그리스도의 연

히브리어로 『방주』라는 단어는 테바(תבה)다(타이바우tay-baw라고 발음). 두 개의 테바가 있다. 둘 다 무엇인지 맞혀 보라. 노아의 방주라고 했다면, 그렇다, 노아의 방주는 그러한 테바tebah 중 하나다. 다른 하나는 무엇인지 맞혀 보라. 언약의 방주라고 했다면, 아니다, 사실 언약의 방주는 테바tebah라고 불리지 않는다. 이 맥락에서 『방주』라는 단어는 다른 히브리어 단어인 아론aron이다. 그러므로 질문은 토라의 다른 테바tebah는 어디에 있을까? 그렇다! 요게벳이 아기 모세를 위해 만든 방주다. 그녀가 그를 나일 강에 띄우기 전에 그를 태운 방주다. 노아의 방주와 마찬가지로 요게벳의 방주도 테바tebah라고 불린다! 이것들은 테바tebah라는 단어가 사용된 유일한 두 이야기다. 이것을 ..

『주께서 이르시되 내 영이 영원히 사람과 다투지 아니하리니 이는 그들이 육체이기 때문이요 그들의 날은 백이십 년이 되리라.』(창세기 6:3 NIV) 나에게 이 구절에 대한 가장 흥미로운 해석은 다음과 같다. 우리는 레위기 25장에서 하나님의 달력이 50년 주기로 구성되어 있다는 것을 배운다. 매 50년 마다 희년을 기념한다. 희년이 시작되면 욤 키푸르에 모든 곳에서 나팔이 울리고, 모든 주민에게 자유가 선포된다. 재산은 원래 소유자에게 반환해야 하며, 소유자는 자신의 재산으로 반환해야 한다(레위기 25:9, 10, 13). 1년 내내 안식일이 이어진다. 파종도 없고 스스로 자란 것을 거두는 것도 없다(레위기 25:11). 창세기 6:3을 읽어보면, 하나님은 인간의 날을 120년으로 세신다. 문제는 어떤 ..

아담은 어떻게 신부를 얻었을까? 하나님께서 아담을 깊은 잠에 빠지게 하셨다. 이 깊은 잠은 하나님께서 아담의 옆구리에서 신부를 끌어낼 수 있게 해주었다. 그런 다음 아담이 깊은 잠에서 깨어난 후, 아담은 하나님께서 의도하신 대로 그녀를 알 수 있었다. 예수님께서 『깊은 잠』에 빠졌다고 말할 수 있다. 깊은 잠은 죽음의 그림이다. 예수님께서 죽음을 상징하기 위해 얼마나 자주 잠을 사용하셨는지 알아차렸나? 요한복음 11장에서 나사로가 잠들었다고 말씀하셨다. 누가복음 8장에서 그는 죽은 12살 소녀에 대해 그녀가 잠들었다고 말씀하셨다. 그분은 잠을 죽음과 연관시키셨으므로 『깊은 잠』을 죽음과 연관시키는 것은 결코 무리한 일이 아니다. 히브리어로 『깊은 잠』이라는 단어는 한 단어 타르데마tardemah이다. 창..

마가복음 9:1; 마태복음 16:28; 누가복음 9:27   회의론자 주석 성경에 따르면, 마가복음 9:1에서 『예수님은 세상의 종말이 그의 청중들의 생애 안에 올 것이라고 거짓으로 예언』한다고 말한다. 회의론자 데니스 맥킨지는 이 예언을(특히 마태복음 16:28에 대한 마태의 설명을 언급하면서) 『그의 지지자들을 그 이후로 괴롭혀 온 고전적인 예언 중 하나이며, 그들이 실패를 설명하기 위해 끝없이 많은 합리화를 만들어내도록 강요했다』라고 부른다.예수님은 마가복음 9:1에서 정확히 무엇을 예언하셨는가? 예수님은 『진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에는 하나님의 나라가 권능으로 임하는 것을 보지 않고는 죽음을 맛보지 아니할 자들이 있느니라』라고 말씀하셨다. 예수님은 그때 그의 청중 중 일부(제..

가인은 『방랑자』가 되었는가, 아니면 『정착민』이 되었는가?   갈라디아서 4:11-17   가인이 동생 아벨을 죽인 후, 주님은 기록된 최초의 살인자를 이렇게 벌하셨다. 『네가 입을 벌려 네 동생의 피를 네 손에서 받았으니, 이제 네가 땅에서 저주를 받을 것이다. 네가 땅을 갈아도 땅이 다시는 네게 그 효력을 주지 아니할 것이다. 너는 땅에서 도망하고 떠돌이가 될 것이다』(창세기 4:11, 12). 비평가들은 하나님께서 가인에게 선고하신 것이 잘못되었다고 비난했다. 데니스 맥킨지에 따르면, 창세기 4:12는 성경에서 『가장 초기의 거짓 예언 중 하나』를 나타낸다. 『가인은 예상대로 방랑자가 되지 않고 아내를 맞아 도시를 건설하고 후손의 혈통을 세웠으며 안정된 삶을 살았던 것 같습니다.』 회의론자 스티브..

