3:) 탐욕스러운 “그리스도인”

3:) 탐욕스러운 “그리스도인”

 

 

 

오른쪽에는 나이 든 한국 여성이 서 있는데, 얼굴에는 오랜 세월의 주름이 새겨져 있다. 왼쪽에는 키가 작고 젊은 러시아인이 서 있다. 낡은 옷과 굳은 손으로 보아 농부나 공장 노동자인 듯하다.

 

주변 사람들 바다에 있는 다른 모든 사람과 마찬가지로, 그 두 사람도 멀리 떨어진 높은 플랫폼을 조용히 응시한다. 수백 미터 떨어진 곳에서 보면 적어도 약 12m 높이로 보인다. 마치 금으로 만들어졌고 거대한 다이아몬드로 둘러싸인 것처럼 지금까지 본 적이 없는 광채로 빛난다. 플랫폼 앞에는 외딴 가구 한 점이 놓여 있는데, 분명히 왕의 왕좌다. 조용한 군중이 경이로움에 찬 눈빛으로 바라본다. 분명 초현실적인 무대에서 뭔가 대단한 일이 일어나려 하고 있다.

 

잠시 눈을 떼고 주변 군중을 살펴본다. 지금까지 본 적이 없는 사람들이 사방으로 수 킬로미터에 걸쳐 뻗어 있다. 사실, 어느 방향으로도 땅이 보이지 않는다는 것을 깨닫는다. 수평선조차도 멀리 있는 사람들로 이루어져 있고, 그 위로 돔처럼 펼쳐진 황금빛 하늘이 경계를 이루고 있다.

 

주변 사람들을 살펴보면, 그들은 모든 종류의 사람들, 즉 백인, 적색, 갈색, 검은색의 만화경임을 알 수 있다. 어떤 사람들은 정장을 입고 있고, 다른 사람들은 다양한 종류의 민족 의상을 입고 있으며, 몇몇은 요추보만 걸치고 있다. 그들이 공유하는 유일한 유사점은 모두가 조용하고, 모두가 꼼짝 않고 서서 빛나는 무대와 황금 왕좌를 응시한다는 것이다.

 

그의 모습

 

갑자기 소리가 침묵을 깨뜨린다. 플랫폼에서 깊고 공명하는 화음이 들린다. 강력하고 위엄이 넘친다. 지금까지 들어본 적이 없는 소리다. 그 절정은 수천 개의 교향곡과 나이아가라 폭포의 포효가 섞인 것과 같다.

 

반짝이는 무지개가 무대 위로 휘둘리고, 왕좌에 앉은 존재가 나타난다. 그의 모습은 거의 알아볼 수 없다. 그의 광채는 태양과 같기 때문이다. 그의 존재는 모든 사람에게 느껴지고, 그들이 그의 영광으로부터 눈을 가리자, 한 가지 집단적인 생각이 그들의 마음을 사로잡는다. 그는 순수하다. 가장 신선한 샘물이나 수정 같은 눈송이보다 더 순수하다. 그는 거룩하다. 그의 시야에서 아무것도 숨겨지지 않는다. 심장이 두근거린다.

 

뛰어난 존재가 두 손을 모아 잡고 들어올린 다음, 두 손을 벌려 양쪽으로 휘두른다. 즉시 보이지 않는 힘이 당신을 위로 들어올리는 것을 느끼고, 다른 많은 사람과 함께 몇몇 사람들의 머리 위로 떠 있는 자신을 발견한다. 그들은 제자리에 머물러 있다. 함께, 당신은 저항할 수 없는 힘에 의해 오른쪽으로 끌려가고, 당신 아래에 있는 몇몇 사람들은 왼쪽으로 끌려가는 것을 관찰한다. 두 그룹이 분리되면, 보이지 않는 힘이 당신을 다시 발로 세운다. 한국 여성도 러시아 남성도 지금 당신과 함께 있지 않다.

 

위대한 존재가 왼쪽에 있는 대중에게 말한다. 그의 목소리는 들리지 않지만, 깊은 곳에서 당신은 그의 틀림없는 말씀을 듣는다. 분명히 주변 사람들의 얼굴에 나타난 충격을 보면 다른 모든 사람은 각자의 언어로 같은 말을 듣고 있을 것이다.

 

“저주받은 자들아, 나에게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라. 내가 배고플 때 너희가 먹을 것을 주지 않았고, 목마를 때 너희가 마실 것을 주지 않았고, 내가 낯선 사람이었을 때 너희가 나를 영접하지 않았고, 헐벗었을 때 옷을 입히지 않았고, 병들었을 때와 감옥에 갇혔을 때 너희가 나를 찾아오지 않았다”(마태복음 25:41-43).

 

믿을 수 없는 공포에 사로잡힌 한때 조용했던 군중은 집단적으로 난잡한 질문으로 대답한다. “주님, 언제 우리가 당신이 주리거나 목마르거나 낯선 사람이거나 헐벗거나 병들거나 감옥에 갇힌 것을 보고 돌보지 않았습니까?”(마태복음 25:44). “당신은 그런 상황에 처해 본 적이 없을 겁니다! 당신은 주님이십니다! 우리는 지금 당신을 보고 있습니다. 태양처럼 빛나고 있습니다. 우리가 당신을 전에 봤더라면 알았을 텐데요! 도대체 무슨 뜻으로 우리가 당신을 전에 굶주리고, 목마르고, 집이 없고, 벌거벗고, 병들고, 감옥에 있는 것을 봤다고 하는 건가요?”

 

그분은 이렇게 대답한다. “세상에서 나를 믿는 자들은 나와 하나가 되었다. 그들은 내 몸의 지체가 되었고, 나는 그들 안에 살게 되었다. 나는 내 사랑을 그들에게 두었다. 그러므로 누가 나를 진정으로 믿었는지는 분명하다. 그렇게 한 자들은 내 형제들을 사랑했다. 내 형제들을 사랑하지 않는 자들은 나를 믿지 않았고 나를 사랑하지 않았다. 그리고 내 형제들을 사랑하는 자들은 그들의 사랑을 증명했다. 그들은 고통받는 형제들을 돌보았고, 돈이나 시간이 들더라도 그들의 고통을 덜어주기 위해 할 수 있는 일을 했다. 그들은 자신을 부인하고 진정으로 나를 따랐다. 그들은 구원을 얻기 위해 그런 친절한 행동을 한 것이 아니라, 내 은혜로 변화되었기 때문에 그렇게 했다. 나는 심지어 이 심판에 대해 너희에게 경고했고, 내 경고는 마태복음 25장에 기록되어 있다. 너희는 내 경고를 듣지 않았고, 지금은 너무 늦었다. 진실로 내가 너희에게 이르노니, 너희가 이 내 형제 중에 가장 작은 자 하나에게 행하지 아니한 것은 곧 나에게 행하지 아니한 것이니라. 내게서 떠나 영원한 불 속으로 들어가라.”

 

정죄

 

그분의 말씀은 최종적이다. 논쟁할 이유가 없다. 불가능해 보이지만, 당신은 정죄를 받는다. 새로운 중력이 당신을 아래로 끌어당기기 시작하면서, 당신의 마음속에는 이미지가 솟아오른다. 그것들은 합쳐져서 기독교(교파)가 무엇인지에 대한 당신의 이전 생각을 구성한다.

 

수백 가지 교회 예배, 교회 만찬, 교회 피크닉, 교회 합창단 연습, 교회 위원회 회의, 더 많은 설교 등이 있다. 주님은 마태복음 25장의 심판에 대해 무엇이라고 말했는가? 이제 당신은 그분이 강단에 서 있는 것을 본다. “양과 염소에 대한 이 심판은 그리스도인들이 직면하게 될 심판이 아니라, 많은 성경 학자들이 불신자들에 대한 최후의 심판으로 간주한다.”

 

얼마나 어리석은 일입니까! 마태복음 25장의 심판 장면에 성도들이 있었다는 것을 왜 알아차리지 못했을까? 이 심판 때 군중이 ‘모든 민족’으로 구성되어 있다는 것을 왜 알아차리지 못했을까?

 

또 다른 장면이 머릿속에 떠오른다. 출근길에 차 안에서 라디오 설교자의 말을 듣는다. “마태복음 25장의 이 심판은 그리스도인이 두려워할 필요가 없다. 아마도 환난 기간 이후의 여러 나라에 대한 심판일 것이다. 이스라엘 민족에게 친절을 베푼 나라들은 천년왕국에 들어갈 수 있을 것이다. 그들은 양으로 상징된다. 환난 기간 동안 이스라엘에게 친절하지 않았던 염소들은 지옥으로 보내질 것이다.”

 

당신의 하강이 가속화됨에 따라 더 많은 이미지가 머릿속에 떠오른다. 이 땅 위에서 당신의 모든 시간, 에너지, 돈을 소모하여 고통받는 그리스도인들을 도울 시간, 에너지, 돈이 없었던 일들이다. 이제 당신은 그 모든 것을 완전히 새로운 시각으로 본다.

