그리스도의 연

“오 잠자는 자여! 일어나라, 부르라…!”

중동의 불안 — 그 원인과 해결책 중동에서 발생하여 전 세계로 퍼져 나간 모든 불안의 “원인”은 단 하나이다. 그리고 그 지역에 존재하는, 해결하기 어려워 보이는 문제에 대한 “해결책”도 — 비록 전 세계적으로 어느 정도 나타나고 있지만 — 단 하나이다.또 한 가지가 있다. 이 불안과 그것이 만들어내고 조장하는 모든 것(두려움, 파괴, 죽음 등)은 시간이 지나면서 저절로 사라지지 않을 것이다.사실, 정반대의 일이 일어날 것이다. 이 불안이 존재하는 이유 때문에, 그것은 시간이 지날수록 오히려 더욱 악화될 수밖에 없다.그리고 앞서 말한 것 외에 또 한 가지가 있다. 현재 존재하는 이 불안에 대해 아무도 아무것도 할 수 없다. 다만 무엇인가를 하려고 애쓰다가 상황을 더 악화시킬 가능성은 있다.인간의 최선의 ..

격동의 중동(2): 중동의 불안 — 언젠가 그칠 날이 오리라

“선장이 그에게[배 밑층에서 잠든 요나에게] 가서 이르되 자는 자여 어찌함이냐 일어나서 네 하나님께 구하라 혹시 하나님이 우리를 생각하사 망하지 아니하게 하시리라 하니라 그들이 서로 이르되, 자 우리가 제비를 뽑아 이 재앙[배와 선원들을 파괴하려는 요동치는 바다]이 누구로 말미암아 우리에게 임하였나 알아보자 하고 곧 제비를 뽑으니 제비가 요나에게 뽑힌지라. 무리가 그에게 이르되 청하건대 이 재앙이 누구 때문에 우리에게 임하였는가 말하라 네 생업이 무엇이며 네가 어디서 왔으며 네 나라가 어디며 어느 민족에 속하였느냐 하니 그가 대답하되 나는 히브리 사람이요 바다와 육지를 지으신 하늘의 하나님 여호와를 경외하는 자로라 하고 자기가 여호와의 얼굴을 피함인 줄을 그들에게 말하였으므로 무리가 알고 심히 두려워하여..

격동의 중동(1): 중동의 불안 — 그 원인과 해결책

“여호와의 말씀이 아미대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 향하여 외치라 그 악독이 내 앞에 상달되었음이니라 하시니라 그러나 요나가 여호와의 얼굴을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라 여호와의 얼굴을 피하여 그들과 함께 다시스로 가려고 배삯을 주고 배에 올랐더라 여호와께서 큰 바람을 바다 위에 내리시매 바다 가운데에 큰 폭풍이 일어나 배가 거의 깨지게 된지라 사공들이 두려워하여 각각 자기의 신을 부르고 또 배를 가볍게 하려고 그 가운데 물건들을 바다에 던지니라 그러나 요나는 밑층에 내려가서 누워 깊이 잠이 든지라” (요나 1:1-5). 현재 중동에서 왜 불안정하고 격동적인 상황이 끝도 없이 계속되고 있는..

다루기 힘든 중동 문제(2) 때가 되기 전 돌아온 하나님의 국가적 장자

때가 되기 전 돌아온 하나님의 국가적 장자 "주가 이같이 말하노라, 이스라엘은 내 아들 곧 나의 장자니라. 내가 네게 이르노니, 내 아들을 보내 주어 그가 나를 섬기게 하라고 하였거늘..." (출애굽기 4:22b, 23a). 만약 제1부에서 본 내용이 이미 인간이 다루기 시작하기조차 너무 벅찬 것이었다면, 아직 더 많은 것이 남아 있습니다. 그리고 인간은 이전에 보았던 것들을 다룰 수 없었던 것처럼, 남아 있는 것들도 다룰 수 없습니다. 모든 것은 인간의 통제 밖이며 완전히 그 너머에 있습니다. 하나님 홀로, 모든 것에 대한 그분의 주권적 통제 안에서 현재의 중동 상황을 통제하고 계십니다. 그리고 그분은 그분의 방식과 시간에 따라, 그분의 무오한 말씀에 명시된 대로 정확하게 일들을 이루실 것입니다.중동에..

해결 불가능한 중동 문제(1)

때가 이르기 전에 돌아온 하나님의 국가적 장자 “너는 바로에게 이르기를 여호와의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내 장자라 내가 네게 이르기를 내 아들을 보내 주어 나를 섬기게 하라 하여도...” (출애굽기 4:22b, 23a). 현재 존재하는 중동 문제는 결코 단순하지 않습니다. 그러나 성경적인 관점에서 볼 때, 그것은 사람들이 믿도록 유도되는 것만큼 복잡하지는 않습니다. 누군가는 성경적인 관점에서는 이 문제를 이해할 수 있지만, 성경적인 관점을 벗어나서는 이 문제를 이해하는 것이 불가능하다고 말할 수 있을 것입니다. 물론 “이스라엘”이 그 열쇠입니다. 이스라엘과 그들의 이슬람 이웃 국가들(아랍, 이란 등) 사이에 존재하는 문제들에 관해, 1991년 봄, 아버지 부시 대통령 정부의 제임스 베이커 국무장관은 ..