마가복음 2:25, 26; 사무엘상 21:1 2,000년 전 그리스도를 비판하던 사람들은 그분의 제자들이 안식일에 밭을 지나가며 곡식 이삭을 따는 것을 보고 모세의 율법에서 금한 일을 한다고 비난했다(마태복음 12:1-8; 마가복음 2:23-28). 예수님께서는 종종 그러셨듯이 원수들에게 질문으로 대답하셨다(마태복음 12:10-12; 15:2, 3; 21:23-25). 그분은 이렇게 물었다. 『다윗이 궁핍하고 배고프고, 그와 함께 있는 사람들이 있을 때 한 일을 읽어본 적이 없느냐? 아비아달 대제사장 때에 하나님의 집에 들어가서 제사장 외에는 먹을 수 없는 진설병을 먹고, 함께 있는 사람들에게도 주었다는 것을?』(마가복음 2:25, 26). 바리새인들의 비판이 있은 지 거의 20세기가 지난 오늘날, 그리..

성경 연구자들이 영감받은 저자들이 사용한 다양한 비유적 표현을 인식하지 못한다면 성경의 많은 부분을 올바르게 이해하는 것은 불가능할 것이다. 영어를 사용하는 미국인들이 은유(『인생은 롤러코스터』), 풍자(『말하지 마』), 과장된 표현(『배가 너무 고파서 말 한 마리를 먹을 수 있을 것 같아』)을 올바르게 해석해야 하는 것처럼, 성경 연구자들도 성경에 많은 비유적 표현이 들어 있다는 것을 알고 있어야 한다. 『그것들은 어디에나 있어!』흔한 비유적 표현 중 하나(별로 흔하지 않은 이름을 가짐)는 환유적 표현으로 알려져 있습니다. 부분을 전체로 표현하거나 전체를 부분으로 표현하는 것입니다. 차를 자랑하는 사람은 『내 바퀴를 봐』라고 말할 수 있다. 『바퀴』라는 용어는 차의 비교적 작은 부분이지만 차 전체를 지..

우리는 죄인이 예수님에 대해 배우고 (a) 그분에 대해 아무것도 모르는 상태에서 (b) 그분의 신성에 대한 증거를 이해하고 받아들이는 상태로 옮겨가는 것의 필요성과 영원한 중요성을 폄하하고 싶지 않다. 죄인은 죄 없고 사랑스럽고 희생적인 구세주, 즉 『세상의 죄를 없애는 하나님의 어린 양』(요한복음 1:29)을 『생각하지 않고는』 완벽하게 정의롭고 거룩하신 하나님께 구원받을 수 없다. 지난 2,000년 동안 수십억 명의 사람들이 사실에 근거하고 혼을 구원하는 그리스도의 복음을 비극적으로 무시했다. 그러나 요한은 예수님이 『하나님』, 『말씀』, 『어린 양』, 『생명의 떡』, 『세상의 빛』, 『문』, 『선한 목자』, 『부활과 생명』, 『길이요 진리요 생명』, 『참 포도나무』, 『하나님의 아들 그리스도』라고 ..

이슬비가 내리는 밤에 동유럽의 가상의 카페로 우리를 데려가는데, 그 카페에서는 독재와 억압 속에서 살았던 사람들이 「좋은 땅」이 어떤 모습일지에 대해 깊고 사려 깊은 대화를 나눈다. 「더 나은 나라에서는 독특하면서도 다른 사람들과 깊은 교감을 나눌 수 있는 자유가 둘 중 하나를 선택하는 것이어서는 안 된다. 대신, 둘 다이며, 신뢰에 의해 지속적으로 유지되는 역동적인 긴장이다.」 「이전에는 노예였던 사람들은 잊어야 할 사고 패턴이 있지만 배울 수 있는 모델은 거의 없다.」 손님들이 빛을 둘러싼 10개의 손가락이 있는 조각품을 생각하면서 의견이 나온다. 사람들이 서로에게 마음을 열면서도 안전하다고 느끼려면 무엇이 필요할까? 서구의 현재 생각은 개인의 자유 선택에 대한 제한이 자유가 아니라는 것이다. 「하지..

어느 날 하나님이 와서 내 옆에 앉으셨다. 나는 하나님에게 차를 마시자고 청했다. 하나님은 주방에 앉아 나에게 미소를 지었다. 하지만 나는 비틀거리며 중얼거렸고, 그저 말하는 게 두려웠다. 내 초대였지만, 어떻게 이럴 수 있을까? 나는 하나님에게 차를 따르고 울기 시작했다. 하나님은 참을성 있게 기다리셨지만, 마침내 이유를 물었다. 나는 시작할 수 없었다. 그저 시작하는 게 두려웠다. 하나님이 내 마음을 아시는데, 무슨 말을 할 수 있을까? 「나를 사랑하니?」 하나님이 물었다. 하지만 「당연하죠!」하고 나는 대답했다. 「그럼 왜 나에게 말하지 않니?」 그리고 다시 나는 울었다. 「사랑해,」 하나님이 말씀하셨다. 「나는 너를 잘 알고 있다.」 「하지만 너의 마음속에는 뭔가가 있다. 왜 말하지 않니?」 「하..