 

TV 시청과 케이블 요금 납부, 취미, 반려동물 돌보기, 휴가, 크리스마스. 새로운 장난감, 스포츠, 예배, 새로운 전자 기기, 외식, 최신 패션 구매, 인터넷 서핑 등이 나타난다.

 

몇 초 후, 당신은 지옥의 문 앞에 서 있다. 당신의 영원한 악몽의 공포가 당신의 뇌의 모든 세포를 사로잡기 전에 당신의 회전하는 마음에 마지막 생각이 떠오른다. 내가 교회에 준 돈이 무언가에 도움이 되지 않았나? 이전의 모든 거짓말에 억압받지 않은 당신의 양심은 이제 분명하게 말한다. 당신이 다녔던 교회는 궁핍하고 고통받는 성도들을 돕기 위해 돈을 주지 않았다. 당신이 교회에 준 소액의 돈은 모기지 갚는 데 도움이 되었고, 그래서 당신은 교회 예배를 즐길 수 있는 건물을 가질 수 있었다. 당신의 돈은 또한 공과금을 내는 데 도움이 되었고, 그래서 당신은 교회 예배를 드리는 동안 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원할 수 있었다. 당신의 돈은 또한 당신의 아이들이 즐거운 수업을 들을 수 있도록 일요 학교 커리큘럼을 구매하는 데 도움이 되었다. 당신의 돈은 또한 목사와 직원들의 급여를 치르는 데 도움이 되었고, 그들은 시간을 전적으로 회중을 행복하게 하는 활동에 사용했다. 당신의 돈은 따라서 당신에게 이익이 되었고, 그것은 하나님에 대한 사랑에서 나온 것이 아니라 당신 자신에 대한 사랑에서 나온 것이다. 그리고 사실, 당신은 다른 교회 회원들에 비해 공정한 몫보다 적게 주었고, 사실상 그들을 뜯어냈다. 게다가 당신이 준 적은 것은 당신의 희생을 돌아보지 않았다. 지옥의 문 너머 연기가 자욱한 협곡에서 악마의 웃음소리가 울려 퍼진다.

 

작년에 당신은 얼마나 많은 배고픈 그리스도인을 먹였는가? 얼마나 많은 목마른 성도들에게 식수를 공급했는가? 얼마나 많은 집 없는 하나님의 자녀들을 보호해 주었는가? 얼마나 많은 벌거벗은 그리스도인을 입혔는가? 얼마나 많은 병들거나 감옥에 갇힌 그리스도 추종자들을 방문했는가? 지금 이 순간에 죽어서 마태복음 25장에서 예수님께서 묘사하신 심판을 받게 된다면, 당신은 양과 염소 중 어느 쪽이 되겠는가? 이러한 질문은 염소와 더 비슷한 삶을 사는 사람들에게는 냉정한 질문이 될 수 있다.

 

양과 염소의 심판에 대한 진실

 

마태복음 25:31-46에서 예수님께서 경고하신 말씀이 우리에게 적용될 수 있는가? 아니면 그분은 그리스도인이 면제되는 심판을 묘사하셨는가?

 

우리는 구원받은 개인, 즉 미래의 심판의 일부인 그리스도인 성도들이 실제로 있을 것이라는 점을 지적함으로써 그 질문에 대한 답을 시작할 수 있다. 아무도 양들, 곧 예수님의 오른편에 있는 자들이 구원받은 사람들이 아니며 그리스도인 성도들이 아니라는 것을 지적으로 반박할 수 없다. 그들은 “세상 창조 이래로 [그들을] 위해 준비된 왕국을 상속받느니라”(마태복음 25:34). 그들은 “의로운 자들”이라 불리며 “영생”을 받는다(마태복음 25:46).

 

양과 염소를 분리하는 것이 개인을 분리하는 것이 아니라, 환난 동안 이스라엘을 대하는 방식에 따라 국가를 분리하는 것이라는 이론은 이와 같은 사실을 고려하면 터무니없는 것으로 드러난다. 더욱이, 우리는 개인의 책임을 다루는 예수님의 입에서 나온 두 장의 경고 후에, 그분의 말씀이 이제 갑자기 지정학적 국가에만 적용된다고 믿어야 하는가? 그리고 그분은 우리가 환난 동안 이 땅 위에 살아있다면 “양(sheep)” 국가 중 하나에 살고 있는지 확인하기 위해 우리에게 경고하셨는가? 그리고 우리는 환난 동안 이스라엘에 대한 우리의 개인적인 행동이나 의견과 관계없이 우리가 사는 국가가 우리가 영생을 받을지 영원한 저주를 받을지를 결정하는 것이라고 믿어야 하는가?

 

또한 개인이 아니라 지정학적 국가가 분리된다는 이러한 생각에 반대하는 사실은 국가(25:32)라는 단어가 현재 약 200개가 있는 세계의 지정학적 국가를 언급하지 않는다는 사실이다. 헬라어 에스네ethne는 언어, 문화, 지리적 위치 등과 같은 것들로 서로 구별되는 민족 집단을 가리키며, 오늘날 전 세계에 적어도 1만 명이 있다. 예수님께서는 “모든 민족이 그 앞에 모일 것”이라고 말씀하셨다(마태복음 25:32). 이 심판에서 발견되지 않는 민족 집단이 없음을 시사한다. 우리는 그분이 환난 동안 이스라엘을 대하는 방식에 따라 민족 집단을 양과 염소 범주로 구분하실 것으로 생각해야 하는가? 그분은 거주하는 수십 개의 민족 중에서 모든 한국인을 데려다가 예를 들어 대부분이 환난 동안 이스라엘에게 친절했다면 천년왕국에 들어가게 하실 것인가? 이 이론은 더 많이 생각할수록 더욱 터무니없어진다.

 

두 번째 빈약한 이론

 

마태복음 25장의 심판에서 언급된 성도들이 환난 동안 구원받을 사람들과 같은 특별한 그리스도인 집단일 가능성이 있는가? 그럴 수도 있지만, 예수님께서는 그런 생각을 암시조차 하지 않으셨다. 당신은 예수님께서 말씀하지 않으신 것에 당신의 영원한 구원을 의지할 의향이 있는가?

 

우리가 어떤 환난의 그리스도인 집단만이 마태복음 25장 심판에 참여할 것이라고 가정하더라도, 그들이 궁극적으로 “세상의 기초가 놓이기 전부터 [그들을] 위해 준비된 왕국을 상속받을”(마태복음 25:34) 다른 모든 사람과 다르거나 더 높은 기준에 따라 심판받을 것이라고 믿을 만한 좋은 이유가 있는가? 아니다. 특히 다른 많은 성경이 다른 말로 같은 개념을 전달할 때 더욱 그렇다. 예를 들어, 요한의 첫 번째 서신에서 우리는 마태복음 25:31-46의 메아리를 발견한다.

 

우리는 형제들을 사랑하기 때문에 죽음에서 생명으로 옮겨졌다는 것을 안다. 사랑하지 않는 자는 죽음에 거한다... 우리는 예수님이 우리를 위해 목숨을 버리셨기 때문에 사랑을 안다. 우리도 형제들을 위해 목숨을 버려야 한다. 그러나 누구든지 세상 재물을 가지고 있으면서도 형제가 궁핍한 것을 보고도 마음을 닫으면, 하나님의 사랑이 어떻게 그 안에 거하겠는가? “어린 자녀들아, 우리가 말과 혀로 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 사랑하자. 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고, 그분 앞에서 우리의 마음을 확신하게 될 것이다”(요한일서 3:14, 16-19).

 

요한은 영적으로 죽은 상태에서 영적으로 살아있는 상태로 옮겨간 참 그리스도인들이 자연스럽게 동료 그리스도인들을 사랑한다는 것을 더 이상 분명히 할 수 없었을 것이다. 그리고 요한이 기록한 사랑은 단순한 감상적인 감정이 아니라 행동으로 표현되는 참된 사랑이며, 특히 필수적인 물질적 필요를 충족시키는 것이다. 요한은 우리가 형제들에 대한 사랑을 그런 방식으로 표현할 때 우리가 “진리에 속한 자”임을 확신하게 된다고 썼다(요한일서 3:19). 우리가 위급하고 필수적인 필요를 겪고 있는 동료 성도를 도울 수 있는 수단이 있지만 그를 돕지 않는다면, 하나님의 사랑이 우리 안에 거하지 않으며, 우리는 죽음에서 생명으로 넘어갔다는 확신을 가질 수 없을 것이다.

 

야고보와 침례자 요한의 동의

 

마태복음 25:31-46의 또 다른 반향은 야고보의 서신에서 발견된다. 그는 또한 긴급한 물질적 필요를 충족시켜 표현되는 형제에 대한 사랑을 진정한 믿음과 구원의 표시로 동일시했다.

