the Brethren/연(輦)모임 메시지

우리의 칭의를 위해 일어나셨다

Hernhut 2023. 7. 14. 12:01

 

 

로마서 4:2325

 

로마서 4:25은 칭의에 대한 우리의 이해에 중요한 구절이다. 이 구절에서 우리의 허물은 그리스도께서 넘겨지시는 것(배반으로 죽음)과 연결되어 있지만, 우리의 칭의는 그분의 부활과 연결되어 있다. 두 구절 모두에서 단어는 헬라어 전치사 디아dia와 결합되어 있으며, 여기서 인과 관계 또는 목적 관계를 암시할 수 있다. 다른 말로 하면, 그리스도는 우리가 의롭다 하심을 받았기 때문에 다시 살아나셨거나, 아니면 우리가 의롭다 하심을 받기 위해 다시 살아나셨다는 것이다.

 

이 전치사 디아dia는 두 구에서 다르게 이해되어야 한다. 우리 주님은 우리의 죄 때문에 또는 그 때문에 (, 우리가 죄를 지었기 때문에) (죽음에) 넘겨졌다. 그분은 또한 우리의 의롭다 하심을 위해 또는 그 때문에 (죽은 자 가운데서) 살아나셨다. , 우리가 있었기 때문이 아니라 우리가 될 수 있기 때문인 것이다. 전자에서 그분은 죄를 위한 희생 제물이 되셨다. 후자의 경우, 그분은 우리의 인간성을 부활 생명, 즉 그분과의 연합에 의해 의롭게 된 모든 성도의 생명에 참여하도록 높여지셨다. 그래서 이 둘을 분리할 때 그리스도의 죽음은 죄의 용서, 그분의 부활, 영생에 이르는 칭의와 밀접한 관련이 있다.

 

이 구절에 대한 이러한 이해는 그리스도의 부활에 엄청난 중요성을 부여한다. 그분의 성육신한 생명과 영광이 완전히 발견되는 것은 오직 승천에 의해서만 가능하기 때문이다. 그리스도께서 죽기까지 넘겨지신 것은 우리가 하나님의 심판대 앞에서 용서받을 수 있도록 하기 위함이다. 이것이 칭의의 법리적 측면이다. 그러나 그리스도께서 부활하신 것은 우리가 영생으로 인도될 수 있도록 하기 위함이며, 이는 오늘날 우리의 의롭다 하심에 대한 주관적인 체험으로 묘사될 수 있다.

 

계시와 적용

 

바울은 로마서 4:23-25에서 칭의에 관한 결정적인 말씀을 한다. 이 구절들에서 중요한 것은 바울이 우리의 칭의를 그리스도의 부활과 연결시킨다는 것이다. 다른 말로 하면, 칭의와 부활은 함께 가는 것이다. 바울이 로마인들에게 칭의를 언급했을 때, 그는 법리적 측면과 유기적 측면을 모두 강조했으며, 이러한 유기적 칭의의 체험은 오직 부활 안에서만 이루어진다.

 

로마서 4:25에 근거하여, 우리는 예수님께서 우리의 법리적 구속을 위해 넘겨졌고, 그분은 우리의 유기적인 칭의 체험을 위해 죽은 자 가운데서 살아나셨다고 말할 수 있다.

 

부활에 적용되는 칭의

 

예수님은 우리를 의롭다 하심을 위해 부활하셨다(로마서 4:25). 이것은 우리가 그분의 부활 생명에서만 칭의를 체험한다는 것을 의미한다. 우리는 한때 범죄와 죄로 죽었다(에베소서 2:1). 하나님이 사람에게 주신 가장 큰 한계는 죽음이다. 그러나 주 예수님은 부활을 통해 죽음의 한계를 없애기 위해 죽음에 들어가시고, 죽음을 통과하시고, 죽음에서 나오셨다. 이제 우리는 그리스도와 함께 살게 되었다(에베소서 2:5). 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨기 때문에 오늘날 우리는 그분과 함께 그리고 그분 안에서 살 수 있으며, 그분의 부활 안에서 우리의 의로움을 적용할 수 있다.

