그리스도의 연

이스라엘은 하나님의 성령께서 하나님의 아들을 위해 신부를 얻으시는 동안인 오늘날 따로 떼어 놓으셨다. 그리고 룻처럼 이 이방 신부는 유대인 관계를 소유해야 했다. 유대인에 속하지 않고서는 떡집인 베들레헴으로 여행할 수 없다. 4천 년 전 하나님은 다른 인종에게 축복이 된 한 사..

그러므로 그 가족관계는 이 룻기의 맨 처음에 세워졌다. 그리고 나머지 부분에서 이 관계에 대한 상세한 것을 말한다. 이 룻기의 첫 장에서는 세 부분의 가족관계를 제시한다. 1) 가족의 일부가 되는 룻과 오르바는 이방인들 중에서 택했다. 2) 룻과 오르바는 이방인의 가족의 구성원이 되..

룻기는 유대 땅의 기근 때문에 베들레헴을 떠나 모압 땅에 거주하려고 엘리멜렉, 나오미 그리고 그들의 두 아들 말론과 기룐이라는 한 유대 가족으로 시작한다. 그 가족은 얼마간 모압에서 거주했고, 그 가족의 가장 엘리멜렉이 죽었다. 이제 어머니 나오미와 그녀의 두 아들 말론과 기룐..

그리스도께서 집으로 다시 들어가신 후(마 13:36) 주신 마태복음 13:44-46절의 다섯 번째와 여섯 번째 비유를 이해하는 중요하고, 필요한 열쇠는 성경에 있는 예표와 실제 속에서 일어나는 결혼을 이해하는데서 볼 수 있다. 보아스와 룻, 아하수에로와 에스더에게 일어났던 것처럼, 그리스도..

하나님께서 이와 같은 일을 수행하도록 세상으로 성령을 보내신 이유는 사람이 하나님께서 세우신 남편-아내관계를 둘러싼 일을 마음에 담아둔다면 알고, 이해하기 쉽다. 하나님께서 다스리려면 그 아들은 아내를 가지셔야 한다. 마찬가지로 아들의 통치를 기대하는 그리스도인들은 남..

오늘날 제도에서의 성령의 사역은 1,500년 전 창세기 24장에서 볼 수 있다. 이 장에서 아브라함은 자신의 아들의 신부를 얻기 위해 자신의 종을 먼 나라로 보냈다. 이것은 하나님께서 자신의 아들의 신부를 얻기 위해 세상으로 성령을 보내시는 것을 예표한다. 이 일은 아브라함이 자신의 아..

앞의 말을 이해하는 것은 하나님께서 창세기 22-25장에서 이스라엘과 교회에 관해 계시하셨다는 것을 분명하게 이해하는 이들이 인정할 것이다. 이 네 장에서 모세를 통해 하나님은 여호와의 아내와 그리스도의 아내에 관한 것을 계시하셨다. 그리고 이것은 창세기 처음 세 장에 계시된 ..

남편-아내관계가 나오는 구약성경은 두 책이다. 하나는 룻기요, 다른 하나는 에스더다. 흥미롭게도 그 책을 쓴 사람을 알지 못한다. 룻기는 남편-아내관계의 한 방면을 나타내고, 에스더는 다른 방면을 나타내고 있다. 룻기는 한 유대인과 결혼하는 이방인과 관계가 있다. 그녀는 구속을 ..

남편-아내 관계는 오늘날 존재해야 한다. 이것은 그리스도께서 장차 아내를 가지셔야 하는 이유다. 그리스도께서 마지막 아담, 둘째 사람으로서 땅 위를 통치하시는 것이라면 그분은 그분과 함께 통치하실 배우자 왕비를 가지셔야 한다. 이것은 결혼이 그분께서 통치하시기 전에 일어나..

혼인관계를 둘러싸고 있는 근본주의의 원리와 성경적인 교리는 창세기의 처음부분에서부터 출발하고 있다. 언제나 남자는 여자를, 여자는 남자를 찾는다. 오늘날이나 장차 다가오는 주의 날에도 이 현상은 일어난다. 언제나 사람은 창세기 처음부분에 나타나 있는 통치권을 보게 되고, ..