 

“내 형제들아, 사람이 믿음이 있다고 하면서 행함이 없으면 무슨 소용이 있겠느냐? 그 믿음이 그를 구원할 수 있겠느냐? 형제나 자매가 옷이 없고 매일 먹을 것이 부족할 때에 너희 중에 누가 그들에게 ‘평안히 가서 몸을 녹이고 배부르게 하라’ 하고도 그들의 몸에 필요한 것을 주지 아니하면 무슨 소용이 있겠느냐? 마찬가지로 믿음도 행함이 없으면 죽은 것이요 스스로 있는 것이니라”(야고보서 2:14-17).

 

야고보에 따르면, 행함이 없는 믿음은 우리를 구원할 수 없다. 그리고 그는 자신의 요점을 설명하기 위해 구체적으로 어떤 종류의 행함을 언급했는가? 가난한 형제들에게 음식과 옷을 제공하는 행함이다.

 

마태복음 25:31-46의 또 다른 메아리는 침례자 요한의 설교에서 들린다. 요한이 죄의 용서로 이끄는 회개의 메시지를 전파하지 않았다고 지적으로 주장할 수 있는 사람은 아무도 없다. 누가는 이것을 “복음”이라고 불렀다(누가복음 3:3, 18). 요한은 청중들에게 회개하고 열매를 맺지 않으면 지옥이 그들의 운명이라고 경고했다(마태복음 3:7-12; 누가복음 3:7-17). 따라서 요한의 메시지는 확실히 구원에 대한 메시지로 간주되어야 한다.

 

유죄 판결을 받은 무리가 회개를 증명하기 위해 구체적으로 무엇을 해야 하는지 물었을 때 요한은 “옷 두 벌 있는 사람은 옷 없는 사람에게 나누어 주고, 먹을 것이 있는 사람도 그렇게 하라”고 대답했다(누가복음 3:11). 요한은 분명히 사람들에게 이기심을 회개하라고 촉구했다. 이기심은 벌거벗고 굶주리는 이웃의 절박한 필요를 무시함으로써 드러났다. 만약 그들이 “우리는 곧 오신다고 하는 메시아를 믿지만, 우리 가운데 있는 가난한 사람들을 불쌍히 여기지 않을 것입니다”라고 말함으로써 응답했다면 요한이 그들에게 구원을 확신시켰을까?

 

예수님의 일관된 메시지

 

마태복음 25:31-46의 추가적 메아리는 예수님의 다른 가르침에서 발견된다. 부유한 청년 관원(그의 이야기는 네 복음서 중 세 복음서에 나온다)은 영생을 구하며 예수님께 왔다(마태복음 19:16). 예수님은 그에게 계명을 지키라고 말씀하셨고, 특히 여섯 가지를 나열하셨는데, 부유한 청년 관원은 그 계명을 어릴 때부터 지켰다고 주장했다. 예수님은 그에게 “네게 아직 부족한 것이 하나 있으니 네가 가진 것을 다 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주라 그러면 하늘에서 보화가 있을 것이요 와서 나를 따르라”(누가복음 18:22)고 말씀하셨다. 그리고 부유한 청년은 이것을 하지 않았다.

 

예수님은 실제로 그에게 하늘에 들어가려면 자신의 소유물을 팔아 가난한 사람들에게 돈을 주어야 한다고 말씀하셨을까? 많은 사람이 그것을 인정하기 어려워하지만, 답은 ‘예’다. 부자가 슬프게 걸어가면서 예수님의 바로 다음 말씀은 “부유한 자들이 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운가!”였다. “부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘구멍으로 들어가는 것이 더 쉽습니다”(누가복음 18:24, 25). 예수님은 천국에 들어가는 것에 대해 말씀하셨다(마태복음 19:23).

 

분명히 예수님의 말씀은 2,000년 전에 살았던 한 부자뿐만 아니라 영생을 원하지만 가난한 사람들과 관련된 탐욕과 이기심을 회개하기를 거부하는 모든 부유한 사람들에게 적용될 수 있다. 예수님은 “부유한 사람들이 하나님의 나라에 들어가는 것이 얼마나 어려운가!”라고 말씀하셨다(누가복음 18:24). 그들이 소유물을 포기할 필요가 없다면 그들에게 “어렵지” 않을 것이다. 그러나 그들이 물질적 부를 나누어 이웃을 자신처럼 사랑하기를 거부하고, 따라서 회개하고 하나님께 복종하기를 거부하기 때문에 구원받을 수 없다. 이것은 마태복음 25:31-46의 매우 큰 메아리가 아닌가? 부자 청년 관원은 염소들 가운데 있을 것이다.

 

예수님께서는 자신이 모든 물질적 부를 내주어 영생을 얻을 수 있다고 믿는 사람을 원치 않으신다는 점에 유의해야 한다. 영생은 예수님을 믿고, 따라서 예수를 따름으로써 얻을 수 있다. 그것이 부자 청년 관원에게 부족했던 것이다. 그의 부는 그가 예수님을 따르는 것을 방해하는 것이었다. 그의 돈은 그의 주인이었고, 그의 행동에서 입증되었듯이, 예수님은 그의 주인이 될 수 없었다. 예수님께서 말씀하셨듯이, “아무도 두 주인을 섬길 수 없다. 이는 한 사람을 미워하고 다른 사람을 사랑하거나, 한 사람을 붙잡고 다른 사람을 업신여길 것이기 때문이다. 너희는 하나님과 재물을 섬길 수 없다.”(마태복음 6:24)

 

더 많은 메아리

 

부자와 나사로에 대한 예수님의 이야기에서 분명한 메시지는 무엇인가? 문앞에 있는 가난한 사람의 비참한 처지를 무시하는 부유하고 자비심 없는 한 남자가 죽어서 지옥에 간다(누가복음 16:19-31).

 

누가복음 12:16-21에 나오는 부자에 대한 예수님의 비유는 어떨까? 예수님은 “조심하고 모든 탐욕에 대하여 경계하라. 사람이 아무리 풍부하더라도 그의 생명은 그의 소유물로 이루어지지 아니하느니라”(누가복음 12:15)라는 엄숙한 경고로 비유를 시작하셨다. 그런 다음 예수님은 비유를 말씀하셨다.

 

어떤 부자의 땅은 매우 비옥했다. 그는 스스로에게 이렇게 말했다. “내가 곡식을 보관할 곳이 없으니 어떻게 할까?” 그는 말했다. “내가 이렇게 하리라. 내 곡간을 헐고 더 큰 것을 지어 거기에 내 모든 곡식과 물건을 보관하리라. 그리고 내 혼에게 말하리라. ‘영혼아, 네가 여러 해 동안 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니, 편히 쉬고 먹고 마시고 즐겨라.’” 그러나 하나님께서 그에게 말씀하셨다. “어리석은 자야! 오늘 밤에 네 영혼이 네게서 요구될 것이요. 이제 네가 준비한 것은 누가 차지하겠느냐?” 자기를 위해 재물을 쌓고 하나님께 대하여 부유하지 못한 사람도 마찬가지다.

 

예수님께서 그 사람이 지옥에 갔다고 말씀하시지는 않았지만, 이 이기적인 부자가 천국에 갔다고 결론 내리는 것은 합리적이지 않은 듯하다. 하나님께서는 그를 바보라고 부르셨다. 왜냐하면 그가 죽었을 때 물질적으로는 부유했지만, 영적으로는 가난했기 때문이다. 예수님께서는 그 사람의 번영을 비난하지 않으셨다. 사실, 하나님께서는 적어도 부분적으로 그 사람의 번영에 책임이 있었다. 하나님께서 풍작을 가져다준 좋은 날씨를 보내셨다. 하지만 예수님께서는 그 사람이 자신의 번영으로 무엇을 했는지 비난하셨다. 하나님께서 그에게 자신의 풍요로움으로 무엇을 하기를 원하시는지 생각하는 대신, 그는 오직 자신만 생각하고 일찍 은퇴했으며, 남은 인생을 편안하게 살 계획이었다. 그가 이기적인 결정을 내린 바로 그 날 그는 죽었다. 그는 마태복음 25장의 심판에서 양이 될 것인가 염소가 될 것인가?

 

예수님께서는 삭개오가 자신의 소유물의 절반을 가난한 사람들에게 주고, 자신이 사기한 사람들에게는 네 배로 갚겠다고 선언한 후에 삭개오의 집에 구원이 왔다고 선언하셨다(누가복음 19:8, 9). 삭개오가 “주님, 저는 당신을 저의 주님이자 구세주로 받아들이지만, 저는 계속해서 사람들을 사기하고 가난한 사람들의 곤경을 무시하겠습니다”라고 말했다면 예수님께서는 어떻게 대답하셨을까?

