그리스도의 연

마태복음 13장에 있는 연결된 일곱 비유에 계시된 연속에서의 밭은 구체적으로 세상에 대해 말을 한다(마 13:38). 그리고 다른 성경을 비교하면 보물은 이스라엘이라고 밝혀질 수 있다(출 19:5-6, 시 135:4). 그리스도의 초림 때 그분은 하늘왕국에 이스라엘민족이 포함되도록 사람들에게 제안..

그리스도께서 집으로 다시 들어오신 후에 주신 첫 번째 비유는 한 사람(그리스도)이 찾아 밭에 숨겨둔 보물과 같다. 이를 따르면 한 사람(그리스도)이 나가서 자신이 가진 모든 것을 팔았다. 그리고 그리스도는 보물이 숨겨진 곳을 사셨다. 이 비유는 미래의 사건을 다루기 위한 기본적인 ..

이 비유에서 다룬 것이 먼저 땅에 있는 이스라엘과 관계가 있고, 하나님의 백성과의 언약, 민족적 다루심에 대한 하나님의 재개에서 야기된 것일 수 없지만 이 비유들은 하늘에 속할 교회와는 불과분의 관계가 있다. 앞에서 말한 바와 같이 이 마지막 세 비유는 왕국말씀과 관계된 연속되..

이런 방면에서 첫 번째 네 비유는 현 모든 제도를 통한 개인적인 것을 다룬다. 다섯 번째 비유에서 일곱 번째 비유로 옮겨가며 다루는 것은 현제도를 지난 사건과 관계가 있다. 이 마지막 세 비유는 교회가 땅에서부터 옮겨진 후 즉 휴거 후와 하나님께서 이스라엘 민족을 다시 다루신 후 ..

그리스도께서 그분의 땅에서의 사역하셨을 때에 같은 상황에 대한 묘사되었다. “그럼에도 불구하고 사람의 아들이 올 때에 땅에서 믿음을 보겠느냐?”(눅 18:8b) 이 질문방식은 헬라원문에서 부정적 반응을 지적된 말이다. 사람의 아들 곧 그리스도께서 다시 오실 그 때에 땅의 교회들에..

“또 하늘의 왕국은 마치 밭에 숨겨진 보물과 같으니라. 사람이 그것을 발견하면 숨겨 두고 그것의 기쁨으로 인해 가서 자기의 모든 소유를 팔아 그 밭을 사느니라.”(마 13:44). 마태복음 13장의 마지막 세 비유는 처음 네 비유와 같지 않다. 이 세 비유는 그리스도께서 집으로 다시 돌아오..

문제는 모세시대 당시 이스라엘 사람들이 이집트에 있었던 다른 예표에서와 똑같이 될 것이다. 앗시리아 통치자의 속박에 있던 혹독함 때문에 그들은 하나님 아버지의 부르심 외에 달리 선택해 떠날 곳이 없었다. 하나님은 그들의 끝으로 그분의 백성들을 데려가시려 이 앗시리아인들의 ..

그런데 에스더에서 하만과 그의 열 아들들의 파멸이 끝나지 않는 것처럼 성경 끝에서도 적그리스도와 그의 열 왕국 연맹체의 파멸은 끝나지 않는다. 성경은 이런 방면에서 같은 방식으로 결론에 이르게 한다. 에스더는 같은 사건의 전조이고, 같은 결론을 가져온다. 에스더에서 대적들이..

하지만 적그리스도가 유대인들에게 대항하여 돌아설 때 그는 이전에 하만이 돌이키지 않은 곳에 자신이 있을 것이다. 그 길은 하락의 길이 될 것이다. 적그리스도 자신만을 파멸로 이끄는 뿐만 아니라 그의 아들들의 연맹체들도 파멸로 이끌 것이다. 이것은 지난 날 하만과 그의 10명의 아..

이 사건의 결과 문자적으로 어느 날 적그리스도의 왕국이 일어날 것을 전조한다. 그 외 요한계시록 6장에 있는 일곱 봉인된 두루마리의 첫 번째 인을 떼시는 것을 볼 수 있다(계 6:1-2). 왕이신 그분 자신은 적그리스도를 승격시킬 것이다. 아하수에로가 하만과 함께 했던 것처럼 적그리스도..