그리스도의 연

마기들은 동쪽에서 그분의 별을 보았다. 주님이시라는 것을 가만하면 별은 동쪽에서 오는 자들에게 보였다. 반면 그들은 주님의 초림과 관련한 지식이 있었다. 그들이 예루살렘에 도착했을 때에 별은 그들 앞으로 가서는 그들에게 보였다. 예루살렘은 교리적으로 어린 주께서 계셨던 곳..

예수님의 어린 시절과 관련이 있는 누가의 기록은 그분께서 완전한 사람이심을 증명한다(눅 2:15-52). 누가의 기록에 비해 마태의 기록은 전혀 다르다. 마태는 그리스도께서 성경에서 예언된 완전한 왕, 그리스도이심을 증거한다. 유대인은 그리스도와 관련된 성경을 가지고 있다. 동쪽으로..

마태는 어떻게 예수님께서 작은 마을에서 태어나실 수 있는지를 말하지 않는다. 예수께서 태어나신 후 마기(magi)가 예루살렘에 온다. 성경은 누가 마기(magi) 즉 지혜자였으며, 그들이 어디에서 왔고, 얼마나 거기에 있었는지 말하지 않는다. 그들에 대해 알려진 모든 것은 아기로 태어나신..

“이제 예수 그리스도의 태어나심......”(마 1:18a)은 “태어나심”으로 번역된 단어는 1절에서 “세대, 족보”로 번역된 단어와 같다. 우리는 예수님의 처녀 탄생에 어떤 방법이나 이론을 첨가하지 말아야 한다. 어떤 아이가 태어나는 것은 놀라운 일이다(전 11:5, 시 139:13-16). 예수님의 탄..

본문의 말씀은 누가복음 1:26-35절에서 이해하기가 더 쉽다. 여기서 그리스도인 신앙생활의 중심교리 중 하나인 예수님의 동정녀(처녀) 탄생을 설명했다. 하지만 많은 그리스도인들이 주장하는 것은 동정녀 탄생을 부인하고, 성경의 절대적인 진리를 부인하고 있다(마 1:22-23, 사 7:14). 이사..

이 말씀은 예수님께서 메시야시요, 이스라엘의 왕이시요, 다윗과 하신 하나님의 약속 즉 다윗의 왕국이 영원할 것이라는 약속을 지키신다는 것을 입증한다(삼하 7:8-16, 18-19, 25-29, 시 89:3-4, 34-37). 그리스도의 모든 세대들이 마태복음에 기록되지 않았지만 이구절의 연구 목적에 충분할 것..

하나님의 아들께서 이 낮은 세상으로 들어오신 환경을 생각해 봅시다. 우리가 이 세상의 헛된 영광을 미워하는 것을 배워봅시다. 우리 경건함과 거룩함을 이 세상의 헛된 영광과 비교해 봅시다. 그리스도의 사람 되심의 신비는 세밀하게 탐구된 것이 아니고, 순수하게 사랑받았다는 것입..

우리 구세주의 이 계보와 관련해 주된 의도에 주목하십시요. 이것은 불필요한 계보가 아닙니다. 이 계보는 헛되이 영광스런 사람들이 아닙니다. 이들은 위대한 사람들입니다. 이 계보는 메시야께서 일어나셨음을 입증하는 것이요, 우리 예수께서 나라이시고, 가족이시라는 것을 입증합..

우상숭배와 세상에 있는 사람들은 예수의 족보에서 제외됨 “아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고 *웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고 *히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고 *요시야는 여고니야..

다윗의 왕국 분열 속에서 핀 르호보암 이야기 “솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고”(마 1:7) 성전을 건축한 솔로몬은 사실상 예수의 족보에 직접적인 조상이 아니다. 솔로몬이 그리스도와 관계가 있는 것은 간접적으로 관련된 솔로몬의 후손 요셉이 그리스도..