그리스도의 연

『여기 서 있는 사람 중에는 죽음을 맛보지 않을 사람들이 있다...』

마가복음 9:1; 마태복음 16:28; 누가복음 9:27   회의론자 주석 성경에 따르면, 마가복음 9:1에서 『예수님은 세상의 종말이 그의 청중들의 생애 안에 올 것이라고 거짓으로 예언』한다고 말한다. 회의론자 데니스 맥킨지는 이 예언을(특히 마태복음 16:28에 대한 마태의 설명을 언급하면서) 『그의 지지자들을 그 이후로 괴롭혀 온 고전적인 예언 중 하나이며, 그들이 실패를 설명하기 위해 끝없이 많은 합리화를 만들어내도록 강요했다』라고 부른다.예수님은 마가복음 9:1에서 정확히 무엇을 예언하셨는가? 예수님은 『진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에는 하나님의 나라가 권능으로 임하는 것을 보지 않고는 죽음을 맛보지 아니할 자들이 있느니라』라고 말씀하셨다. 예수님은 그때 그의 청중 중 일부(제..

가인은 『방랑자』가 되었는가, 아니면 『정착민』이 되었는가?

가인은 『방랑자』가 되었는가, 아니면 『정착민』이 되었는가?   갈라디아서 4:11-17   가인이 동생 아벨을 죽인 후, 주님은 기록된 최초의 살인자를 이렇게 벌하셨다. 『네가 입을 벌려 네 동생의 피를 네 손에서 받았으니, 이제 네가 땅에서 저주를 받을 것이다. 네가 땅을 갈아도 땅이 다시는 네게 그 효력을 주지 아니할 것이다. 너는 땅에서 도망하고 떠돌이가 될 것이다』(창세기 4:11, 12). 비평가들은 하나님께서 가인에게 선고하신 것이 잘못되었다고 비난했다. 데니스 맥킨지에 따르면, 창세기 4:12는 성경에서 『가장 초기의 거짓 예언 중 하나』를 나타낸다. 『가인은 예상대로 방랑자가 되지 않고 아내를 맞아 도시를 건설하고 후손의 혈통을 세웠으며 안정된 삶을 살았던 것 같습니다.』 회의론자 스티브..

예수님께서 사무엘상 21장에 대해 오해하신 것일까?

마가복음 2:25, 26; 사무엘상 21:1 2,000년 전 그리스도를 비판하던 사람들은 그분의 제자들이 안식일에 밭을 지나가며 곡식 이삭을 따는 것을 보고 모세의 율법에서 금한 일을 한다고 비난했다(마태복음 12:1-8; 마가복음 2:23-28). 예수님께서는 종종 그러셨듯이 원수들에게 질문으로 대답하셨다(마태복음 12:10-12; 15:2, 3; 21:23-25). 그분은 이렇게 물었다. 『다윗이 궁핍하고 배고프고, 그와 함께 있는 사람들이 있을 때 한 일을 읽어본 적이 없느냐? 아비아달 대제사장 때에 하나님의 집에 들어가서 제사장 외에는 먹을 수 없는 진설병을 먹고, 함께 있는 사람들에게도 주었다는 것을?』(마가복음 2:25, 26). 바리새인들의 비판이 있은 지 거의 20세기가 지난 오늘날, 그리..

중요한 비유적 표현

성경 연구자들이 영감받은 저자들이 사용한 다양한 비유적 표현을 인식하지 못한다면 성경의 많은 부분을 올바르게 이해하는 것은 불가능할 것이다. 영어를 사용하는 미국인들이 은유(『인생은 롤러코스터』), 풍자(『말하지 마』), 과장된 표현(『배가 너무 고파서 말 한 마리를 먹을 수 있을 것 같아』)을 올바르게 해석해야 하는 것처럼, 성경 연구자들도 성경에 많은 비유적 표현이 들어 있다는 것을 알고 있어야 한다. 『그것들은 어디에나 있어!』흔한 비유적 표현 중 하나(별로 흔하지 않은 이름을 가짐)는 환유적 표현으로 알려져 있습니다. 부분을 전체로 표현하거나 전체를 부분으로 표현하는 것입니다. 차를 자랑하는 사람은 『내 바퀴를 봐』라고 말할 수 있다. 『바퀴』라는 용어는 차의 비교적 작은 부분이지만 차 전체를 지..

