성도들을 영접함 (1)

 

 

—로마서 14:1–15

 

로마서 14장에서 바울은 계속해서 교회 안에 있는 성도들의 합당한 행실을 묘사한다. 특히 로마서 14:1-12에서 바울의 권면은 모든 사람이 자신의 진실한 확신에 따라 주님을 섬겨야 한다는 것을 그의 말로 강조하면서 서로 앞서가라는 것이다.

 

“믿음이 약한 자를 받아들이라”(로마서 14:1)라는 구절에서 ‘받아들이라’에 해당하는 헬라어 프로슬람바노proslambanō는 자신을 받아들이는 것을 의미하고 받는 사람의 특별한 관심을 의미하며 환영하는 태도를 암시한다.

 

로마서 14:1에 나오는 ‘약한’에 해당하는 헬라어 아스테네오astheneō는 ‘어떤 의미에서든 연약하다’라는 뜻이다. 그것은 항상 힘이나 능력, 특히 인간의 힘의 부족을 나타내는 데 사용된다. 또한 아프거나 병든 사람을 나타내는 데 사용할 수 있다. ‘믿음이 약하다’라는 문구는 신앙이 완전히 무력하고 연약한 사람, 또는 주어진 순간이나 특별한 경우에 신앙이 흔들리는 사람을 가리킬 수 있다.

 

이 구절에는 두 가지 측면이 있다. 강한 형제는 약한 형제를 멸시하거나 깔보지만, 약한 형제는 강한 형제를 판단한다(로마서 14:3). 두 극단 모두 영적 교만의 영향으로 분류될 수 있으며, 바울은 둘 다 훈계한다(로마서 14:3, 10).

 

계시와 적용

 

믿음 안에서 약함을 영접함

 

로마서 14:1은 “믿음이 약한 자를 영접하라”라고 시작한다. 이것은 로마서 15:13을 통해 다루어질 주제, 즉 성도들을 올바로 영접해야 할 필요성을 소개한다. 믿음이 약한 사람을 포함하여 모든 형제자매를 합당하게 받아들여야 한다. 그러한 영접은 그들의 특정한 의견에 대한 판단을 내리기 위한 목적이 되어서는 안 된다.

 

이 부분의 핵심은 로마서 14:3의 끝부분이다: “하나님이 그를 받으셨음이라.” 이것은 하나님께서 다른 사람을 받으셨다는 사실에 근거하여 우리가 다른 사람을 받아들여야 함을 나타낸다. 하나님께서 그들을 영접하셨다면, 심지어 믿음이 약한 사람들까지도 받아주셨다면, 왜 우리가 먹는 것과 같은 특정한 문제로 그들을 판단해야 하는가(로마서 14:2, 3)?

 

‘믿음이 약하다’라는 문구는 무엇을 의미하는가? 약점은 삶의 활력이 부족함을 나타낸다. 사람에게 활력이 있으면 힘들거나 답답한 환경을 쉽게 극복할 수 있다. 믿음이 연약한 사람은 주님 앞에서 생명력을 발휘하여 살 수 없기 때문에 방법과 습관에 따라 살아간다. 어떤 사람들은 고기를 먹으면 기도로 주님께 가까이 갈 수 없다고 느껴 채소만 먹는다. 그러나 그렇게 하는 것은 기도로 주님께 가까이 갈 수 없다. 그러나 다른 사람들은 그러한 느낌을 약점의 증상으로 볼 수 있다. 비록 우리가 서로 다를지라도, 우리는 여전히 서로를 받아들여야 한다.

 

주님 앞에서 활력 있게 살아감

 

바울이 먹는 비유를 사용하기는 하지만, 그리스도인 생활의 모든 방면에서 약함이 나타날 수 있다. 우리가 주님을 따를 때, 한 가지 일에서 그분과 함께 설 수 없다면, 우리는 바로 그 일에 대한 신앙이 약해질 것이다. 그러나 연약함은 정상적인 믿음의 상태가 아니다. 신앙의 특징과 신앙으로 충만한 사람의 특징은 활력과 자유다. 바울은 “내가 주 예수 안에서 그 자체로 부정한 것이 없음을 알고 확신하노라”(로마서 14:14)라고 말했다. 다시 말해, 바울은 고기를 먹을 자유가 있다고 느꼈다. 사랑에 빠졌지만, 형제에게 해를 끼친다면 그러한 자유를 행사하지 않을 것이다. 그는 그리스도와 건강한 관계를 맺었고 주님 앞에 서서 살 수 있는 활력과 자유와 힘으로 가득 차 있었다.

