십자가에 못 박힌 우리의 옛사람

 

 

—로마서 6:6, 7

 

로마서 6:6은 우리의 ‘옛 자아’가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다고 말한다. 여기서 ‘자아’에 해당하는 헬라어 안트로포스anthrōpos는 문자적으로 ‘사람’을 의미하며, 따라서 ‘옛 자아’라는 표현은 때때로 ‘옛사람’으로 번역되기도 한다. 여기서 ‘오래된’으로 사용된 헬라어는 ‘과거에 속한 것’을 의미하는 팔라이오스palaios다. 옛사람은 회심하기 전의 성도의 이전 자아를 나타낼 수 있다. 그래서 바울은 에베소 교인들에게 “너희의 이전 행실에 관하여 부패한 옛 사람을 벗어 버리라”라고 권면한다(에베소서 4:22). 옛사람은 아마도 인간의 창조된 본성의 죄악된 부패를 언급하는 것 같다. 사람의 본성은 (그 자체로) 선하지만, 그것의 타락은 악하다.

 

예수님의 옛사람이 십자가에 못 박히신 목적은 ‘위함으로’, 우리의 죄의 몸이 없어지도록 하기 위함이다. ‘없앨 수 있다’라는 문구는 헬라어로 카타르게오katargeō로, 문자 그대로 ‘완전히 게으르다(쓸모없는)’를 의미한다. 이 단어는 두 개의 헬라어로 구성되어 있다. 카타kata는 합성어로 짝을 이루는 단어를 강화하는 공통 전치사이며, 아르게오argeō는 ‘유휴 상태’를 의미하며 실업으로 인한 비활동성에 관한 생각을 담고 있다. 이것은 우리 옛사람의 십자가 처형으로 인해 죄의 몸이 실직하고 일하지 못하게 되었다는 유머러스하면서도 고무적인 그림을 제공한다.

 

로마서 6:7은 “죽은 자는 죄에서 해방된다”라고 말한다. 여기서 ‘해방된’에 사용된 헬라어는 디카이오오dikaioō다. 로마서 3:26과 28에서도 사용된 디카이오오dikaioō는 그 구절들에서 ‘의롭다 하심을 얻다’로 번역되었다. 그것은 적절하게 ‘정의롭거나 결백하다’를 의미하며 ‘자유롭게’로 번역될 수 있다. 여기 로마서 6:7에서 그것은 죄에서 자유롭다고 선언되거나 죄에서 무죄 판결을 받는 것을 의미할 수 있다.

 

계시와 적용

 

로마서 6:6에는 세 가지 부정적인 것이 언급되어 있는데, 옛사람, 죄의 몸, 죄의 종이다. 7절은 죄로부터의 자유를 언급하면서 매우 긍정적이다. 6절의 부정적인 것들로부터 7절의 긍정적인 자유로 이어지는 다리는 흥미로운 사실이다. 우리는 죽었다!

 

성경은 우리가 영, 혼, 몸의 세 부분으로 구성되어 있음을 보여준다(데살로니가 5:23). 우리가 주님을 믿었을 때, 하나님의 영이 우리 안에 들어와 우리의 영을 거듭나게 하셨다(요한복음 3:4-6). 그러나 죄는 여전히 우리 몸에 거하기 때문에 우리 몸은 ‘죄의 몸’이라고 불린다. 우리의 혼은 둘 사이에 갇혀 어느 쪽이 우세한지에 따라 우세한 쪽을 섬긴다. 우리의 영이 강할 때, 우리의 혼은 우리의 영에 복종한다. 우리의 육체가 강할 때, 우리의 혼은 우리의 육체에 복종한다.

 

옛사람

 

하나님이 아담을 창조할 때 그의 코에 생명의 숨을 불어넣으시자 사람은 생명체가 되었다(창세기 2:7). 이처럼 감정과 생각과 의지로 이루어진 사람의 혼은 본래 하나님과 관련이 있었고, 마땅히 사람을 하나님께로 인도했어야 했다. 사람의 감정은 원래 하나님을 사랑하기 위한 것이고, 사람의 마음은 원래 하나님을 생각하는 것이며, 사람의 마음은 원래 하나님을 선택하는 것이다. 그러나 아담이 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹었을 때, 사람의 혼은 하나님과의 관계를 잃어버리고 육신과 죄에 중심을 두게 되었으며, 결국 죄의 결과로 타락하게 되었다.

 

옛사람에게는 두 가지 측면이 있다. 첫 번째 측면은 우리의 재능과 능력을 포함하여 우리의 타고난 부분과 하나님이 창조하신 부분이다. 두 번째 측면은 하나님 중심이 아닌 자기 중심적인 우리의 혼생명이다. 아담의 타락으로 인해 머리와 남편으로서의 하나님의 지위가 옛사람에 의해 찬탈당했다. 사람의 타고난 재능과 능력은 이제 하나님보다는 자기 자신을 향하고 있다.

 

죄의 몸

 

인간이 타락한 이래로 우리 몸에는 두 가지 측면이 있다. 한편으로 우리의 몸은 하나님의 형상과 우리의 존재를 위해 창조되었다. 반면에, 죄는 우리 몸에 들어와 그곳에 거하며(로마서 7:17), 하나님의 선한 창조물을 더럽히고 죄 많은 몸을 낳는다. 이 죄악된 몸은 죄가 거하는 곳일 뿐만 아니라 죄가 많은 건강하지 못한 일을 할 수 있는 도구가 되었다.