『믿음』과 요한복음의 목적

우리는 죄인이 예수님에 대해 배우고 (a) 그분에 대해 아무것도 모르는 상태에서 (b) 그분의 신성에 대한 증거를 이해하고 받아들이는 상태로 옮겨가는 것의 필요성과 영원한 중요성을 폄하하고 싶지 않다. 죄인은 죄 없고 사랑스럽고 희생적인 구세주, 즉 『세상의 죄를 없애는 하나님의 어린 양』(요한복음 1:29)을 『생각하지 않고는』 완벽하게 정의롭고 거룩하신 하나님께 구원받을 수 없다. 지난 2,000년 동안 수십억 명의 사람들이 사실에 근거하고 혼을 구원하는 그리스도의 복음을 비극적으로 무시했다. 그러나 요한은 예수님이 『하나님』, 『말씀』, 『어린 양』, 『생명의 떡』, 『세상의 빛』, 『문』, 『선한 목자』, 『부활과 생명』, 『길이요 진리요 생명』, 『참 포도나무』, 『하나님의 아들 그리스도』라고 ..

이슬비가 내리는 밤에 동유럽의 가상의 카페로 우리를 데려가는데, 그 카페에서는 독재와 억압 속에서 살았던 사람들이 「좋은 땅」이 어떤 모습일지에 대해 깊고 사려 깊은 대화를 나눈다. 「더 나은 나라에서는 독특하면서도 다른 사람들과 깊은 교감을 나눌 수 있는 자유가 둘 중 하나를 선택하는 것이어서는 안 된다. 대신, 둘 다이며, 신뢰에 의해 지속적으로 유지되는 역동적인 긴장이다.」 「이전에는 노예였던 사람들은 잊어야 할 사고 패턴이 있지만 배울 수 있는 모델은 거의 없다.」 손님들이 빛을 둘러싼 10개의 손가락이 있는 조각품을 생각하면서 의견이 나온다. 사람들이 서로에게 마음을 열면서도 안전하다고 느끼려면 무엇이 필요할까? 서구의 현재 생각은 개인의 자유 선택에 대한 제한이 자유가 아니라는 것이다. 「하지..

어느 날 하나님이 와서 내 옆에 앉으셨다. 나는 하나님에게 차를 마시자고 청했다. 하나님은 주방에 앉아 나에게 미소를 지었다. 하지만 나는 비틀거리며 중얼거렸고, 그저 말하는 게 두려웠다. 내 초대였지만, 어떻게 이럴 수 있을까? 나는 하나님에게 차를 따르고 울기 시작했다. 하나님은 참을성 있게 기다리셨지만, 마침내 이유를 물었다. 나는 시작할 수 없었다. 그저 시작하는 게 두려웠다. 하나님이 내 마음을 아시는데, 무슨 말을 할 수 있을까? 「나를 사랑하니?」 하나님이 물었다. 하지만 「당연하죠!」하고 나는 대답했다. 「그럼 왜 나에게 말하지 않니?」 그리고 다시 나는 울었다. 「사랑해,」 하나님이 말씀하셨다. 「나는 너를 잘 알고 있다.」 「하지만 너의 마음속에는 뭔가가 있다. 왜 말하지 않니?」 「하..

어렸을 적 5일 장날나는 할아버지와 대장간 문 옆을 지나갔다.서쪽으로 해가 잠수하고모루가 저녁 종을 울렸다.그러고 보니....바닥에 낡은 망치들이 나뒹굴고 있었다.어져「오늘 모루를 몇개나 가지고 있지요?」할아버지가 대장장이에게 물었다.「이 많은 망치들이 나뒹굴게 할 정도로 ...」「어르신, 모루는 이 것 한개 뿐이요.」모루가 많은 망치를 닳게 했다.세울이  한참 지나서 한 사람이 내게와내 곁에 서서 「당신은 강한 사람이다」라고 말했다.그는 「무엇이 당신을 강하게 한 거요?」라고 물었다.난 그에게 「딱 하나뿐인 모루요」라고 대답했다.그는 「모루가 뭐요?」라고 물었다.「오랜 세월 많은 사람들에 의해 타격을 받고 수없이 떨어져 소리를 냈지만여전히 사람들 가슴 속에 무사히 존재하는 그리스도의 말씀이요.」