 

물론 예수님께서는 자신이 전파한 대로 사셨다. 율법에 완벽하게 순종하셨기에, 그는 평생 가난한 사람들에게 베푸셨을 것이다. 성경은 그분이 사역하는 동안 가난한 사람들에게 베푸셨다고 알려준다(요한복음 12:6; 13:29). 그리스도께서 믿는 사람 안에 사시러 오실 때, 그는 가난한 사람들에게 베푸는 그리스도와 동일한가? 물론 그렇다. 예수님께서 직접 말씀하셨다. “진실로 진실로 너희에게 이르노니, 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요”(요한복음 14:12).

 

초기 그리스도인들은 가난한 사람들을 돌보았다. 마태복음 25:31-46은 사도행전에서 반복되는데, 사도행전에서 우리는 가난한 사람들을 돌보는 것이 신약성경 생활의 규칙적인 특징임을 알게 된다. 초기 성도들은 예수님께서 제자들에게 하신 명령을 진지하게 받아들인 듯하다. “너희 소유물을 팔아 자선 단체에 기부하라. 낡지 아니하는 지갑을 만들어 하늘에 있는 변함없는 보물을 만들어라. 도둑도 가까이하지 아니하고 좀도 해치지 아니하느니라”(누가복음 12:33).

 

“믿는 자들은 다 함께 있었고 모든 것을 공유하였으며, 자기들의 재산과 소유물을 팔아 모든 사람에게 나누어 주었으니, 각 사람이 필요로 할 수 있었더라. 믿는 자들의 회중은 한 마음과 한 혼이었으며, 그들 중 아무도 자기 소유물을 자기 소유물이라고 주장하지 아니하였고, 모든 것이 그들에게 공유 재산이 되었더라…그리고 그들 모두에게 풍성한 은혜가 임하였더라. 그들 가운데는 궁핍한 사람이 한 사람도 없었더라. 땅이나 집을 소유한 사람은 모두 그것을 팔아서 그 돈을 가지고 사도들의 발 앞에 놓았고, 사도들은 각자가 필요로 하는 대로 나누어 주었더라”(사도행전 2:44, 45; 4:32-35).

 

누가가 위의 구절에서 첫 번째 교회에서 모든 나눔 뒤에 하나님의 은혜가 있었다고 언급한 것을 주목하라. 그 초기 그리스도인들을 용서했던 동일한 은혜가 그들도 변화시켰다.

 

성경은 초기 교회가 가난한 과부들의 절실한 필요를 채워주고 돌보았다는 것을 분명히 밝힌다(사도행전 6:1; 디모데전서 5:3-10). 그들이 구원을 얻으려고 노력했기 때문일까? 아니다. 그들이 탐욕을 회개하고 성령으로 거듭났기 때문이었다.

 

역사상 가장 위대한 사도인 바울은 하나님으로부터 이방인에게 복음을 전하라는 사명을 받았고, 신약성서 서신의 대부분을 쓴 인간 저자였으며, 가난한 사람들의 물질적 필요를 돌보는 것을 자신의 사역의 필수적인 부분으로 여겼다. 바울은 자신이 세운 교회 중에서 가난한 그리스도인들을 위해 많은 돈을 모았다(사도행전 11:27-30; 24:17; 로마서 15:25-28; 고린도전서 16:1-4; 고린도후서 8-9; 갈라디아서 2:10). 바울은 개종한 지 적어도 17년 후에 예루살렘으로 여행을 떠나 자신이 받은 복음을 베드로, 야고보, 요한에게 자세히 살펴보게 했다. 그들 중 누구도 그가 전한 메시지에 문제가 있다고 생각하지 못했고, 바울은 갈라디아서에서 그 사건을 회상하면서 “그들은 다만 우리에게 가난한 사람들을 기억해 달라고 부탁했습니다. 바로 내가 간절히 원하던 일이었습니다”(갈라디아서 2:10)라고 기억했다. 베드로, 야고보, 요한, 바울의 마음속에는 가난한 사람들에게 연민을 베푸는 것이 복음을 전파하는 것 다음으로 중요한 일이었다.

 

탐욕에 대한 바울의 가르침

 

바울은 또한 가장 강력한 용어를 사용하여 탐욕에 대해 경고했다. 그는 탐욕을 우상 숭배와 동일시했고(에베소서 5:3-5; 골로새서 3:5) 탐욕스러운 사람들은 하나님의 왕국에 들어가지 못할 것이라고 강조하여 선언했다.

 

“음행이나 더러운 것, 탐욕은 성도들에게 합당한 일로서 너희 가운데서 이름조차 부르지 말라…이를 너희가 확실히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐욕스러운[게걸스러운] 우상 숭배자는 그리스도와 하나님의 왕국에서 기업을 얻지 못하리라. 아무도 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라. 이런 것들로 인해 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하기 때문이다”(에베소서 5:3, 5, 6; 고린도전서 5:11; 6:9-11).

 

탐욕이란 무엇인가? 소유물과 부에 대한 이기적인 욕망이다. 물질적 부에 대한 이기심 없는 욕망은 자신의 궁극적인 동기가 얻은 것을 나누는 것일 때 가능하다. 사실, 사람은 먼저 자신이 축복받지 않는 한 다른 사람을 물질적으로 축복할 수 없다. 그러나 사람이 개인적인 즐거움을 위해 물질적 소유물을 획득하고 축적하기 위해 살 때, 즉 그러한 추구가 그의 최우선 순위가 될 때, 그는 탐욕의 죄를 지었다.

 

이기적인 돈 획득

 

탐욕은 마음의 태도이지만 감출 수 없는 태도입니다. 그것은 항상 사람들이 돈과 물질적 물건을 획득하기 위해 하는 일과 그들이 돈과 물질적 물건을 획득한 후 사용하는 일을 통해 나타난다. 먼저 탐욕의 획득 측면을 고려해 보겠다. 물질적 물건을 획득하는 것이 부유하든 가난하든 인생의 주된 목표일 때, 그 사람은 죄를 짓고 있다. 예수님은 기본적인 필수품에 대해 걱정하는 유혹을 받는 가난한 성도들에게도 이 죄에 대해 경고하셨다.

 

“아무도 두 주인을 섬길 수 없다. 한 주인을 미워하고 다른 주인을 사랑하거나, 한 주인을 붙잡고 다른 주인을 멸시할 것이기 때문이다. 너희는 하나님과 재물을 섬길 수 없다. 이러므로 내가 너희에게 이르노니, 너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 염려하지 말고, 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라. 목숨이 음식보다 귀하지 아니하며 몸이 옷보다 귀하지 아니하냐? 공중의 새를 보라. 심지도 아니하고 거두지도 아니하며 창고에 모아들이지도 아니하나 너희 천부께서 기르시느니라. 너희는 새보다 귀하지 아니하냐? 너희 중에 누가 염려함으로 자기 수명을 한 자라도 더할 수 있느냐? 또 너희는 왜 옷에 대하여 염려하느냐? 들의 백합화가 어떻게 자라는지 보라. 수고도 아니하고 실도 짜지 아니하나니 내가 너희에게 이르노니 모든 영광 중에 있던 솔로몬도 이 꽃 하나와 같이 입지 못하였느니라. 오늘 살아 있다가 내일은 가마에 던져지는 들의 풀도 하나님이 이같이 입히시거든 하물며 너희에게는 더욱 입히지 아니하시겠느냐? 믿음이 적은 자들아, 그러므로 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 염려하지 말라. 또는 ‘무엇으로 입을까?’ 이 모든 것은 이방인들이 간절히 구하는 것이니, 하늘에 계신 너희 아버지께서 너희에게 이 모든 것이 필요하다는 것을 아시기 때문이다. 그러나 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그러면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마태복음 6:24-33).

 

예수님께서 산상수훈의 이 부분을 하나님과 돈을 섬기는 것이 불가능하다는 경고로 시작하셨다는 점에 유의하라. 그분은 탐욕을 돈을 우리의 신으로 만드는 것과 동일시했다. 즉, 돈이 하나님보다 우리의 삶을 지시하도록 내버려 두는 것이다. 예수님께서는 청중에게 기본적인 필수품조차 추구하는 것을 소비적 욕망으로 삼지 말라고 경고하셨다. 비필수적인 물질들을 추구하는 데 적용할 때 그분의 말씀은 얼마나 더 진실할까? 그리스도의 참된 추종자들이 가장 먼저 추구하는 것은 “그의 나라와 그의 의”여야 한다(마태복음 6:33). 물론 그리스도인은 다른 추구가 있고 해야 한다. 예수님께서는 “오직 구하라”고 말씀하지 않으셨고 “먼저 구하라”고 말씀하셨다.