 

약한 것은 건강하지 않다. 믿음의 연약함은 그리스도에게서 부족함의 결과이며 우리가 그리스도가 아닌 다른 것에 의존하기 시작한다는 사실에서 드러난다. 그러나 하나님은 우리가 오직 그리스도께만 속하고 관계를 맺기를 원하신다. 이것은 전적으로 생명과 활력의 문제다. 그리스도와 유기적으로 관련이 없는 사람들은 의지할 다른 것들을 빨리 찾을 것이다. 나는 주님을 섬기고 주님을 대변하는 것보다 더 영광스러운 일은 없다고 생각한다. 주님 앞에서 생애를 살았기 때문에 나는 주변의 문화나 전통에 제약을 받지 않는다. 이것은 그분에 대한 믿음이 약하지 않고 강하다는 것을 보여 주는 것이다.

 

합당한 영접

 

왜 사람들은 그리스도 대신 다른 것에 의지하는가? 그것은 종종 주님과의 관계가 건강하지 않기 때문이다. 많은 그리스도인이 어떤 조직이나 교파에 속해 있는데, 그 이유는 그 안에 그리스도 외에 의지해야 할 다른 것들이 있기 때문이다. 주님 앞에서 살기는 어렵지만, 우리에게 무엇을 해야 하는지 알려주는 조직에 따라 살기는 쉽다. 그러한 조직에 속해 있는 것은 그리스도인들이 주님 앞에서 가져야 할 활력을 신속히 대체하여 그들의 믿음을 약화시킨다. 이런 상황에서 우리는 형제나 자매에 대해 어떤 반응을 보여야 하는가? 하나님께서 그들을 받으셨기 때문에 그들이 속한 조직을 받아서는 안 되지만 우리도 그들을 받아야 한다.

 

로마서 14:5은 믿는 자를 받아들이는 이 원칙이 먹는 것 이상으로 확장된다는 것을 보여준다. 우리는 하루를 다른 날보다 더 중요하게 여기는 형제를 영접해야 한다. 그러나 바울은 우리가 그의 가르침을 받아들이거나 다른 성도들을 그 가르침에 받아들여야 한다고 말하지 않는다는 점에 주목하라. 오히려 바울은 “각 사람은 자기 생각으로 온전히 확신해야 한다”라고 말한다. 어떤 날은 거룩한 날로, 어떤 날은 일반적인 날로 승진시키는 것은 우리가 받아들이고 장려해야 할 가르침이 아니다. 사람을 받아들이는 것과 가르침을 받는 것은 별개의 일이다.

 

바울의 혼은 너무나 넓었다! 우리는 연약한 사람을 받아들여야 하지만 약한 가르침을 받아서는 안 된다. 안식일을 지키는 형제를 영접할 수 있을지라도, 다른 성도들에게도 그렇게 하도록 권할 수는 없다. 성도를 영접하는 것과 성도를 인도하는 것은 별개다. 이 형제는 자신의 마음 속에 확신이 있기 때문에 우리가 그의 관행을 존중해야 한다고 생각할 수 있다. 우리가 주님을 섬기고 있기 때문에 그를 받아들여야 하지만, 이것이 우리가 그의 가르침을 받아들이고 그것이 교회를 인도하도록 허용해야 한다는 것을 의미하지는 않다.

 

굳건한 입장으로 사랑에 빠져 살기

 

로마서 14:7-9에서 바울은 삶과 죽음을 반복해서 언급한다. 그는 왜 이것에 대해 그렇게 많이 이야기하는가? 그것은 삶과 죽음 둘 다 주님께 진실로 헌신하고 그분과 함께 서는 사람들의 체험이기 때문이다. “사는 것은 그리스도시요 죽는 것도 유익함이니라”(빌립보서 1:21). 우리의 사는 것과 죽는 것 모두 주님께 드리며, 그분은 죽은 자와 산 자의 주님이시다.

 

로마서 14:8에서 주님을 위해 살고 죽는다는 것은 주님과 우리 사이의 친밀한 관계를 나타낸다. 우리가 살든지 죽든지, 그것은 주님을 위하고, 주님께 드리며, 주님과 관련된 것이다. 그러한 관계는 또한 그분의 유익을 위한 입장을 나타낸다. 우리가 성도들을 영접하는 것은 주님께 드리는 일이며 그분의 유익을 위한 것이다.

