 단수형이다. 이 언급은 왕국을 상징하는 ‘산’이 아니라 왕국을 상징하는 ‘산’을 의미한다. 이 점에 있어서 ‘산’과 ‘왕국’의 구별은 이사야서에서 볼 수 있다[이사야2:2, 3]. “ … 주의 집[그리스도의 왕국]의 산이 산꼭대기에 굳건히 세워지리라[이 땅의 모든 개별 왕국] … ”) 평원에서 산으로의 탈출은 우르에서 가나안으로, 또는 애굽에서 가나안으로, 즉 이 세상과 관련된 땅으로 다가오는 왕국과 관련된 땅에서의 탈출이다. 여기..

“너는 들판에도 머물지 말라” ‘그리스도 안에서’ 그리스도인들의 현재 위치와 그와 관련된 것 (그리스도와 함께 하늘에 앉아 있으며, 아들이 보좌에 오르고 많은 공동 상속자들이 그와 함께 보좌에 오를 날을 기다리고 있음)에 비추어 볼 때 그리스도인은 이 땅에 남아 있기를 원하거나 심지어 남아 있는 것을 고려하고 있는가(즉, 이집트로 돌아가 이 세상에 남아 있는가)? 우주의 하나님, 존재하는 모든 것을 창조하시고 유지하시는 분은 세상이 제공하는 그 어떤 것보다 훨씬 더 큰 것을 그리스도인들에게 제공하고 계시기 때문에 비교할 수 없다(히브리서 2:3-5). 그리고 이것이 사실이라면, 왜 어떤 그리스도인이 이 세상에 관한 주님의 명령에 귀를 기울이고 산으로 피하는 것 외에 다른 일을 하고자 하겠는가? 답이 있는..

각 사람은 자신의 관심이 있는 곳에서 생활하고 업무를 한다. 육의 사람은 세상의 방식과 방법에 이끌려 생활하며 일을 한다. 그는 세상이 제공하는 것들에 참여하고 있음을 볼 수 있다. 반면에 영의 사람은 하나님께서 그분의 말씀에 계시하신 방식과 방법에 따라 자신의 삶에 이끌리고 행동한다. 그는 이 말씀, 즉 하나님의 약속에 기록된 일에 참여하고 있음을 볼 수 있다. “기록된 바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라. 그러나 하나님은 이것을 그분의 성령으로 우리에게 나타내셨으니(성령이 이 말씀을 그리스도인의 이해에 열어 주듯이) 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라 … 우리가 이것..

도시들이 있는 요르단 평야는 아브라함과 롯 시대에 하늘에서 내려온 ‘유황과 불’에 의해 파괴되었다(창세기 19:24, 25; 신명기 29:23). 그리고 롯은 이 멸망 이전에 소돔에서 구출되었다. 그러나 그의 구출은 ‘불을 통과하여’라는 고린도전서의 말씀과 같았다(고린도전서 3:15). 이 멸망 이전에 롯은 소돔 밖으로 나오게 되었고, 그 전에 다음과 같은 경고와 함께 명령을 받았다. “도망하여 생명을 보존하라. 뒤돌아보지 말고 들판에 머물지도 말라. 산으로 도망하여 멸망함을 면하라”(창세기 19:17). 여기서 우리는 하나님이 이 네 가지의 명령과 명령을 따르지 않을 때 일어나게 될 결과에 주의해서 자기 통제를 할 것을 격려한다. . “당신의 생명을 위해 탈출하라” 여기서 ‘생명’은 ‘혼’을 뜻한다. ..