 

열심히 일하는 것 자체는 탐욕의 외적인 표현이 아니지만 그럴 수도 있다. 어떤 사람이 일정한 생활 수준을 얻기 위해 오랜 시간 일하면 그리스도에 대한 그의 헌신이 부정적으로 영향을 받을 때, 그는 돈을 그의 신으로 삼았다. 고대 속담은 이 범주에 속하는 사람들에게 이렇게 경고한다. “재물을 얻기 위해 지치지 말고, 그것에 대해 생각하지 말라. 네가 그것을 바라보는 순간, 그것은 없어질 것이다. 재물은 분명히 날개를 돋우어 하늘로 날아가는 독수리와 같으니라”(잠언 23:4, 5).

 

부정직하거나 비윤리적으로 돈을 버는 것은 항상 잘못된 일이며 탐욕의 또 다른 표현이다. 하나님의 말씀은 “이자와 고리대로 재물을 늘리는 자는 가난한 자에게 은혜를 베푸는 자를 위하여 그것을 모으느니라”(잠언 28:8)고 말한다. 여기서 정죄하는 이자 수입의 종류는 율법에 따라 금지된 종류라고 생각하는 것이 합리적이다. 즉, 살아남기 위해 돈을 빌려야만 했던 가난한 이스라엘 동포들에게 이자를 부과하는 것이다. 출애굽기 22:25-27; 신명기 23:19, 20을 보라. 따라서 벤처 캐피털로 이자를 받고 돈을 빌려주거나 윤리적 투자를 통해 배당금과 자본 이득을 얻는 것은 잘못된 일이 아니다. 하나님께서는 이스라엘에게 많은 축복을 주시겠다고 약속하셨기 때문에 그들이 그분께 순종한다면 많은 나라에 빌려줄 수 있을 것이다(신명기 15:6). 그러므로 하나님께서 모든 대출에 반대하시는 것은 아니다. 또한 정죄받는 고리대금은 빌릴 수밖에 없는 사람들에게 엄청나게 높은 이자율을 부과하여 이기적으로 그들을 이용하는 관행이다.

 

성경은 정직한 수단으로 재물을 늘리고 수입의 일부를 베푸는 사람을 칭찬한다(잠언 13:11; 22:9). 마찬가지로 성경은 게으름과 나태함을 여러 가지 이유로 비난하는데, 그 중 하나는 수입이 없는 사람은 결국 궁핍한 사람들과 나눌 것이 없다는 것다(에베소서 4:28). 돈을 버는 목적이 나눌 돈을 갖는 것이라면, 돈을 버는 것은 덕이 된다.

 

이기적인 돈 사용

 

이제 돈을 얻은 후에 탐욕이 어떻게 나타나는지 생각해 보겠다. 이 점에서 탐욕은 돈을 이기적으로 사용하는 것이다. 합법적으로 번 돈을 모두 자신에게 쓰는 것이 도덕적으로 잘못된 일이 될 수 있는 이유는 무엇일까? 하나님의 자녀를 포함하여 다른 사람들이 열심히 일하거나 더 열심히 일하거나 일할 수 없는 사람들이 충분한 음식과 같은 기본적인 필수품이 부족하여 살아남기 위해 고군분투하는 사실과 관련이 있는가? 어떤 사람은 사치스럽게 사는 반면 다른 사람들은 자신의 잘못이 아닌데도 매일 밤 배고픈 채로 잠이 드는 것이 도덕적으로 옳은 일일까?

 

물론, 절실히 가난한 성도와 믿지 않는 사람을 돕기 위해 아무것도 하지 않는 데 대한 수많은 변명이 있지만, 배부른 그리스도인은 성경에서 위안을 찾을 수 없다. 아무도 얼마를 주어야 하고 얼마를 보관해야 하는지를 임의적인 규칙을 정할 수는 없지만, 성경의 합의는 분명하다. 가난한 사람들에게 줄 수 있는 그리스도인은 하나님께서 특히 가난한 동료 성도들에게 줄 것을 기대하신다(갈라디아서 6:10). 그런 관심을 보이지 않는 공언하는 그리스도인은 가짜 그리스도인일 가능성이 매우 크며, 여기에는 현대 기독교권에서 이기적인 편의를 위한 맞춤형 기독교라는 현대의 거짓말을 믿는 많은 사람이 포함된다.

 

갤럽 조사에 따르면 복음주의 그리스도인의 25%만이 십일조를 한다. 40%는 하나님이 자신의 삶에서 가장 중요한 것이라고 주장하지만, 연봉 3천만-4천만 원을 버는 사람들은 종교 자선을 포함한 자선 단체에 소득의 평균 1.5%를 기부한다. 한편, 그들은 소득의 평균 12%를 여가 활동에 사용한다.

 

탐욕은 우리가 돈을 어떻게 쓰는지 뿐만 아니라 시간을 어떻게 쓰는지에서도 나타난다. 우리의 모든 시간을 이기적인 추구나 쾌락에 쓴다면, 우리는 탐욕스럽다. 이 세상에서 하나님께서 우리에게 주신 시간은 신성한 신탁이다. 우리는 가능한 한 많은 시간을 섬기는 데 사용해야 한다. 감독자들뿐만 아니라 우리 모두는 병들거나 감옥에 갇힌 동료 성도들을 방문하라는 예수님의 명령에 순종할 수 있다.

 

탐욕의 정당화

 

모든 죄와 마찬가지로 탐욕에도 변명이 있다. 하나는 세금을 내면 그 일부가 가난한 사람들을 돕는 데 사용되기 때문에 그들을 도울 개인적 책임이 없다는 것이다.

 

우리 정부가 가난한 사람들을 도울 책임을 느끼는 것은 좋은 일이라고 생각한다. 그러나 정부가 가난한 사람들에게 주는 것의 대부분은 실제로 하나님의 뜻에 반하는 것이다. 하나님의 말씀에 따르면, 일할 수 있지만 일하기를 거부하는 가난한 사람들은 부양받아서는 안 된다. “누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말라”(데살로니가후서 3:10). 더욱이, 죄를 지은 탓에 가난한 사람들은 도움을 받기 전에 먼저 어느 정도 회개를 보여야 한다. 정부는 사람들의 게으름, 무책임, 부도덕한 행동을 장려하기 위해 금전적 인센티브를 제공해서는 안 된다. 정부와 달리 우리의 기부는 하나님의 왕국을 증진하는 궁극적인 목적을 가지고 지적으로 이루어져야 한다. 구원받지 못한 가난한 사람들을 도울 때, 우리는 그들에게 복음도 전해야 한다. 정부는 이것을 하지 않는다.

 

게다가, 우리 정부는 다른 나라의 가난한 그리스도인들을 돕기 위해 거의 아무것도 하지 않으며, 우리 국가의 지리적 경계 내에 있는 사람들뿐만 아니라 전 세계 가족에 대한 책임이 있다.

 

우리는 얼마나 가난한가?

 

우리의 탐욕에 대한 또 다른 변명은 우리 중 많은 사람이 자신이 가난하다고 생각하기 때문이다. 그래서 우리는 가난한 사람들을 도울 것을 기대하지 않는다고 생각한다. 하지만 우리는 얼마나 가난한가? 전 세계적으로 13억 명의 사람들이 하루 1달러 미만의 소득으로 살고 있다. 또 다른 20억 명은 하루 2달러 미만의 소득으로 살고 있다. (방금 전 세계 인구의 절반 이상을 설명했다.)

 

유엔 통계에 따르면, 14억 5천만 명이 여전히 의료 서비스를 받지 못하고 있으며, 13억 3천만 명이 안전한 물을 사용할 수 없고, 22억 5천만 명이 위생 시설을 사용할 수 없다. 이 장을 쓰기 시작한 이후로 500명 이상의 어린이가 굶주림이나 예방 가능한 질병으로 사망했다. 500명의 어머니가 영양실조나 예방 가능한 질병으로 인해 지난 25분 동안 잃은 아이를 두고 지금 울고 있다. 우리가 무관심한 채로 있다면, 나사로를 무시한 부자와 어떻게 다를 수 있겠는가?

 

론 사이더는 그의 책, 굶주림 시대의 부유한 기독교인에서 경제학자 로보트 헤일브로너의 말을 인용했다. 그는 “절망적인 빈곤 속에서 사는 13억 이웃의 생활 방식을 채택한다면 ‘우리가 포기해야 할 사치품’”을 구체적으로 설명했다.

 

우리는 상상 속의 한국 가족의 집을 침략하여 가구를 뜯어내는 것으로 시작한다. 침대, 의자, 테이블, 텔레비전 세트, 램프 등 모든 것을 버린다. 우리는 가족에게 오래된 담요 몇 개, 주방 테이블, 나무 의자를 남겨둘 것이다. 옷장과 함께 옷도 챙긴다. 가족 구성원 각자는 옷장에 가장 오래된 정장이나 드레스, 셔츠나 블라우스를 보관할 수 있다. 우리는 가족의 가장에게는 신발 한 켤레를 허용하지만, 아내나 아이들에게는 허용하지 않을 것이다.

