그리스도의 연

이 모든 것은 믿음의 경주 가운데 있는 그리스도인의 그림이다. 그들은 보아스로 상징되는 그리스도의 밭에서 이삭을 줍고 있다. 밭은 세상을 상징하여 성경에서 사용되었다(마 13:38, 창 37:15). 밭에서 이삭 줍는 것은 세상에 있는 동안 열매를 산출하는 것과 관계가 있다. 이삭을 줍는 기간..

나오미와 룻이 베들레헴에 도착한 후 두 가지에 집중된다. 1) 그들은 보리 추수가 시작할 때 돌아왔다. 2) 나오미는 죽은 남편의 친척이 있었다. 그 친척 보아스의 밭에서 룻은 이삭을 주을 수 있었다. 룻은 보아스의 밭에서 이삭을 주어야 함을 스스로 알았다(룻 1:22-2:3). 부자였던 보아스..

그런데 예표 속으로 돌아가서 룻과 오르바 사이의 차이가 나타나는 것을 볼 수 있다. 그 둘은 한 가족의 식구가 되었고, 빵집인 베들레헴으로 여행하는 중이었다. 룻은 여행을 끝까지 하기로 결정했다. 하지만 오르바는 그렇게 하지 않았다. 오늘날 한편으로는 그리스도인들이 되어야 하..

오늘날 이방인(유대인)들을 위한 구원은 신성한 능력과 하나님께서 유대인들을 통해서만 영향을 미칠 수 있다. 이런 측면에서 성경의 구절들이 있다. “구원은 주께 속하나이다”(욘 2:9b) “이는 구원이 유대인에게서 나기 때문이라.”(요 4:22b). 두 구절 다 참된 것이어야 한다. 구원은 구..

이스라엘은 하나님의 성령께서 하나님의 아들을 위해 신부를 얻으시는 동안인 오늘날 따로 떼어 놓으셨다. 그리고 룻처럼 이 이방 신부는 유대인 관계를 소유해야 했다. 유대인에 속하지 않고서는 떡집인 베들레헴으로 여행할 수 없다. 4천 년 전 하나님은 다른 인종에게 축복이 된 한 사..

그러므로 그 가족관계는 이 룻기의 맨 처음에 세워졌다. 그리고 나머지 부분에서 이 관계에 대한 상세한 것을 말한다. 이 룻기의 첫 장에서는 세 부분의 가족관계를 제시한다. 1) 가족의 일부가 되는 룻과 오르바는 이방인들 중에서 택했다. 2) 룻과 오르바는 이방인의 가족의 구성원이 되..

룻기는 유대 땅의 기근 때문에 베들레헴을 떠나 모압 땅에 거주하려고 엘리멜렉, 나오미 그리고 그들의 두 아들 말론과 기룐이라는 한 유대 가족으로 시작한다. 그 가족은 얼마간 모압에서 거주했고, 그 가족의 가장 엘리멜렉이 죽었다. 이제 어머니 나오미와 그녀의 두 아들 말론과 기룐..

그리스도께서 집으로 다시 들어가신 후(마 13:36) 주신 마태복음 13:44-46절의 다섯 번째와 여섯 번째 비유를 이해하는 중요하고, 필요한 열쇠는 성경에 있는 예표와 실제 속에서 일어나는 결혼을 이해하는데서 볼 수 있다. 보아스와 룻, 아하수에로와 에스더에게 일어났던 것처럼, 그리스도..

하나님께서 이와 같은 일을 수행하도록 세상으로 성령을 보내신 이유는 사람이 하나님께서 세우신 남편-아내관계를 둘러싼 일을 마음에 담아둔다면 알고, 이해하기 쉽다. 하나님께서 다스리려면 그 아들은 아내를 가지셔야 한다. 마찬가지로 아들의 통치를 기대하는 그리스도인들은 남..

오늘날 제도에서의 성령의 사역은 1,500년 전 창세기 24장에서 볼 수 있다. 이 장에서 아브라함은 자신의 아들의 신부를 얻기 위해 자신의 종을 먼 나라로 보냈다. 이것은 하나님께서 자신의 아들의 신부를 얻기 위해 세상으로 성령을 보내시는 것을 예표한다. 이 일은 아브라함이 자신의 아..