그리스도의 연

사도 요한은 그의 복음서에서 유대인 청중들과의 예수님의 토론을 여러 번 언급했는데, 그중 한 번은 이렇게 썼다. 「그[예수]가 이런 말씀을 하시자 많은 사람이 그를 믿게 되었다」(요한복음 8:30). 확실히 좋은 소식처럼 들리지 않는가? 우리는 사람들이 예수님을 믿는다는 소식을 듣는 것을 항상 기쁘다. 그리스도인들은 모든 사람이 예수님을 믿기를 바란다. 하지만 바로 다음 구절은 매우 중요한 것을 보여준다. 예수님을 믿는다고 말하는 사람이 실제로 예수님을 믿는 것은 아니기 때문이다. 예수님에 대한 참된 믿음의 시험은 그분께 순종하는 것이다. 물론 이는 그분의 뜻을 알고자 하는 것으로 시작된다. 참된 겅도는 즉시 예수님의 제자가 된다. 내 주장에 대한 증거는 요한복음의 바로 다음 구절에서 찾을 수 있다. 「..

—로마서 16:27 로마서 16:27에서 ‘지혜로운’에 사용된 헬라어 소포스sophos는 ‘노련한, 숙련된... 최상의 계획을 수립하고 실행을 위한 최상의 수단을 사용한다.’를 의미한다. 로마인들에게 보낸 이 서신의 마지막 찬미를 다음과 같이 묘사할 수 있다. “구원의 위대한 편지의 마지막 말은 적절하게도 찬양의 말이다. 사도는 경건하게 그 영광을 그분께 돌렸고, 따라서 그분께 영광을 돌리는 것이 분명하다.” 계시와 적용 여기서 로마서 말미에 바울은 찬양을 드린다. 우리 하나님은 바울에게 매우 특별하시다. 첫째, 그분은 ‘유일한’ 분이시다. 그분은 유일무이한 하나님이시다. 우리의 유일무이한 하나님 외에는 교회 생활에서 개인적으로나 단체적으로나 우리의 완전한 구원을 위해 이처럼 놀라운 일들을 행하실 수 있..

—로마서 16:25, 26 로마서 16:25에서 바울은 헬라어 유앙겔리온 모우euangelion mou를 사용하는데, 이 구절은 ‘나의 복음’으로 번역된다. 헬라어 에고egō의 한 형태인 모우mou는 인칭 대명사다. 여기 로마서 16:25에는 속격으로 기록되어 있다. 이것은 바울이 복음의 근원이었다는 것을 의미하는 것이 아니라 오히려 그가 복음을 소유했다는 것을 의미다. 다시 말해서, 그는 그것을 완전히 얻었다. ‘예수그리스도를 전파하는 것’이라는 문구는 복음이 예수 그리스도를 선포하는 것에 지나지 않는다는 것을 보여준다. 계시와 적용 나의 복음 로마서 16:25에서 바울은 ‘나의 복음’이라는 문구를 사용한다. 바울의 복음은 로마서 1장에 언급된 하나님의 복음과 달랐는가? 우리는 ‘아니다’라고 말해야 한..

—로마서 16:1–13, 17, 22–24 로마서 16:2에서 바울은 로마에 있는 신자들에게 뵈뵈가 필요로 하는 것은 무엇이든지 도와주라고 격려한다. 여기서 ‘도움’에 사용된 헬라어 파리스테미paristēmi는 ‘옆에 서다, 가까이 있거나 준비하다’를 의미한다. 바울은 계속해서 “그 자매도 많은 사람을 돕는 자가 되었고 나 자신도 돕는 자가 되었느니라”라고 말한다(로마서 16:2). 여기서 ‘돕는 자’에 해당하는 헬라어 프로스타티스prostatis는 ‘다른 사람들 위에 놓인 여자, 여성 보호자, 보호자, 후원자, 다른 사람들의 일을 돌보고 그녀의 자원으로 그들을 돕다.’라는 의미다. 바울이 신실한 성도들을 제시한 것은 우리가 그들을 보고 본받기 위한 것이었습니다. 로마서 16:17에서 바울은 형제자매들에..

—로마서 16:16–20 로마서 16:17에서 바울은 학식 있는 가르침에 어긋나는 불화와 방해를 일으키는 자들에 대해 교회에 경고한다. 여기서 ‘반대’에 해당하는 헬라어 파라para는 다양한 의미를 지니고 있다. 여기서는 ‘너머, 반대’를 의미할 것이다. 바울은 성도들에게 그런 사람들에게서 ‘돌아서라’라고 지시한다. 이 헬라어는 ‘누군가에게서 멀어지다, 피하다, 헤어지다’를 의미한다. 로마서 16:19에서 바울은 믿는 자들이 ‘선한 일에 지혜롭고 악한 일에 순진’하기를 원한다고 덧붙인다. 여기서 ‘지혜로운’에 해당하는 헬라어 소포스sophos는 ‘숙련된, 전문가’를 의미하며, 지식이나 실용적인 의미에서 지혜를 나타낼 수 있다. 여기서 ‘순진한’에 해당하는 헬라어 아케라이오스akeraios는 헬라인들이 합..

