자정 외침 - 그리스도의 심판대와 그 너머(2)

시간, 자정 외침의 목적

 

열 처녀의 비유는 경륜이 끝난 후에 시작하는데, 열 처녀 모두가(『지혜로운 자』와 『어리석은 자』) 신랑을 맞으러 나가 신랑이 없는 동안 집에서 한 활동에 대해 이야기합니다(마태복음 25:1-4).

그런 다음 비유의 다섯 구절은 배경을 제시합니다(마태복음 25:5-9). 경륜은 이 시점에서 끝날 것입니다.

그런 다음 열 처녀 모두가(『지혜로운 자』와 『어리석은 자』) 경륜 동안 한 이전 활동을 설명합니다.

그런 다음 열 번째 구절은 네 번째 구절이 끝난 곳에서 시작하여 열 처녀 모두가 신랑 앞에 나타났을 때 발생하는 일을 설명합니다.

다섯 번째 구절의 진술, 열 처녀 모두가 졸고 잠을 잔다는(배경 소개) 것은 한 명 이상의 성경 학생을 당혹스럽게 했습니다. 사람들이 걱정하는 것은 다섯 명의 현명한 처녀가 경륜 중에 잠을 잤고 자정 외침 때에도 여전히 충실한 것으로 여겨질 수 있다는 것입니다(사실, 알다시피, 다섯 명의 현명한 처녀는 경륜 중에 이 외침을 되뇌는 사람들입니다).

이런 성격의 메시지(잠을 자는 것)는 일반적으로 성경에서 열 명의 처녀(지혜로운 처녀와 어리석은 처녀 모두)가 신랑의 재림을 기다리지 않았다고 말하는 방식입니다. 그리고 다섯 명의 현명한 처녀가 다섯 명의 어리석은 처녀와 함께 잠이 든 것은 물론 열 명 모두의 불신실함을 보여줬을 것입니다(데살로니가전서 5:4-9).

하지만 성경에 따르면, 이전과 이후에는 전혀 그렇지 않은 것으로 보입니다. 문맥을 고려하면 다섯 명의 현명한 처녀의 불신실함이 아니라 신실함이 비유 전체에 나타납니다. 따라서 이것은 비유의 이 부분을 보는 올바른 방법이 될 수 없습니다.

 

(마태복음 25:5은 『신랑이 지체하는 동안』 열 처녀의 모든 활동을 다룹니다. 『지체하다』라는 단어는 헬라어 명사인 크로노스chronos[시간과 관련이 있음]의 동사 형태인 헬라어 크로니조chronizo의 번역어이며, 이는 수많은 영어 단어를 형성하는 접두사로 사용됩니다. 이 단어를 사용한 마태복음 25:5의 참조는 신랑이 없는 동안의 시간, 즉 경륜 전체를 포괄하는 시간을 말합니다.)

 

올리브산 담화의 교회 부분에 나오는 첫 번째 비유에는 경륜 기간 동안 집안 하인들의 정상적인 활동에 대한 참조가 있습니다. 밭에 있는 두 남자, 맷돌에서 맷돌을 갈고 있는 두 여자 - 일부는 나중에 충실한 것으로 판단되고 다른 일부는 불충실한 것으로 판단됩니다. 마태복음 25:5에 나오는 『그들[열 처녀 모두]은 다 졸고 잠들었다』는 말은 분명히 비슷한 메시지이며, 밤이 관련되어 있으므로 열 처녀 모두가 겪고 있는 이 세상의 어둠의 시간에 특별한 강조점이 있을 것입니다.

그런 다음, 마태복음 25:5-9을 문맥 안에서 함께 살펴보면, 이 비유 전체가 집안 하인들의 집안 활동을 묘사한 다른 세 비유와 완벽하게 일치한다는 것을 알 수 있습니다. 마태복음 25:5에서는 이 세상의 어둠의 시간을 지나는 집안 하인들에게 주의를 기울입니다. 그리고 이 세상의 어둠의 시간 동안 다음 구절에서 자정 외침이 울리고, 그 뒤의 세 구절(마태복음 25:7-9)에서는 자정 외침과 관련된 열 처녀의 태도와 행동을 묘사합니다.

『자정 외침』은 자정 시간 자체로 예고된 그 시간 전에 들립니다. 이것은 대부분 번역본의 번역에서 지적한 것처럼 자정에 울려 퍼지는 외침이 아니라 자정과 관련된 외침입니다.

이 외침은 개인에게 자정에 타작마당에서 신랑을 만날 임박한 상황에 대비해 필요한 준비를 하라고 촉구하는 권고이자 경고입니다.

마태복음 25:6은 다음과 같이 더 잘 번역될 수 있습니다.

『그러나 한밤중 외침[시간보다는 외침의 주어]이 일어났습니다. 보라, 신랑이 오신다! 그를 맞으러 나가라[즉, 헬라어 본문에서 동사의 행동에서, 「계속해서 나가라」, 「계속해서 준비를 하라」, 「계속해서 준비하고 있거라」].』

『한밤중 외침』이 이렇게 주어졌습니다. 이것은 에녹이 5,000년 전에 그의 예언에서 언급한 것과 같은 외침입니다.

『보라, 주께서 수만의 거룩한 자[「거룩한 자들」(천사들)]와 함께 오셔서 심판을 집행하시리라…』(유다서 1:14, 15).

그리고 그리스도인들은 신랑과의 한밤중 만남을 준비하라는 권고를 받습니다.

한밤중 외침이 자정과 별개로 자정에 선행한다는 것은 헬라어 본문에서 동사 시제로도 나타납니다.

『한밤중 외침』과 관련된 『되었다』는 단어(마태복음 25:6)는 완료 시제의 번역으로, 과거에 외친 외침과 그 외침의 결과가 현재로 확장되어 신랑을 만날 준비를 하는 사람들의 귀에 울려 퍼지는 것을 가리킵니다. 외침이 울리고, 준비할 수 있는 기회가 외침과 함께 제공되며, 신랑이 돌아올 때 문제의 결론이 보입니다.

『한밤중 외침』은 집주인과 그의 종의 비유에서 주어진 대로 적절한 시기에 제공되는 양식입니다(마태복음 24:45-51; 마태복음 25:6-9). 『젖』과 대조되는 『양식』은 특히 주님의 재림과 다가올 왕국을 둘러싼 것들과 관련이 있습니다.

한 비유에는 신실하게 지내거나 불신실하게 되어 그리스도와 공동 상속자가 되거나 위선자들과 함께 몫을 맡게 되는 종이 있습니다.

다른 비유에는 결혼 잔치에 들어가는 것이 허락되거나 허락되지 않는 현명한 처녀와 어리석은 처녀가 있습니다.

이 비유들은 같은 것의 다른 측면을 다룹니다. 그리고 앞서 보았듯이, 이어지는 각 비유는 앞의 비유를 밝히고 설명하는 데 도움이 되도록 주어졌습니다.

그리스도께서 네 가지 비유를 모두 말씀하신 후, 네 가지를 서로 비교하여 각각의 세부 사항을 설명하고 더 잘 이해하도록 도울 수 있었고, 그 사람이 완전하고 전체적인 그림을 더 잘 이해하고 파악할 수 있었습니다.

따라서 마태복음 25:5, 6을 함께 살펴보면, 마태복음 25:6의 자정 외침(자정에 돌아오는 신랑을 만나기 위해 집안 하인들이 필요한 준비를 하도록 부름)은 마태복음 25:5의 이 세상의 어둠의 시간 동안에 일어났음을 알 수 있습니다. 이 시간은 집주인이 없는 동안 전체 경륜을 포괄합니다.