 

이 섹션은 우리에게 매우 도움이 될 수 있다. 바울의 마음은 넓었고 그의 입장은 확고했다. 그의 넓은 마음은 주님께서 받아들이신 사람 누구든지 받아들일 수 있게 해주었다. 그의 입장은 너무나 확고했기 때문에 그의 생명과 죽음은 모두 주님께 맡겨졌다. 여기에는 정치가 없었다. 오직 사랑과 교제만이 있을 뿐이었고, 이 사랑과 교제 안에는 영접과 화합이 있었다.

 

우리는 교회 정치가 우리에게 얼마나 많은 상처를 줄 수 있는지 깨달아야 한다. 많은 형제자매가 다른 사람을 영접한다는 명목으로 주님께 드리는 헌신을 희생할 것이다. 이렇게 해서는 안 된다! 우리는 연약한 형제를 달래기 위해 단순한 삶을 주님께 희생해서는 안 되며, 성도들 사이의 인위적인 조화를 위해 그리스도의 몸의 증거를 희생해서도 안 된다. 성도들은 자신의 편협하고 연약한 자아가 아니라 그리스도의 몸을 증거해야 한다. 바울은 주님을 위해 살았지만, 다른 사람을 영접한다는 명목으로 주님께 한 약속을 절대 저버리지 않았다. 그러나 그는 또한 가르침이나 실행을 유지하기 위해 그리스도의 몸의 지체들을 폭넓게 받아들이는 것을 절대 희생하지 않을 것이다.

 

바울은 폭넓은 사랑이 자신의 입장에 해가 될 수 있다는 점을 이해했다. 그는 온전히 사랑과 확고한 입장에 따라 살 수 있었다. 이 어려운 균형이 다른 성도들을 받아들이는 문제에서 주님을 위해 사는 것이 참된 영성을 나타내는 이유다.

 

하나님의 심판대

 

로마서 14:10에서 바울은 “우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라”라고 말한다. 고린도전서 3:12-15은 이 심판의 장면을 묘사한다. “이제 누구든지 금과 은과 보석과 나무와 짚과 짚으로 기초 위에 건축하면 각 사람의 일이 분명하게 드러날 것이다. 그날은 불로 드러날 것이기 때문에 그것을 보여줄 것이며, 불 자체가 각 사람의 일의 질을 시험할 것이기 때문이다. 만일 어떤 사람이 그 위에 세운 일이 남아 있다면, 그는 상을 받을 것이다. 만일 어떤 사람의 일이 불에 타버린다면, 그는 손실을 볼 것이다. 그러나 그 자신은 불로 말미암아 구원을 받을 것이다.”

 

여기의 심판은 불신자를 위한 것이 아니라 믿는 자들을 위한 것이다. 심판의 날에 불은 주님을 믿고 영접한 후 우리의 삶과 행위의 질을 시험하고 판단할 것이다.

 

로마서 14:12에 묘사된 그 순간은 우리가 우리 자신에 대해 하나님께 보고하는 순간이며, 바로 그 순간에 우리가 불로 드러나게 될 것이다. 바로 이 순간에 우리 안에 계신 그리스도께서 나타나실 것이다. 하나님께로부터 나온 것, 하나님의 역사는 금과 은과 보석과 같이 무엇이든지 남아 있을 것이다. 그러나 나무, 건초, 짚과 같이 우리의 타락한 본성에서 나온 것은 무엇이든지 태워 버릴 것이다.

 

사랑의 원리

 

우리는 하나님의 심판 아래 살고 있기 때문에 사랑의 원칙에 따라 행해야 한다. 이것은 로마서 14:13-15에 계시되어 있다. 사랑의 원리는 받는 것, 즉 형제의 길에 장애물이나 걸림돌을 놓지 않는 것이다. 어떤 사람들이 채소만 먹는다면 우리는 그것을 사랑으로 받아들여야 한다. 어떤 사람이 어느 날을 다른 날보다 더 높이 평가한다면, 우리도 그들을 사랑으로 받아들여야 한다. 받는 것은 사랑의 원칙과 사랑에 따라 이루어져야 한다. 이것은 그리스도를 따라 서로를 합당하게 받아들이는 것이다.