 

많은 사람은 일반적으로 죄를 거짓말, 도둑질, 험담과 같은 특정 관행과 연관시킨다. 성경은 모든 불의와 불법이 죄라고 말한다(요한일서 3:4; 5:17). 그러나 죄는 이러한 관행 그 이상이다. 성경은 또한 믿음을 떠난 모든 행위는 죄라고 말한다(로마서 14:23). 바리새인들은 이에 대한 좋은 예를 제시한다. 그들은 하나님을 믿고, 하나님을 따른다고 공언하며, 성경을 연구했지만, 하나님 자신은 없었다. 그들은 겉으로는 하나님과 그분에 대한 경배를 장려하는 유대교와 관련이 있었지만, 그들 가운데 서 계신 살아 계신 하나님에 대한 믿음은 없었다. 주님은 그들에게 “너희가 너희 죄 가운데서 죽으리라”라고 말씀하셨다(요한복음 8:21). 이것은 그들이 겉보기에는 하나님과 그렇게 연결된 것처럼 보였지만 하나님과 떨어져 있는 죄인이었음을 보여준다. 결국, 성경은 모든 사람이 죄인이며 모든 사람이 죄 안에서 살고 죽는다는 것을 보여준다(로마서 3:9-20, 23).

 

죄의 몸의 실직

 

바울은 우리의 죄의 몸이 “폐하여 다시는 죄의 종이 되지 아니하게 하려 함이라”라고 말한다(로마서 6:6). 헬라어로 ‘없애 버리다’는 말은 활동하지 않게 되는 것을 의미한다. 그것은 해고되고 직장에서 쫓겨나는 것과 같다. 중국 속담에 ‘머리가 없으면 머리카락은 붙잡을 것이 없다’라는 말이 있다. 죄의 몸은 머리카락과 같고 옛사람은 머리와 같다. 우리의 옛사람이 십자가에 못 박히고 죽었기 때문에 죄의 몸은 더 이상 붙잡을 것이 없다. 옛사람이 없으면, 죄의 몸은 사람들을 붙잡을 수 없게 되고 본질적으로 직장에서 쫓겨나게 된다!

 

아담이 타락했을 때 사람의 혼은 하나님과의 관계를 잃어버렸고, 사람의 몸은 죄의 몸이 되었다. 그 옛사람은 하나님의 머리 직분을 이어받아 지금은 죄의 몸이 된 몸을 명령하고 죄를 짓도록 지시하는 보스가 되었다. 그러나 우리의 옛사람은 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔기 때문에 더 이상 죄의 몸을 도구로 사용할 수 없다.

 

예수님께서 십자가에 못 박히셨을 때, 우리 옛사람도 함께 십자가에 못 박히셨다. 사람의 육, 영혼이 아무리 선하고 넓거나 강하다 할지라도 그것은 항상 육과 관련이 있고 하나님이 보기에 희망이 없는 것이다. 그러나 우리의 옛사람이 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔기 때문에 우리의 혼이 다시 우리의 영에 속할 수 있고, 하나님과 연합되어 거듭난 우리의 영에 유용한 도구가 될 수 있다는 것에 대해 주님께 감사하고 찬양할 수 있다.

 

죄에서 해방되다

 

바울은 또한 “죽은 자는 죄에서 해방되었느니라”라고 말한다(로마서 6:7). 이것은 구원받고 거듭난 사람들을 위한 사실이다. 그러나 이 사실은 그리스도의 죽음이 그들 안에서 역사하고 어떤 종류의 자각을 일으키는 그리스도인들만이 체험할 수 있다. 그러한 성도들은 그들이 극복하든 실패하든 단순히 죽었다는 것을 알고 있다. 그들이 매우 천국에 있다고 느낄 때, 그들은 그들이 죽었다는 것을 기억한다. 그들이 매우 겸손하고 비천한 삶을 살 때, 그들은 그들이 죽었다는 것을 기억한다. 그 안에는 ‘나는 죽은 사람이다’라는 인식이 있다.

 

‘죄에서 해방된’에 해당하는 헬라어 표현은 칭의의 개념을 담고 있다. 사실, 일부 성경 번역판은 그것을 ‘죄에서 의롭다 하심을 얻은’으로 번역한다(ASV, Darby). 한편으로 죄에서 해방된다는 것은 죄에서 벗어난다는 것을 의미한다. 다른 한편으로, 그것은 그리스도 안에서 의롭다 하심을 나타낸다. 이 두 가지 모두 우리의 것이다. 우리는 죄에서 해방되었고 하나님 앞에서 의롭게 되었다. 이 자유 안에서, 우리의 과거의 죄악된 행위와 역사는 더 이상 우리를 붙잡거나 걸려 넘어지게 할 수 없습니다.

 

우리가 죽었고 의롭게 되었고 죄에서 해방되었다는 것을 깨달을 때, 우리는 이전에 지은 죄를 되돌아보아서는 안 된다. 또한, 오늘날 우리를 압박하는 죄의 힘에 초점을 맞추어서도 안 된다. 우리는 죽었고, 죄에서 해방되었고, 죄의 권세에서 해방되었으며, 우리의 죄악된 행위와 그 역사로부터 해방되었다! 우리는 죄에서 해방되었기 때문에 더 이상 죄에 얽매이지 않는다! 우리의 의롭다 하심 때문에 우리는 더 이상 하나님께 정죄를 받지 않는다. 우리는 더 이상 죄의 종으로 섬길 필요가 없고 대신 하나님의 종으로 살 수 있다(로마서 6:22).