 

우리는 주방으로 이동한다. 가전제품은 이미 꺼냈으므로 찬장으로 향한다... 성냥갑은 그대로 두고, 밀가루 작은 봉지, 설탕과 소금을 약간 넣는다. 이미 쓰레기통에 있는 곰팡이 핀 감자 몇 개를 서둘러 구해야 한다. 오늘 밤 식사의 대부분을 제공할 것이기 때문이다. 우리는 양파 한 줌과 말린 콩 한 접시를 남겨둘 것이다. 나머지는 모두 가져간다. 고기, 신선한 야채, 통조림, 크래커, 사탕.

 

이제 우리는 집을 비웠다. 욕실은 해체되었고, 흐르는 물은 끊겼으며, 전선은 제거되었다. 그 다음에는 집을 비운다. 가족은 도구 창고로 이사할 수 있다...

 

그 다음에는 통신이 필요하다. 신문, 잡지, 책은 더 이상 없어야 한다. 가족의 문맹률도 없애야 하기 때문에 그리워하는 것은 아니다. 대신 판잣집 마을에 라디오 하나만 허용할 것이다...

 

이제 정부 서비스는 없어져야 한다. 우편 배달부도 없고, 소방관도 없다. 학교는 있지만 3km 떨어져 있고 교실이 두 개 있다... 물론 근처에 병원이나 의사는 없다. 가장 가까운 병원은 16km 떨어져 있고 조산사가 진료한다. 가족이 자전거를 가지고 있다면 자전거로 갈 수 있지만 그럴 가능성은 낮다...

 

마지막으로 돈이다. 가족에게 7만 원의 현금을 비축하도록 하겠다. 이렇게 하면 우리의 생계를 책임지는 사람이 병원에 입원하는 데 필요한 5만 원을 마련하지 못해 실명한 이란 농민의 비극을 체험하지 않게 될 것다. 그는 병원에 입원하면 치료받을 수 있을 것이라고 착각했다.

 

우리가 감당할 수 없는 것은 무엇일까?

 

우리가 그리스도 안에서 절실히 가난한 형제자매들을 도울 여유가 없다는 변명은 우리가 감당할 수 있는 것, 즉 월간 케이블 TV, 휴대전화, 잡지 구독, 반려동물 사료, 비싼 오락, 취미와 휴가, 새 차, 외식, 최신 유행 의류, 담배, 정크 푸드, 최신 전자 기기, 그리고 우리 아이들을 위한 무의미한 크리스마스와 생일 선물 더미에 의해 노골적인 위선으로 드러난다. 집이나 아파트 주변을 둘러보고 1세기 전에는 아무도 소유하지 못했던 모든 것을 살펴보라. 사람들은 수천 년 동안 이러한 “필수품” 없이 살았고, 대부분의 세계는 여전히 이것들 없이 살고 있다. 그러나 많은 자칭 그리스도인의 소득은 이러한 것들을 얻는 데 소모된다. 그동안 우리가 주님이라고 부르는 분은 “땅에 너희를 위하여 보물을 쌓지 말라. 녹이 슬고 좀이 파괴하며 도둑이 뚫고 들어와 도둑질하는 곳이니라. 다만 하늘에 너희를 위하여 보물을 쌓아라. 녹이 슬지 아니하고 좀이 파괴하지 아니하며 도둑이 뚫고 들어와 도둑질하지 아니하는 곳이니 너희 보물이 있는 곳에 너희 마음도 있느니라”(마태복음 6:19-21)고 외치셨다.

 

우리는 이웃이 가진 것을 가져야 할 뿐만 아니라, 이웃이 지금 가진 것도 가져야 하므로, 우리는 돈을 빌려서 가치가 떨어지는 물건을 사는데, 그 결과 우리 소득의 상당 부분이 이자를 내는 데 쓰인다. 많은 경우, 사람들의 소득의 4분의 1 이상이 이자에 쓰이는데, 종종 즉각적인 이기적인 만족을 원하기 때문이다. 하나님께서는 그분의 가난한 자녀들의 고통을 덜어주기 위해 아무것도 할 여유가 없다는 그들의 변명을 받아들이실까?

 

나는 그리스도인이 되기 위해 비참하게 살아야 한다거나, 그리스도인이 현대적인 편의 시설을 소유하는 것이 죄라고 주장하는 것은 아니다. 하지만 성경은 하나님께서 우리가 소득의 일부를 가난한 사람들과 나누기를 원하신다고 가르친다. 하나님께서는 적어도 부분적으로는 우리가 다른 사람들에게 축복이 될 수 있도록 축복하신다.

 

“하지만 세상의 필요에 비추어 볼 때 내가 줄 수 있는 작은 것이 무슨 소용이 있겠는가?” 어떤 사람들은 변명으로 내놓는다. 이 변명의 번역은 “나는 모든 것을 할 수 없으므로 아무것도 하지 않겠다”라는 것이다. 진실은 당신이 조금만 주고 한 사람의 삶을 극적으로 개선할 수 있다는 것이다. 하루에 5천 원을 주면 하루에 5천 원 미만으로 사는 33억 명 중 한 사람의 소득을 두 배로 늘릴 수 있다.

 

“예수님께서 세상에는 항상 가난한 사람들이 있을 것이라고 말씀하지 않으셨나요?” 어떤 사람들은 말한다. “그렇다면 예수님께서 항상 존재할 것이라고 말씀하신 것을 없애기 위해 왜 노력해야 합니까?” 예수님은 “가난한 자는 항상 너희와 함께 있으니라”라고 말씀하셨지만, “너희가 원할 때마다 그들에게 선을 행할 수 있느니라”(마가복음 14:7)라고 말씀하셨다. 우리는 항상 가난한 사람들에 대한 하나님의 사랑을 보여줄 기회가 있을 것이고, 예수님은 우리가 적어도 가끔은 그들에게 선을 행하고 싶어할 것이라고 분명히 생각하셨다.

 

어떤 사람들은 우리의 책임이 가난한 그리스도인을 돕는 것뿐이라고 생각하기 때문에, 우리는 가난한 이교도들의 곤경을 무시하면서 깨끗한 양심을 유지할 수 있다. 성경은 동료 성도들에 대한 우리의 책임을 강조하지만, 그것은 확실히 우리의 영적 가족 안에 있는 사람들만을 돌보는 데 국한되지 않는다. 예를 들어, 잠언 25:21은 “네 원수가 배고프면 먹을 것을 주고, 목마르면 마실 물을 주라”고 말한다.

 

가짜 같은 기독교인들이 이기심을 정당화하기 위해 사용하는 수많은 다른 변명들이 있지만, 그 중 어느 것도 그리스도와 성경의 명확한 명령을 무효화하지 못한다.

 

우리는 무엇을 해야 하는가?

 

우리가 어긴 그리스도의 명령에 대한 유일한 적절한 대응은 회개하는 것이다. 어디서부터 시작해야 하는가? 영적 재고를 하는 것으로 시작하라. 탐욕으로 특징지어지는 라이프스타일을 살았다면 아직 진정으로 거듭나지 않은 것이다. 당신의 삶에서 알려진 모든 죄를 회개하고 믿음으로 주님을 구세주이자 절대적인 주님이자 주인으로 부르라. 모든 것을 그분께 맡기고 그분의 노예로 자신을 복종하라.

 

다음으로 재정 재고하라. 수입이 있는가? 그렇다면 그 일부를 기부해야 한다. 모세의 율법에 따른 가장 기본적인 기준은 십일조를 바치는 것이었다. 즉, 수입의 10분의 1을 드리는 것을 의미했다. 십일조는 수입이 있는 구약의 유대인에게 좋은 시작점이다. 오늘날에는 십일조를 해서는 안 된다. 십일조는 교회에 주어지지 않았다. 교회에서는 재정 일부를 헌금해야 하며, 교회가 정기적으로 상당한 도움을 가난한 사람들에게 제공하도록 하라. 그렇지 않으면 나는 교회에 헌금하지 않을 것이다. (개인적으로, 나는 가난한 사람들에게 정기적으로 기부하지 않는 교회에는 다니지 않을 것이다.)

 

소득 일부를 정기적으로 헌금할 여유가 없는가? 그렇다면 무언가가 바뀌어야 한다. 소득을 늘리거나 지출을 줄여야 한다. 일반적으로 두 가지 옵션 중 가장 실현 가능한 것은 지출을 줄이는 것이다. 물론 자기 부인이 필요할 것이다. 하지만 그리스도를 따르는 것은 바로 그것이다(마태복음 16:24).