 

우리가 주님을 믿었을 때, 우리는 하나님에 의해 의롭다 하심을 받았다. 우리의 위치에 관한 한, 우리는 신성하고 신비롭고 하늘의 삶의 영역으로 옮겨졌다. 이 영역 안에서 우리는 그리스도의 부활 안에 거할 수 있고 우리의 칭의를 적용할 수 있다. 하나님은 이미 우리를 외적으로나 내적으로 의롭게 하셨다. 우리가 극복하든 실패하든, 우리는 의롭다 하심을 받는다.

 

우리가 성경을 읽고 기도할 때, 우리는 의롭다 하심을 받는다. 우리가 길을 잃고 세상에서 방황할 때, 우리는 의롭다 하심을 받는다. 우리가 세상을 사모한다 할지라도 우리는 여전히 의롭다 하심을 받는다. 우리의 겉모습이 어떠하든, 하나님께서는 이미 우리를 의롭게 하셨다. 속으로 말하자면, 우리는 썩지 아니할 씨로 거듭났다(베드로전서 1:23). 이 씨 곧 그리스도는 죽음을 통과하셨고, 죽은 자 가운데서 살아나셨으며, 죽음을 이기셨다. 우리 안에 있는 이 씨앗은 부활과 영광 가운데 있고, 힘이 충만하며, 부활의 능력이 충만하다. 이것이 결국 우리로 칭의의 신성하고 하늘의 실재를 온전히 상속하게 하는 것이다.

 

부활에 의롭다 하심을 적용하는 사람은 담대하게 사망아 너의 승리가 어디 있느냐? 오 죽음아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐?”라고 말해야 한다(고린도전서 15:55). 우리는 법리적으로 의롭다 하심을 받았을 뿐만 아니라 모든 일에서 이기는 자 이상이다(로마서 8:37). 그렇다고 해서 우리에게 실패나 약점이 없는 것은 아니다. 우리에게는 여전히 많은 약점과 한계와 실패가 있으며, 주님을 화나게 하는 많은 일을 행하고 있다. 그러나 우리 안에는 칭의의 실재를 적용할 수 있는 부활의 능력이 있다.

 

칭의의 생명이 자라도록 허용함

 

칭의는 그리스도 예수 안에서의 구속과 그분의 부활을 통해 온다. 그것은 그리스도의 죽음과 부활의 삶과 관련이 있다. 오랜 세월 동안 주님을 따랐던 사람들은 늘 죽음을 체험하면서도 계속해서 부활의 생명을 체험한다고 간증할 수 있다. 사실, 이것은 칭의에 대한 우리의 평생의 체험이다. 우리는 법리적으로뿐만 아니라 유기적으로도 의롭게 되며, 이를 통해 주님의 부활 생명이 우리 안에 거하고, 우리 안에서 역사하고, 우리에게서 흘러나오고, 우리 안에서 성장하고 성숙하게 된다. 우리의 상황이 어떠하든지 우리는 항상 칭의의 삶에서 성장하기를 갈망해야 한다. 이 생명은 오직 그리스도의 부활 안에서만 찾을 수 있다. 우리는 주님께 나는 죽은 자에게 생명을 주시고 존재하지 않는 것을 존재하게 하시는 하나님을 신뢰하기 원합니다. 저는 당신을 신뢰하여 의롭다 하심의 생명이 그리스도의 부활 안에서 계속 자라나도록 허용하기를 원합니다.’라고 말해야 한다. 그리스도의 부활 삶에서 우리가 체험하는 것은 우리 안에 있는 칭의의 실제로 우리를 인도할 것이다.

 

주님을 따르는 우리의 생애를 통틀어 어떤 체험이나 고난도 우리를 의롭다 하심의 법리적 지위나 유기적인 삶에서 끊을 수 없다. 이것을 알면 칭의에 대한 높은 인식을 하게 된다. 우리는 주님께 저처럼 타락하고 연약한 사람이 당신의 구속을 받았다는 것을 믿을 수 없습니다. 당신께서 제 안에서 끊임없이 역사하셔서 칭의의 생명을 자라게 하시고, 당신의 칭의를 매일 체험하게 하신다는 것을 믿을 수 없습니다. 주님, 당신의 부활의 생명으로 살고 행함으로써 의롭게 살 수 있다는 것이 놀랍습니다. 주님, 저는 당신을 경배하지 않을 수 없습니다!’라고 말해야 한다.

 

 

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