그리스도의 연

성경 속 명칭 '자부아(Zabua)'와 하이에나의 지칭

성경 번역본에서 '하이에나'라는 이름이 직접적으로 명시되지는 않지만, 구약성경의 두 구절은 명백히 이 동물을 가리키고 있으므로 본서에서 함께 다루고자 한다. 예레미야 12장 7~9절을 보면 다음과 같은 구절이 등장한다. "내가 내 집을 버리며 내 소유를 던져 내 마음의 사랑하는 것을 그 원수의 손에 넘겼노니 내 소유가 수풀 속의 사자 같이 되어서 나를 향하여 그 소리를 지르는 고로 내가 그것을 미워하였음이로라 내 소유가 내게 대하여는 점박이 매(얼룩진 새) 같지 아니하냐 새들이 그것을 둘러싸지 아니하냐 너희는 가서 들짐승들을 모아다가 그것을 먹게 하라."여기서 히브리어 단어 '자부아(Zabua)'는 문자 그대로 '줄무늬가 있는 것' 또는 '얼룩진 것'을 의미하며, 기존 권위역(KJV) 등에서는 "점박이 ..

히브리어 '슈알(Shuâl)'의 의미와 자칼(여우)의 생태

구약성경에는 '여우'라는 단어가 여러 차례 등장한다. 성경 번역에서 여우로 옮겨진 히브리어 단어 '슈알(Shuâl)'은 다소 포괄적으로 사용된 단어로, 문맥에 따라 때로는 자칼(Jackal)을, 때로는 실제 여우(Fox)를 가리키는 것으로 보는 것이 거의 확실하다. 먼저 '슈알'이 자칼을 의미하는 것이 명백한 구절들과, 이러한 주장을 뒷받침하는 동물 생태적 특징들을 살펴보고자 한다. 오늘날에도 자칼은 팔레스타인 지역에 매우 흔하게 서식하며, 고대에는 야생 동물의 개체수가 훨씬 많았으므로 그 수가 지금보다 훨씬 더 엄청났을 것이다. 자칼은 본질적으로 야행성이며 무리 지어 생활하는 사회적 동물이다. 낮 동안에는 바위 굴, 무덤, 혹은 유적지 공터나 은신처에 바짝 엎드려 숨어 지낸다. 그러다 해가 지고 어둠이..

한 조각 떡 뒤에 숨겨진 잔치

“내가 떡 한 조각을 가져오리니, 당신들의 마음을 든든하게 하신 후에 길을 가소서. 이 때문에 당신들이 종에게로 오셨나이다. 그들이 이르되, 말씀하신 대로 하소서.”(창세기 18:5) 한낮의 뜨거운 햇살 아래, 세 나그네가 아브라함의 장막으로 다가왔다. 아브라함은 그들에게 지극히 소박한 제안을 하는 듯 보였다. 잠시 쉬어 가며 “떡 한 조각”으로 기운을 돋운 뒤 다시 길을 떠나라는 것이었다. 히브리어 본문에서 “떡 한 조각”은 파트 레헴path lechem으로, 문자적으로는 작은 떡 조각이나 빵 부스러기를 뜻한다. 또한 아브라함은 그것으로 그들의 “마음을 든든하게” 하겠다고 말한다. 여기 사용된 동사 사아드sâʿad는 붙들어 주다, 지탱하다, 힘을 북돋우다는 의미를 가진다. 성경에서 떡은 지친 나그네의 ..

성경 속 늑대 명칭의 명확성과 비유적 사용

구약성경의 여러 구절에 등장하는 히브리어 단어 '제에브(Zeëb)'가 '늑대'로 올바르게 번역되었으며, 신약성경에 자주 언급되는 늑대와 동일한 동물을 가리킨다는 점에는 의문의 여지가 없다. 이 사납고 위험한 동물은 과거 팔레스타인 지역에 매우 흔하게 서식했으나, 사자가 팔레스타인에서 멸종한 것과 동일한 원인(인구 증가 및 서식지 파괴)으로 인해 오늘날에는 개체수가 현저히 줄어들었다. 흥미로운 사실은 성경의 그 어떤 구절에서도 늑대가 직접적인 사건의 주체로 등장하지 않는다는 점이다. 늑대의 이름은 포악하고 간교한 원수를 가리키는 상징으로 사용될 뿐, 구약과 신약을 통틀어 성경 저자가 늑대가 행한 실제 행동을 기록한 구절은 단 한 곳도 없다. 예컨대 삼손을 습격했다가 죽임을 당한 사자, 순종하지 않은 선지자..

동양인의 개에 대한 반감과 성경 속 묘사

수세기의 세월이 흘렀음에도 오늘날의 동양인(중동인)들은 성경이 기록되던 오랜 세월 동안 그들을 특징지었던 고유한 성향을 대부분 간직하고 있다. 이러한 특성 중 다수는 현대 유럽인들과 본질적으로 다르며, 단순히 교육의 결과가 아니라 민족 고유의 본성처럼 보인다. 이러한 두드러진 특성 중 하나는 개를 향해 품고 있는 기이한 혐오감이다. 세계 다른 모든 지역에서 개는 가장 사랑받고 귀하게 여겨지는 동물이지만, 우리가 흔히 동양인이라 부르는 이들 사이에서 개는 미움과 멸시의 대상이다. 성경이 동양이라는 문화적 배경을 통해 인류에게 주어졌기에, 성경 속에서 개가 언급될 때마다 이러한 반감이 여실히 드러난다. 모세의 율법서, 시편의 장엄한 시구, 욥기, 그리고 구약의 예언서와 역사서를 막론하고 개라는 이름은 반복해..

