그리스도의 연

모든 권세의 근원을 암시하고, 모든 권세의 중심이고, 모든 권세가 뿜어져 나오는 곳인 하나님의 보좌 한가운데 계신 이가 이제 유다지파의 사자이기보다 오히려 “어린양”으로 묘사되었고, 그분이 아버지의 오른편으로 와서 두루마리를 취하신다. 그분만이 자격이 있으셨다. 그분께서 ..

룻기에서 보아스는 구속할 수 있었던 가까운 친척이었다. 그는 친척이 그의 권리를 포기하는 것을 더 가까운 이로서 구속하고, 필요한 값을 지불하고, 필요한 구속적 행위를 수행할 수 있는 자이다. 보아스는 룻이 가족의 일원이 되고, 자신의 밭에서 이삭을 줍고, 추수 하는 동안 줄곧 이..

에스더서는 밭을 구매하고, 상속을 구속하는 문제에 포함되어야 한다는 사실에 주목한다(계 6-19장, 마 13장의 5-6번째 비유, 렘 30:7, 단 9:24-27). 룻기 처음 세 장처럼 네 번째 장에서 분리될 수 없고, 마태복음 13장의 처음 네 비유처럼 마지막 세 비유에서 분리될 수 없으며, 에스더에서 밭을 ..

마태복음 13장의 처음 여섯 비유에서 볼 수 있는 사건의 순서와 요한계시록 처음 19장에서 볼 수 있는 사건의 순서 사이가 정확한 비유다. 마태복음 13장의 비유에서 바닷가로 나가서 주신 왕국말씀과 관계있는 그리스도의 교회 다루심은 처음 네 비유에서 볼 수 있다. 그런 후 그리스도께..

요한계시록 5장은 성경의 마지막 책의 터닝포인트임을 보여준다. 이 이전의 자료는 제도 전체를 덮고 있는 교회와 직접적인 관계가 있고(계 2:1-3:22), 또 제도의 끝에 있을 사건들을 중심으로 전개되고 있다(창 1:1b-4:11). 교회의 옮겨짐의 시작이 일어나는 사건의 중심인 처음 네 장(계 1:10, 4..

여기서 나오는 숫자 12와 3에 관해 잠시 정리하고 가야겠다. 숫자 12는 다스림의 완전을 말하는 숫자요, 숫자 3은 신성의 완전함을 나타내는 숫자다. 면류관을 쓴 통치자들의 12의 세 그룹은 미수에 그친 사탄의 쿠데타 이후 땅을 다스리는 권력이 존재하지 않게 되었다. 이것은 하나님께서 ..

요한계시록 4장의 마지막은 심판대에서 보여줄 것과 밀접한 관계가 있는 어떤 것과 결부되어 있다. 이 부분은 24장로들이 하나님의 보좌 앞에 자신들의 면류관을 던지는 장면을 보여준다. 다가오는 시대에 땅 위를 그리스도와 함께 다스리는 이기는 그리스도인들은 땅에 대한 다스림과 관..

다른 관점에서 보여준 2-3장은 마태복음 13장의 처음 네 비유에서 볼 수 있는 것과 같은 의미의 교회역사를 보여준다. 성경의 두 부분은 왕국말씀을 위한 교회역사를 보여준다. 성경의 두 부분은 그리스도인의 처음시대 열매를 많이 맺고(마 13:8, 23, 계 2:2-3), 기독교의 끝 무렵에는 완전하게..

요한계시록 2-3장은 그 자체가 사실적인 심판임에도 불구하고 1장에서 계시된 것을 계속 잇는다. 2장의 각 짧은 서신은 같은 방식, 사역으로 구성되었다. 이 서신들은 성도들이 이기거나 이기게 되는 것을 기록한다. 각 서신에서 이기는 자에 대한 약속은 이루어짐의 범위 안에 계신 구주시..

요한계시록 처음 네 장은 현 시대, 이 시대 이후 심판대, 그리고 심판대에서 결정과 판결이 내려진 직후 왕권과 관련되는 것이지만 환란 앞에 있는 교회를 다룬다. 1장 처음 부분에서 그리스도와 관련된 서언 이후 교회에게 일어날 미래의 시간을 보여준다. 교회는 제도의 끝 무렵에 있고,..