그리스도의 연

요한계시록 2-3장은 아시아에 있는 일곱교회들에게 쓰는 일곱 종류의 편지를 기록한다. 이 서신에는 에베소교회에서 시작해 라오디게아교회까지 어떤 명령이 주어졌다. 일곱 교회 중 하나인 신약성경에 언급된 초대교회 에베소교회에게 긴 서신을 썼다. 라오디게아교회와 관련해서는 골..

오늘날 기독교가 처해있는 상태의 원인은 마태복음 13장에 있는 처음 네 비유에서 모두 보여 졌다. 그리고 이제 네 번째 비유, 즉 누룩비유로 문제의 끝을 그리고 있다. 이 비유는 완전한 부패의 정점에 이르기까지 점진적 하락을 보여준다. 교회시대 끝 무렵 왕국말씀이 완전히 부패되었..

문맥적으로 앞에서부터 계속되는 것이고 그리스도에 의해 누룩을 가지고서 가루 서 말에 숨겨두는 한 여자에 대한 말씀을 계속하시는 것이다. 비유의 정의에 따라 그리스도는 앞의 진리를 설명하시기 위해 앞의 진리와 나란히 배열하셔서 추가적인 진리를 공급하신다. 누룩 비유를 이해..

“3”은 신격의 완성을 의미하는 수다. 이 수는 신격의 완성을 보여준다. 가루 서 말은 제분된 곡식을 빵을 만드는데 사용했음을 보여준다. 이런 언급은 하나님의 말씀에서 온 것이다(마 4:4, 15:1-2). 하지만 일반적인 의미에서의 말씀이 아니다. 오히려 그 언급은 문맥적으로 특별한 의미에..

누룩이 항상 구약성경에 사용되었던 방식에 비추어 그리스도는 그분께서 마태복음 13:33, 16:6, 11절에서 하신 것처럼 상징적인 의미로 단어를 사용하실 수 있으셨다. 예수님의 제자들은 그 단어가 무엇을 의미했었는지를 정확하게 알고 있었을 것이다(마 16:12). 아니면 또한 이런 점에 있어..

이 절기들로 보여준 계속되는 상징성 안에 하나님은 속죄의 날을 정하셨다. 속죄의 날은 일곱 절기 중 여섯 번째 날이었다. 누룩이 섞인 것에 참여하지 말라고 하나님의 명령이 있은 직후 이미 유월절 어린양의 피를 적용받았던 사람의 죄를 속죄하기 위해 피를 흘려야 했다. 속죄의 날은 ..

하지만 레위기 2:11절에서 말한 제물에 누룩 사용을 금하는 모세의 경륜 안에 두 가지 예외가 있었다. 레위기 7:13, 23:17절은 누룩이 들어간 제물을 언급한다. 수세기 후 아모스 역시 누룩이 들어간 제물을 언급했다(암 4:5). 누룩이 들어간 이 세 경우 모두에서 다른 제물들도 언급되었다. 레..

누룩의 비유는 네 번째 마지막 비유다. 이 마지막 비유는 그리스도께서 집밖 바닷가 아래로 내려가셔서 말씀해 주셨다. 이 누룩의 비유는 처음 세 비유로 덮여 있는 사건을 둘러싼 문제들의 결과를 계시 한다. 이 결론은 그리스도께서 집 안으로 들어오시기 전 그분께서 세 추가적인 비유..

기독교에서 궁극적으로 일어난 것은 배교자들의 원인이었다. 그들의 공격은 그 자체가 독립체 즉 교회의 중심이 아니었고, 열매를 맺는 단계의 독립체, 즉 열매 맺는 그리스도인들에게 집중되었다. 그들은 교회 즉 독립체가 부패와 하락함을 소개하고, 그것들을 먹고, 양육 받도록 했다. ..

처음 1세기에 배교자들이 열매를 맺는 그리스도인들에게 침투되었을 때 기독교가 로마에서는 불법종교로 간주되었다. 얼마 동안 지속되다가 그리스도인들은 반역죄를 지은 것으로 간주되었다. 로마는 황제를 숭배했다. 이 실행 가운데 종교와 국가는 하나가 되었다. 반면 그리스도인들..