성경 속 고양이의 부재와 고대 이집트에서의 고양이

정경(正經) 전체를 통틀어 '고양이'라는 단어가 단 한 번도 언급되지 않으며, 외경(外經)에서조차 단 한 차례만 등장한다는 사실은 매우 이채롭고 주목할 만한 일이다. 잘 알려진 바와 같이 고대 이집트인들은 집에서 고양이를 길렀으며, 이 사실은 헤로도토스의 역사(Histories) 제2권 66장과 67장에 상세히 기록되어 있다. 헤로도토스는 이집트인들이 키우고 먹이를 주던 여러 동물들을 묘사한 뒤, 고양이의 습성에 대해 다음과 같이 적고 있다."화재가 발생하면 고양이들에게 초자연적인 충동이 몰려온다. 이집트인들은 멀찍이 서서 불을 끄기보다 고양이를 지키는 데 전념하지만, 고양이들은 사람들을 피해 뛰어넘어 스스로 불속으로 몸을 던진다. 이런 일이 발생하면 이집트인들 사이에 큰 슬픔과 탄식이 터져 나온다. 어..

표범

성경 속 표범의 묘사와 명칭의 포함 범위성경에서 표범에 대해 직접적으로 언급하는 구절은 많지 않다. 신약성경에서는 단 한 차례 언급될 뿐이며, 그마저도 문자 그대로의 의미보다는 비유적 의미로 등장한다. 구약성경에서도 여러 차례 간혹 언급되는 정도이며, 엄격하게 문자 그대로의 의미로 쓰인 곳은 불과 두 구절에 지나지 않는다. 그러나 이러한 짧은 구절들 속에서도 표범의 다양한 속성이 어찌나 정교하게 묘사되어 있는지, 당대 팔레스타인에서 표범이 매우 친숙하게 알려진 동물이었음을 조금도 의심할 수 없다. 표범의 색상, 털빛, 신속함, 간교함, 포악함, 그리고 거처의 생태적 특징에 이르기까지 구약성경 전반에 걸쳐 몇몇 짧은 문장 속에 세심히 기술되어 있다. 심지어 고유한 습성들까지 언급되어 있어, 이 글들이 작성..

사자

성경 속 사자의 빈번한 등장과 팔레스타인에서의 멸종 원인팔레스타인에 서식했던 야생 동물 가운데 성경에서 사자만큼 자주 언급된 동물은 없다. 이는 수년 전부터 팔레스타인에서 사자가 완전한 멸종 상태에 이르렀다는 사실을 고려할 때 더욱 이채롭게 다가온다. 표범, 늑대, 자칼, 하이에나 같은 동물들은 개체수가 비록 크게 줄었을지언정 여전히 그 땅에 자리를 지키고 있지만, 사자는 팔레스타인 영토에서 흔적도 없이 사라졌다. 사자가 멸종한 원인은 크게 두 가지로 요약할 수 있다. 첫째는 인구의 급격한 증가이며, 둘째는 화기의 도입이다. 사자만큼 인간과의 공존을 이겨내지 못하는 동물도 없다. 기본적으로 사자는 인간의 얼굴을 보는 것 자체를 두려워하며, 사람과 마주치면 슬그머니 피해 숨는 것이 일반적이다. 물론 예외적..

박쥐

성경에 나타난 박쥐와 그 습성이스라엘 백성에게 식용이 금지된 동물 가운데 박쥐는 매우 비중 있게 언급되며, 성경의 몇몇 구절에서는 명백한 혐오의 대상으로 묘사된다. 예를 들어 이사야 2장 20절에서는 주의 날이 임할 때 우상 숭배자들이 주님의 영광을 피해 숨으려 할 것이며, 자신들의 우상을 박쥐와 두더지에게 던져버릴 것이라고 예언한다. 여기서 두 동물은 어둠과 무지의 상징으로 사용되었으며, 두더지에 대해 다룰 때 설명하겠지만 서로 유사한 이유로 함께 묶여 등장한다. 박쥐를 뜻하는 히브리어 명칭은 밤에 활동하는 습성을 반영하여 문자 그대로 '밤에 날아다니는 존재'를 의미하며, 그리스어와 라틴어 명칭 역시 이와 유사한 어원에서 유래했다는 점은 흥미롭다. 레위기 11장 20절의 "기어다니며 네 발로 다니는 날..

눈물과 함께 전해진 진리

“그러므로 깨어 있어 내가 삼 년 동안 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라.”(사도행전 20:31) 밀레도 해변에서 바울은 에베소 교회의 장로들을 불러 마지막 권면을 전하였다. 그는 자신이 어떻게 교회를 영적 위험으로부터 지켜 왔는지를 되돌아보게 하였다(사도행전 20:17, 29-31). 구약에서 파수꾼은 성벽 위에 서서 적의 침입을 살피는 사람이었다. 칼이 다가오는 것을 발견하면 나팔을 불어 백성들에게 경고해야 했다(에스겔 33:6). 바울 역시 자신이 그런 파수꾼의 사명을 감당해 왔다고 말한다. 그래서 그는 자신이 “모든 사람의 피에 대하여 깨끗하다”고 선언할 수 있었다(사도행전 20:26). 그러나 바울이 교회를 지킨 방식은 단순한 의무감에서 나온 것이 아니었다. 그것은 목자의..