 

지출을 어떻게 줄일 수 있는가? 지난달에 돈을 쓴 모든 것을 나열해 보라. 그런 다음 가장 불필요한 지출을 긁어내어 긁어낸 지출이 소득의 10%가 될 때까지 계속하라. 소득이 늘어날 때까지 목록에서 긁어낸 것에는 돈을 쓰지 마라. 이제 헌금할 수 있다.

 

부채 상환

 

대부분 이미 상당한 개인 부채가 있다. 이제 그리스도를 진정으로 따르는 사람으로서, 더 많은 돈을 줄 수 있도록 부채에서 벗어나고 싶어해야 한다. 신용카드 부채와 같은 고금리 부채를 상환하는 것으로 시작하라. 부채를 갚기 위해 돈을 얻을 수 있는 방법은 네 가지가 있다. (1) 소득 증가, (2) 소유한 불필요한 품목 판매, (3) 지출 목록을 다시 한 번 꺼내 가장 불필요한 지출을 계속 없애고 예산에서 제거, (4) 경제적으로 특정 지출을 줄인다. 예를 들어, 겨울철에는 평소보다 온도 조절기를 더 낮추고, 침대 커버를 더 추가하고, 난방비를 절약할 수 있다. 사람들이 이 네 가지 옵션을 모두 진지하게 받아들인다면, 곧 신용카드 부채를 없앨 수 있을 것이다.

 

신용카드 지출을 통제할 수 없다면(그리고 신용카드 부채가 있다면, 통제할 수 없다는 좋은 신호다), 신용카드를 잘라내라. (이를 성형 수술이라고 한다.)

 

다음으로, 가치가 하락하는 품목에 대한 모든 부채를 없애기 위해 노력하라. 고금리 부채를 갚는 데 사용한 소득을 사용하면 된다. 감가상각 품목에 대한 빚을 갚은 후, 이전에 지불에 사용했던 수입을 저축하고 투자한 다음, 그 후부터는 모든 감가상각 품목을 현금으로 구매하라. 다시 말해, 현금으로 지불할 수 없는 것은 사지 마라. 그리고 필요하지 않은 것은 사지 마라. 같은 방법을 사용하여 감가상각 품목에 대한 모든 빚을 없애기 위해 노력하라.

 

마지막으로, 남은 인생 동안의 재정 방향을 계획하라. 지속적으로 현명하고 이기심 없는 선택을 하면 가난한 사람들에게 큰 축복이 될 수 있다. 우리 대부분이 더 단순하게 사는 방법은 수없이 많으며, 더 많은 돈을 줄 수 있다. 예를 들어, 평생 현금으로 중고차를 사는 사람은 신용으로 새 차를 사는 것과 달리, 사는 차의 연식과 보관 기간에 따라 평생 수백만 원에서 수천만 원까지 줄 수 있다. 우리는 주택, 의복, 교통, 취미, 애완동물, 선물, 휴가, 파괴적인 습관, 음식, 오락에 관한 결정을 내릴 수 있으며, 이를 통해 수천만 원을 저축하고 기부할 수 있다.

 

부유한 사람들에게 한 말씀

 

한국 기준으로도 부유한 사람이라면, 저축하거나 투자한 돈이 초과된다면, 모두 기부해야 할까? 그렇다. 그러나 때로는 투자한 자본에서 얻은 공동 수입이 자본을 기부하는 것보다 더 큰 축복이 될 수 있다. 예를 들어, 10%의 수익률을 내는 천만 원을 투자했다면, 평생 매년 백만 원을 기부할 수 있다. 이는 모든 그리스도인이 빚에서 벗어나면 초과 돈의 일부를 투자하는 것을 고려해야 하는 좋은 이유다. 반면에 적절한 선교 단체에 천만 원을 즉시 기부하는 것은 평생 매년 백만 원을 기부하는 것보다 하나님의 왕국을 건설하는 데 더 큰 영향을 미칠 수 있다. 지금 천만 원을 기부할 때 1천 명이 구원받는다면, 그 1천 명이 복음을 위해 기부하는 것과 그들의 개종자들이 복음을 위해 기부하는 것은 당신이 매년 기부하는 백만 원으로 이룰 수 있는 것보다 훨씬 더 큰 효과를 낼 수 있다. 물론, 그리스도를 따르는 사람이라면, 하나님께서 불쾌하게 여기는 것에는 투자해서는 안 된다.

 

모든 그리스도를 따르는 사람, 특히 부유한 사람은 하나님이 자신의 부의 근원이라는 것을 깨달아야 한다(신명기 8:18). 따라서 축복하는 사람은 축복받는 사람이 축복을 어떻게 할 것인지 지시할 절대적인 권리를 가지고 있다. 그리스도의 참된 제자들은 모든 물질적 소유물을 그리스도의 주권에 넘겼다. 예수님께서는 “그러므로 너희 중에 누구든지 자기 소유물을 다 버리지 아니하면 내 제자가 될 수 없느니라”(누가복음 14:33)고 말씀하셨다. 모든 재정 영적 결정은 예수님께 진정으로 복종한 사람들을 위한 영적인 결정이다.

 

풍성한 축복을 받은 사람들은 매우 관대해야 한다. 바울은 디모데에게 이렇게 썼다.

 

“이 세상에서 부유한 사람들에게 교만해지거나 부의 불확실함에 소망을 두지 말고, 우리에게 모든 것을 풍성하게 공급하여 누리게 하시는 하나님께 소망을 두라고 가르치라. 그들에게 선을 행하고, 선한 일에 부유하고, 관대하고 기꺼이 나누어 주고, 장래를 위해 좋은 기초의 보물을 스스로 쌓아두어 참된 생명을 붙잡게 하라고 가르치라”(디모데전서 6:17-19).

 

바울은 부유한 사람들이 “선한 일에 부유하고” “관대하고 기꺼이 나누어 줄” 때에만 “참된 생명”(영생)을 붙잡을 수 있다고 믿었다. 탐욕스러운 사람들은 지옥에 간다.

 

수입 중 얼마나 주어야 하는가? 가능한 한 많이 주어야 한다. 나는 이 땅에서 한 어떤 희생도 하늘의 왕국에서 후회하지 않을 것이라고 보장한다.

 

자신을 더 많이 부인할수록 그리스도와 더 비슷해진다. 주는 돈의 양은 주는 데 표현된 희생의 양만큼 중요하지 않다는 점을 명심하라. 우리는 마가복음에서 이렇게 읽는다.

 

“[예수께서] 헌금함 맞은편에 앉으시어 무리가 헌금함에 돈을 넣는 것을 관찰하기 시작하셨다. 많은 부자가 많은 돈을 넣었다. 그리고 가난한 과부가 와서 두 개의 작은 구리 동전을 넣었다. 그것은 한 센트에 해당한다. 그리고 제자들을 불러 그들에게 말씀하셨다. ‘진실로 너희에게 이르노니, 이 가난한 과부가 헌금함에 넣는 모든 사람보다 더 많이 넣었느니라. 그들은 모두 여유 있는 것에서 넣었고, 이 과부는 가난한 것에서 자기가 가진 모든 것, 곧 자기가 가진 모든 것을 넣었느니라.’”(마가복음 12:41-44)

 

축복의 통로

 

이 세상에서 절실히 가난한 사람들의 손에 돈을 어떻게 넣을 수 있을까? 가난한 사람들을 섬기는 합당한 사역이 많이 있지만, 특히 그들을 이끄는 사람들의 급여를 조사하여 숙제를 하라. 일부 사역 책임자들은 가난한 사람들을 위해 여러분의 기부금을 요청하는 동안 매년 수천만 원을 벌고 있다.

 

하나님은 가난한 사람들을 돕는 사람들에게 상을 주고 그들을 무시하는 사람들에게 징계를 내리실 것을 약속하셨다.

 

“가난한 사람들의 부르짖음에 귀를 막는 자는 자기도 부르짖을 것이요 응답을 받지 못할 것이요... 가난한 사람들에게 베푸는 자는 결코 부족함이 없겠고 눈을 감는 자는 많은 저주를 받을 것이다”(잠언 21:13; 28:27).

 

실화

 

마지막으로, 필리핀 마닐라의 대형 공공 매립지 가장자리에서 가족과 함께 살았던 가난한 그리스도인 파블리토에 대한 감동적인 인터뷰를 공유하고 싶다. 이 인터뷰는 원래 Christian Aid의 분기별 잡지인 Christian Mission에 다음과 같은 편집자 주와 함께 게재되었다.

 

1985년 필리핀 교회 협회(APC)는 젊은 선교사 부부인 네무엘과 루스 팔마를 마닐라의 가장 가난한 사람들, 즉 쓰레기 매립지에 보냈다. 여기에서 수백 가구가 성냥갑처럼 쌓인 오두막에서 살고 있으며, 지붕은 더러운 플라스틱 시트나 납작하게 펼친 깡통 조각으로 되어 있고, 벽은 삼베와 골판지 우유통으로 되어 있다. 평균 7인 가족은 돼지우리보다 나을 것도 없고, 침대보다 크지도 않은 구조에서 살고 있다!