—로마서 16:3–15, 21 로마서 16장은 바울이 알던 사람들의 이름으로 가득 차 있다. 로마서 16:3-15에서 이 사람들은 그의 동료들(로마서 16:3, 9), 친족들(로마서 16:7, 11), 그리고 그가 잘 알고 있던 가정들(로마서 16:10, 11)을 포함한다. 그 이름에는 주님 안에서 일한 사람들(로마서 16:12), 열심히 일한 사람들(로마서 16:6, 12), 단순히 사랑받고 택함을 받은 사람들(로마서 16:5, 8, 12, 13)이 포함된다. 그 이름에는 남자와 여자가 모두 포함되어 있으며, 그들 대부분은 로마의 성도들 사이에서 비교적 활동적이었던 것 같다. 로마서 16:3-15에서 바울은 26명의 이름을 구체적으로 언급했는데, 그 중 3분의 2는 헬라인이다. 이 충실한 성도들에 대한..

—로마서 16:1–7 로마서 16:1에서 “칭찬하다”에 해당하는 헬라어 수니스테미sunistēmi는 ‘함께 모이다, 소개하다, 가까이 서다’를 의미하며 ‘승인하다, 함께 서다’로도 번역될 수 있다. 이 단어는 바울이 겐그레아 교회의 종으로 묘사한 뵈뵈를 얼마나 존경했는지를 보여준다. 여기서 ‘종’에 사용된 헬라어 디아코노스diakonos는 ‘봉사자’로도 번역될 수 있다. 바울은 또한 성도들에게 ‘그녀를 도우라’고 격려한다. 여기서 ‘돕다’에 사용된 헬라어 파라스테테parastēte는 ‘옆에 서다, 돕다, 함께하다, 붙잡기 위해 옆에 서다’를 의미한다. 바울은 로마서 16:7에서 안드로니고와 유니아를 소개하는데, 그들은 ‘사도들 가운데서 뛰어나다.’라고 말했다. 이 문구를 해석하는 방법에는 두 가지가 있다..

—로마서 15:25–33 바울이 로마서 15:26에서 언급한 ‘가난한 자를 위한 헌금’은 이방 교회들이 예루살렘 성도들 가운데 가난한 자들에게 전하는 헌금이다. 바울은 이 헌금을 성도들을 섬기는 것으로 언급했을 것이다(로마서 15:25). 로마서 15:25에서 ‘섬기다’라는 뜻으로 사용된 헬라어 단어 다코논dakonōn은 디아코노스diakonos, 즉 도움이나 봉사를 제공하는 종의 능동적인 역할이다. 그것은 바울 사역의 매우 실제적인 형태를 가리킬 수 있다. 로마서 15:27에서 ‘봉사자’에 해당하는 헬라어 레이토우르게오leitourgeō는 종교적 기능에서의 공적 봉사를 의미한다. 바울은 일반적으로 제사장의 봉사에 사용되는 이 단어를 사용함으로써 재정 헌금의 봉사를 레위 지파의 희생 제사와 같은 수준에 ..

고대의 어떤 뱃사람들은 바다로 나가면서 “오 하나님, 제 배가 너무 작고 바다가 너무 크고 폭풍우가 몰아치니 저를 지켜 주십시오”라고 말하곤 했다. 생애를 시작하는 한 사람에 대해 이보다 더 적절한 기도는 있을 수 없다. 세상은 광대하고 위험으로 가득 차 있으며, 아무리 큰 사람이라도 매우 작고 연약하다. 인생을 성공적으로 통과하려면 직면해야 하는 어려움, 장애물, 고난에 대처할 능력이 없다. 과거에는 아마도 이 세상에서 태어난 아이들의 절반은 유아로 죽었을 것이다. 그렇다면, 유아기를 통과한 사람 중 그 후 초기 수십 년 동안 얼마나 많은 사람이 낙담했겠는가. 성인이 된 사람 중 얼마나 많은 사람이 활기찬 삶을 살고, 가치 있는 일을 성취하고, 사업에서, 직업에서, 인생의 부름에서 성공을 거두는가? 아..

—로마서 15:17–24 로마서 15:17-24은 바울이 이전에 아무도 설교하지 않았던 곳에서 이방인들 가운데서 사도적 사명을 베푼 범위와 결과를 자랑한 것으로 묘사되어 왔다. 로마서 15:18에 따르면, 이 사명은 ‘이방인의 순종’을 위한 것이었다. 여기서 ‘순종’에 해당하는 헬라어 후파코에hupakoē는 ‘주의 깊게 듣는 것’을 의미하며 순응 또는 복종을 의미한다. 이것은 복음에 대한 순종을 의미할 수 있다. 그것은 로마서 1:5에서 사용된 것과 같은 헬라어다. “우리가 그로 말미암아 은혜와 사도 직분을 받아 모든 이방인 가운데서 믿음의 순종을 이루게 하였느니라.” 로마서 15:24에서 바울의 소망은 스페인으로 가는 길에 로마에 있는 성도들을 만나 잠시 그들과 함께 즐겁게 지내는 것이다. 여기서 ‘즐..