사람의 눈동자: 그리스도인이 만물을 바라보아야 하는 방식

“여호와의 분깃은 자기 백성이라 야곱은 그가 택하신 기업이로다 여호와께서 그를 황무지에서, 짐승이 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기의 눈동자[히브리어 직역, ‘눈의 동공’]같이 지키셨도다” (신명기 32:9, 10).“시온아, 바벨론 딸과 함께 거주하는 너는 피할지어다 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 영광 후에 나를 너희를 노략한 여러 나라로 보내셨나니 너희를 범하는 자는 그의 눈동자[히브리어 직역, ‘눈의 동공’]를 범하는 것이라” (스가랴 2:7, 8).“내 계명을 지켜 살며 내 법을 네 눈동자[히브리어 직역, ‘눈의 동공’]처럼 지키라” (잠언 7:2).신명기 32:10과 스가랴 2:8에 따르면, 하나님은 세상 열방 가운데 일어나는 모든 문제들—과거와 현재를 막론하고—을 오직..

오직 성경적 관점에서 볼 때, 오늘날 중동뿐만 아니라 전 세계에서 일어나는 사건들 속에서 이스라엘은 어떤 위치를 차지하고 있는가? 그 답은 대부분의 사람을 놀라게 할 것이며, 중동에서 이스라엘을 둘러싼 국가들을 충격에 빠뜨릴 것이다. 왜냐하면 하나님께서 만물을 통치하시는 주권적인 방식 안에서, 이스라엘이 중앙 무대를 차지하지 않고 일어나는 일은 아무것도 없기 때문이다.성경적 관점에서 이 문제를 다루기 위해 우선 신명기 32:10b과 스가랴 2:8b을 평행 구절로 주목해 보자.“…그(하나님)가 그(이스라엘)를 자기 눈동자[눈의 동공]같이 지키셨도다.” “…너희(이스라엘)를 범하는 자는 그의(하나님의) 눈동자[눈의 동공]를 범하는 것이라.” 요컨대, 하나님께서는 인류 가운데 일어나는 모든 사안을 오직 한 가..

성경의 종착지: 요한계시록 20장이 선포하는 메시아의 통치 요한계시록 20장은 인류 역사의 마침표가 아닌, 하나님께서 태초부터 설계하신 「일곱째 날」의 안식과 통치가 실현되는 장엄한 현장이다. 많은 이들이 이 장에 기록된 「천년」이라는 기간을 상징이나 은유로 치부하며 영해(spiritualize)하곤 하지만, 요한계시록 20장은 구약성경 전체가 일관되게 지향해 온 약속의 최종적 성취라는 관점에서 읽어야 한다. 구약 예언의 완성으로서의 천년 왕국 요한계시록 20장이 천년 왕국에 대해 비교적 간결하게 서술하고 있는 이유는 역설적으로 그 중요성이 낮아서가 아니다. 이미 모세의 율법과 시편, 그리고 수많은 선지자서를 통해 그 통치의 성격과 영광이 충분히 계시되었기 때문이다. 성경은 불필요한 중복을 허용하지 않는..

특집 기사 환난 시대의 구원을 위해 물침례가 필수적일까요? 기사『영원히 주님과 함께』라는 것은 무엇을 의미할까? 『아버지, 내 혼을 당신 손에 맡깁니다.』고고학과 성경—실로 분류두 개의 중요한 정원일꾼에서 일꾼으로질문 코너뉴스 및 공지

복음서는 신약교회인가? 서론 대부분의 교회는 대부분의 시간을 복음서에 보낸다. 나는 90%의 교회가 90%의 시간을 이 네 권의 책에 보낸다고 감히 말할 수 있다. 그리스도인들은 모든 성경을 공부해야 하지만(로마서 15:4; 고린도전서 10:11; 디모데후서 3:16-17), 복음서에는 신약교회가 없다. 이것은 충격적일 수 있지만 사실이다. 복음서에는 신약교회에 관한 단 한 마디도 없다. 복음서는 모두 유대적이다. 그 안에는 오직 유대교—유대 신학—만 들어 있다. 구약성경 그리스도인들이 구약성경(구언약)이라고 부르는 것은 창세기로 시작하여 말라기서로 끝난다. 하나님은 약 2000년경에 아브라함을 우르에서 부르셨다. 모세는 약 1500년경에 율법을 받았다. 말라기는 약 400년경에 예언했다. 말라기 때부터..