아직도 휴거를 믿지 않나요?

『휴거 후 그리스도인』은 마태복음 24:40-25:30에서 볼 수 있듯이 올리브 산 담화의 일부를 형성하는 네 개의 연속적이고 상호 연관된 비유에서 다루는 내용을 바탕으로 합니다. 이 담화는 그리스도께서 열매 없는 무화과나무(열매 없는 이스라엘을 상징함)를 저주하신 후, 제안된 왕국이 이스라엘에서 빼앗아 『열매를 맺는 민족에게 주어질 것』이라고 선포하신 후에 이어졌습니다(마태복음 21:19, 33-43).

 

그런 다음 이 담화를 하시기 직전에 그리스도께서는 서기관과 바리새인들을 골라내어 그들의 행동에 따라 그들을 대하셨고, 이스라엘 집을 『황폐하게』 두셨습니다(마태복음 23:1-39). 이스라엘에게서 왕국이 빼앗아 집이 황폐해지면서, 유대인들은 이제 『당신의 심판의 길에서』 그들의 메시아를 기다려야만 했습니다(이사야 26:8; 마태복음 23:38, 39; 24:4-39)

 

그리고 왕국의 새로운 수혜자가 존재하게 될 때(사도행전 2:1, 2) 이 담론에서 이 새로운 실체가 다루어질 것이라고 기대할 수밖에 없었습니다. 이 실체는 마태복음 13:1-35; 12:14-45; 16:17-19; 21:43에서 왕국과 관련하여 이전에 소개되었습니다. 그리고 이것이 바로 담론이 구성된 방식입니다. 담론의 첫 번째 부분은 환난 중과 그 후에 이스라엘에게 주어지고, 무화과나무의 비유와 노아의 날로 끝납니다(마태복음 24:4-39).

 

무화과나무의 결론적 비유와 노아의 시대(마태복음 24:32-39)는 두 가지 다른 관점에서 동일한 단어 그림을 제시합니다. 하나는 비유적이고 다른 하나는 전형적입니다. 그리고 둘 다 이전에 마태복음 24:4-31에서 본 것과 동일한 단어 그림을 전반적으로 제시합니다.

 

그런 다음 네 개의 연속된 비유가 이어지며, 제안된 왕국의 수혜자가 되기 위해 존재하게 될 이 새로운 실체를 둘러싼 행동에 대한 완전한 비유적 단어 그림을 제공합니다.

 

이 네 개의 연속된 비유(마태복음 24:40-25:30)는 왕국의 새로운 수혜자, 즉 『그리스도 안에 있는』 한 새 사람과 관련이 있습니다. 이는 시작되려고 했던 경륜(현재 경륜) 동안과 이후에 모두 해당됩니다. 그러나 네 가지 비유 모두에서 강조하는 것은 이 경륜 이후, 휴거 이후의 사건에 있습니다. 이 새로운 사람을 구성하는 사람들의 행동, 즉 그리스도인의 행동이 그리스도께서 심판대에서 직접 검토하실 때입니다. 『휴거 후 그리스도인』은 이 네 가지 비유에서 밝혀지는 내용입니다.