육체 안에서 정죄받는 죄

 

—로마서 8:3

 

여기서 ‘닮음’에 사용된 헬라어 호모이오마homoiōma는 형태나 추상적인 닮음을 의미할 수도 있다. 바울이 ‘죄 많은 육체의 모양’이라는 용어를 사용한 것은 중요하다. 그것은 하나님의 아들, 예수 그리스도께서 죄 많은 인간 본성과 같은 본성을 가지고 계셨지만, 그 자신은 그러한 죄성을 소유하지 않으셨다는 것을 의미한다. 바울이 이 구절에서 사용할 수 있었지만 사용하지 않은 많은 구절이 있다. ‘그가 육체로 오셨다’라고 말하는 것은 그리스도의 인성과 죄 사이의 유대를 표현하지 않았을 것이다. ‘죄의 육체로’는 그분이 죄에 참여하는 것을 상징했을 것이다. ‘육신의 모양’으로라는 말은 그분이 실제로 그리고 완전히 인간이 아니라는 것을 암시했을 것이다. ‘죄 많은 육체의 모양으로’라는 구절 전체는 그리스도께서 참으로 인간이셨고, 육신을 닮으셨지만, 죄가 없으셨다는 것을 완벽하게 보여준다.

 

계시와 적용

 

죄 많은 육신의 모습

 

육신의 주된 특징은 연약함이다. 우리는 승리를 강조하는 것을 좋아하지만 일반적으로 체험하는 것은 실패다. 우리는 선을 행하기를 원하지만, 우리가 행하고자 하지 않는 악을 행한다. 그러나 오늘날 하나님의 초점은 우리의 승리나 실패가 아니라 예수 그리스도 안에서 이루신 구원에 있다. 죄의 법이 우리 육신에 있기 때문에, 하나님의 율법은 육신으로 인해 연약하다(로마서 7:17, 18). 그러나 율법이 할 수 없는 일을 하나님께서는 죄 많은 육신의 모양으로 아들로 오셨다.

 

우리는 주 예수님께서 죄 많은 육신의 모습으로 오셨다는 것을 분명히 한다. 그분 안에는 죄가 없었다. 예수님 자신을 모세가 광야에서 일으킨 놋뱀에 비유했는데, 뱀의 모양은 있었지만, 독은 없었다(요한복음 3:14). 마찬가지로 주 예수님은 죄 많은 육신의 모습만 지니고 있을 뿐 본성은 없으셨다. 죄는 항상 주님을 따랐지만 주 예수님 안으로 들어오지 못했다(히브리서 4:15). 그렇다고 해서 죄가 시도되지 않았다는 의미는 아니다. 죄에 대한 유혹은 항상 주 예수님 가까이 있었고, 죄는 그분 안으로 들어가기를 간절히 원하였으나 길을 찾을 수 없었다. 세상의 통치자는 예수님 안에 자리가 없었다(요한복음 14:30). 주 예수님께서 십자가에서 죽으셨을 때 죄와 관련된 모든 것과 함께 십자가에 못 박히셨고 따라서 죄의 문제가 해결되었다. 우리는 정죄받은 자들이었지만 지금은 죄가 정죄 받는다!

 

죄의 정죄

 

같은 헬라어 단어가 사용되었지만, 로마서 8:3의 정죄는 5장에서 언급된 것과 같은 정죄가 아니다. 그것은 모든 사람에게 임했다(로마서 5:18). 로마서 8:3은 사람의 정죄가 아니라 죄에 대해 말한다. 여기서 ‘죄’는 죄의 본성을 나타내는 단수다. 아담이 타락했을 때, 그의 몸은 죄의 거처인 육신이 되었고, 그 지체들은 많은 죄 속에서 이 본성을 살아내기 시작했다. 이 죄악된 본성의 근원은 궁극적으로 단 하나, 이 세상의 통치자인 사탄이다(마태복음 4:8, 9, 요한복음 14:30).

 

오늘날 세상의 제도는 죄를 위한 작업장이다. 이 시스템은 사람들의 죄성을 반영하고 그들 안에 있는 모든 죄악된 욕망을 키운다. 세상은 우리의 육체가 존재하는 영역이고, 우리의 육체는 세상을 대적하는 데 약하다. 하나님의 해결책은 외적이면서 내적이다. 겉으로 보기에 하나님께서는 그리스도 안에 있는 우리가 정죄받지 않게 하시려고 육신의 죄를 정죄하셨다. 내적으로 생명의 그영이 우리 안에 거하시고, 그분의 율법은 우리로 하여금 그분을 살게 한다.

 

‘정죄하다’에 해당하는 헬라어 카타크리노katakrinō는 카타kata와 크리노krinō(판단하다)라는 단어에서 유래했다. 합성어에서 전치사 카타kata는 종종 강도를 나타낸다. 이 두 단어는 함께 판단력이 강화되거나 증강되었음을 나타낼 수 있다. 카타크리노katakrinō는 판결뿐만 아니라 주어진 문장도 의미한다. 죄는 심판을 받고 선고를 받았다! 하나님께서는 우리 안에 있는 죄성을 사형 선고를 주셨지만, 그분이 정죄하신 것은 죄이지 그리스도 안에 있는 사람은 아니다. 그분은 죄를 “육신을 따라 행하지 않고 성령을 따라 행하는 우리 안에서 율법의 요구를 이루게 하려 하심이라”라고 심판하고 선고하신다(로마서 8:4).