그리스도의 연

왕의 명령을 묵살한 것은 이스라엘이 통치해야 했었던 것과 축복을 받아야 했던 와스디 행동이 보여주었던 것에 확장인 것이다. 예표에서 와스디의 거절은 왕 뿐만 아니라 왕국에 있던 모든 이에게 확장된 광범위한 결과였다(에 1:1, 11-12, 16). 실제에서 이스라엘의 거절은 같은 광범위한 ..

신권정치에 의한 민족의 시작은 모세 시대 당시 전까지 볼 수 없었다(출 12:2). 하나님께서 신권정치에 의해 민족적 가치로 이스라엘을 다루시기 시작한 것은 모세시대 동안뿐이었다. 신권정치는 아들의 신분과 장자 상속권과 관련이 있다(출 4:22-23, 19:5-6, 40:34-38). 한 민족이 이집트 땅에서 ..

모세에서 침례자 요한까지 한 방면에서 이스라엘 역사는 하나님께서 말씀, 사탄에 의한 사람의 타락으로부터 시작되었을 수 있다(창 3:15). 여자의 씨는 4,000년 후 오신 이스라엘이신 그리스도에 대한 언급이었다. 또 다른 하나의 방면에서의 이스라엘 역사는 셈과 관련이 있는 노아의 말로..

이스라엘의 과거 거절은 왕비 와스디의 체험에서 볼 수 있다. 이것은 에스더가 왕과 그의 왕국 소개를 시작한 방식이다(에 1:1-9). 와스디는 아하수에로 왕의 명령을 묵살했다. 와스디의 거절에 대한 광범위한 결과 때문에 왕은 격분하게 되었다. 와스디의 행동으로 왕에 대항하는 범죄를 ..

이 본질의 관계는 과거에 존재했고, 창세기 1:26절에서 남자와 여자가 왕권과 관련되어 있는 것으로 하나님께서 세우신 관계 때문에 미래에도 존재해야 할 것이다. 남자는 단순히 이 관계 외에 그의 창조에 대한 이유를 수행할 수 없다. 메시야시대에 신권정치는 하늘과 땅 두 부분으로 구..

두 번째 사람, 마지막 아담이신 그리스도는 그분의 아내가 되는 구속된 신부 없이 통치하실 수 없으시다. 그분의 신부는 오늘날 그분의 몸의 지체요, 바로 그분의 존재에서 산출된 존재다. 신부 없이 통치하는 것은 세워진 성경적인 원칙을 위반할 것이다. 다가오는 메시아시대에 아들은 ..

하나님의 모양과 형상으로 창조하신 남자는 땅을 다스리도록 창조되었다. 하지만 남자는 혼자서 다스릴 수 없었다. 남자의 일부에서 건축된 여자는 남자와 함께 왕비로서 다스려야 했다. 여자는 남자의 뼈 중의 뼈요, 살 중의 살이 되었다. 남자는 여자 없이 완전한 존재로서 다스릴 수 없..

룻기와 에스더는 같은 책이다. 이 두 책에는 왕권에 관련되어 있는 결혼관계, 상속된 사건들이 나타나 있다. 룻기는 그리스도와 함께하는 왕비로서 아내를 소유하는 아들로 끝나는 그리스도와 교회의 역사가 나타나 있다. 에스더는 하나님과 이스라엘의 역사가 나타나 있다. 에스더는 하..

룻기 4장에서 볼 수 있는 구속은 연대순으로 1-3장에서 묘사된 모든 사건들이 일어난 후 발생했다. 구속은 타작마당에서의 사건 이후 일어난 일과 관계가 있고, 이 일은 두 가지 일과 관계가 있다. 1.엘리멜렉의 죽음 이후 나오미에게와 엘리멜렉의 가족에게 속한 박탈된 상속에 대한 보아..

룻이 자신을 물로 씻고, 기름을 바르고, 의복을 입었을 뿐만 아니라 보아스가 오기 전에 밭에서 이삭을 주워 타작마당에 갔다. 보아스 밭에서 이삭을 주워 타작마당으로 간 그녀는 알곡을 가졌고, 이미 이삭을 타작했기 때문에 보아스가 더 이상 그 일을 하지 않았을 것이다. 가치가 없는 ..