 

끔찍한 악취, 완전한 더러움, 끊임없이 타는 쓰레기, 도둑과 깡패의 소굴이 있는 곳 등을 보고 APC 직원 한 명은 이곳을 “벌레가 죽지 않고 불이 영원한 인간의 지옥 버전”이라고 묘사했다. 쥐가 아이보다 수천 마리나 많고, 파리가 쥐보다 수백만 마리나 많은 곳이다.

 

파블리토 인터뷰

 

Q. 언제 주 예수님을 알게 되었나요?

 

A. 5년 전 APC 직원의 전도를 통해 주님을 구세주로 영접했습니다. 하지만 세 자녀의 증언을 통해 제 믿음은 크게 강화되었습니다. 제가 그리스도를 영접했을 당시, 저는 밀수 담배를 파는 노점상이었습니다. 저는 이것이 제 기독교 신앙과 맞지 않는다는 것을 즉시 깨달았고, 담배 행상을 중단하고 보도에서 지역 신문과 잡지를 판매하기 시작했습니다. 하지만 많이 팔고 이익도 늘었지만, 그 안에 음란한 사진과 음란한 이야기가 들어 있다는 것을 알게 되어 오래 이 사업을 하지 못했습니다.

 

Q. 어떻게 쓰레기 수거원이 되었나요?

 

A. 저는 진정한 그리스도인의 삶을 살고 싶었습니다. 그래서 작은 나무 손수레를 만들고 마닐라 공공 시장을 돌아다니며 쓰레기 매립지에서 남은 음식, 사용한 병, 재활용을 위해 판매하는 깡통을 수거했습니다. 담배와 신문 판매에 비하면 매우 힘들고 더러운 일입니다. 저는 하루 일과를 마치고 나면 항상 피곤하고 끔찍한 냄새가 납니다. 하지만 저는 내면이 깨끗하다고 ​​느낍니다. 그것이 저와 제 가족에게 중요한 것입니다. 우리는 주님 앞에서 깨끗한 마음과 생각을 갖고 싶어합니다.

 

Q. 자녀들이 그리스도를 영접했을 때 당신의 삶에 어떤 영향이 있었습니까?

 

A. 저희 가족은 매립지 남쪽 구석에 작은 집을 가지고 있습니다. 매립지에서 찾은 물건으로 지은 판잣집에 불과하지만, 우리 모두가 주님을 사랑하기 때문에 기쁨이 가득한 집입니다. 우리는 매일 저녁 가족 예배를 드립니다. 우리 딸들은 항상 성경 수업에서 배운 노래를 부릅니다. 그들이 노래하는 것을 듣는 것을 정말 좋아합니다! 그들은 제 인생의 햇살입니다. 제 딸들이 교회와 일요 학교에 참석하고 기도하는 데 열성적인 모습은 저와 아내에게 큰 영향을 미쳤습니다. 팔마의 수업에서는 위생에 대해 가르치기 때문에 제 딸들은 항상 깨끗한 옷을 입고 싶어합니다. 또한 그들은 제 아내와 저에게 청소를 하지 않을 때는 깨끗한 옷을 입으라고 권합니다. 그 결과, 우리 가족은 동네에서 눈에 띄는 듯합니다. 이웃들은 제가 일요일에 가장 좋은 옷을 입고 다닐 때 저를 “변호사 선생님”이라고 부르며 놀립니다. 저는 그저 미소를 지을 뿐입니다. 왜냐하면 그들도 내면과 외면 모두 깨끗하기를 원하기 때문입니다.

 

Q: 주님 안에서 어떻게 성장합니까?

 

A: 우리 세 딸은 네뮤엘과 루스 팔마가 진행하는 급식 및 교육 프로그램에 참석합니다. 아내와 저는 팔마 부부가 매립지에서 하는 부모를 위한 주간 성경 공부에 참석합니다. 저는 가난함에도 불구하고 우리의 삶을 행복하게 해주신 주님께 감사드립니다. 너무나 감사해서 저는 이 기쁨을 동료 청소부들과 공유하게 되었습니다. 저는 이웃들을 위해 성경 공부를 하고 있으며, 매립지 서쪽에 사는 12명을 위한 또 다른 성경 공부를 시작했습니다. 하지만 우리에게는 성경이 더 필요합니다. 성경은 쓰레기에서 얻을 수 없는 것 중 하나입니다. 왜냐하면 결코 버려지지 않기 때문입니다. 하지만 비쌉니다. (필리핀어 성경은 각각 약 4달러입니다.)

 

Q. 생계를 위해 쓰레기 수거를 하는데 어떻게 생계를 이어가시나요?

 

A. 쓰레기 수거는 별로 수입이 없습니다. 하루에 20~30페소(약 1.5달러)를 벌 수 있습니다. 하지만 주님께서는 쓰레기 매립지에서 우리에게 아주 잘 공급해 주셨습니다. 제가 입고 있는 이 바지를 보세요? 보기 좋죠? 매립지에서 구한 것입니다. 몇 달 전에 독서용 안경이 필요하다는 걸 알게 되었어요. 저는 주님께 기도했고, 며칠 후에 이걸 발견했어요! (파블리토가 끈으로 귀에 고정한 안경을 가리키며) 새로 버려진 쓰레기 더미에서 이걸 발견했어요. 제 눈에 딱 맞는 렌즈였어요! 벨트부터 아내의 헤어 컬러, 어린 딸의 신발과 장난감까지 우리가 가지고 사용하는 거의 모든 것을 매립지에서 찾았어요. 신은 우리의 작은 필요를 아시기 때문에, 우리에게 필요한 것은 무엇이든 바로 우리와 가까운 곳에서 제공해 주셨어요.

 

Q. 당신의 삶에서 일어난 다른 중요한 변화는 무엇인가요?

 

A. 예수님을 마음에 두고, 로지타와 저는 미소로 삶의 어려움을 받아들이는 법을 배웠어요. 우리는 더 이상 욕설을 하지 않았고, 저는 이웃을 사랑하고 재빨리 용서하는 법을 배웠어요. 왜 신발이 없는지 아세요? 어제는 일요일이었고, 기도를 위해 일찍 교회에 갈 계획이었어요. 나는 가장 좋은 옷을 입고 매립지에서 찾은 유일한 신발 한 켤레를 신었습니다. 48번째 생일을 맞은 지 이틀밖에 되지 않아서 주님을 위해 정말 멋지게 보이고 싶었습니다. 그래서 구두닦이에게 구두를 닦아달라고 5페소를 주기로 마음먹었습니다. 구두닦이는 내 구두를 벗겨서 닦았고, 나는 그 근처에 서 있었습니다. 그러다 길 건너편에 작은 꽃가게가 눈에 띄었고, 주님께 노란 꽃 한 다발을 사야겠다고 생각했습니다. 나는 서둘러 길을 건너 꽃을 샀지만, 구두닦이의 가게로 돌아갔을 때 그는 내 구두를 가지고 도망갔습니다! 나는 거의 울고 싶었습니다! 화를 내지 않은 것은 놀라운 일이 아니었지만, 일요일에 가장 좋은 옷을 입고 맨발로 노란 꽃다발을 손에 움켜쥐고 집으로 걸어갔을 때는 약간 부끄러웠습니다. 이웃들이 나를 놀리느라 얼마나 힘들었을까요! 그리고 나는 아침 예배에 늦었습니다. 하지만 그날 교회에서 기도했을 때 언젠가는 새로운 신발을 찾을 수 있을 거라는 걸 알았고, 낡은 신발과는 달리 완벽하게 어울릴 거라는 걸 알았습니다. 선교사 네무엘 팔마(문 앞)가 파블리토(쓰레기장에서 발견한 안경을 들고)와 그의 아내 로지타(옆에 앉음), 딸 3명(루즈(8), 레베카(6), 루스(4))과 이웃 2명을 방문했습니다.

 

위의 인터뷰가 있은 지 몇 달 후, 크리스천 에이드의 통신원이 파블리토를 방문했고, 그가 더 이상 생계를 위해 쓰레기를 뒤지지 않는다는 것을 알게 되었다. 그는 1km 떨어진 개인 수도꼭지에서 4갤런 플라스틱 캔에 물을 떠서 쓰레기장 거주자들에게 캔 하나에 6센트를 받고 팔았다. 그는 수도꼭지 주인에게 캔 하나에 1센트를 지불했고, 그래서 좋은 날에는 1.50달러를 벌 수 있었다. 하지만 파블리토는 6주간 근무일 중 4일은 오전에만 일했고, 오후와 저녁에는 쓰레기 매립지 주민들을 대상으로 성경 공부를 했다. 파블리토는 통신원에게 종종 수입의 절반을 “가난한 사람들”에게 주었다고 인정했다.