2:) 부도덕한 “그리스도인”

 

 

 

 

낮에는 시내 사무실에서 일한다. 그는 열심히 일하고 꾸준히 승진했다. 모두가 그를 좋아한다. 그는 신뢰할 수 있고 함께 있으면 기분 좋다. 세 자녀의 모범적인 아버지인 그는 아무도 그의 어두운 비밀을 의심하지 않을 것이다.

 

그는 밤에는 교외 지역을 돌아다니며 울타리와 나무 뒤에 웅크리고 있다. 그는 젊은 부부가 소유한 단층 주택을 찾는다. 침실이 2층에 없다. 어두워지자 창문으로 다가가 고개를 들고 창문 안을 들여다 본다.

 

또 다른 금요일이고 그날 밤 그는 익숙한 영역으로 돌아왔다. 그는 지난 주말에 갔던 집에 가까워지면서 심장이 더 빨리 뛴다. 신혼 부부가 최근에 매력적인 농장을 샀고, 그는 집 뒤편 창문으로 희미한 빛이 비치는 것을 보고 미소를 지었다. 그는 더 가까이 다가가서 이 더운 여름 밤에 창문이 열려 있다는 것을 알려주는 부드러운 음악을 듣기를 바란다. 그렇다! 희미한 재즈다. 그는 집에 가까이 다가가서 발끝으로 조용히 창문으로 다가간다. 그의 마음은 그가 전에 본 것의 이미지로 가득 차 있다.

 

방금 설명한 것과 같은 사람은 “엿보는 관음”이라는 익숙한 용어로 알려져 있다. 그의 활동은 범죄로 간주되며, 그럴 만한 이유가 있다. 우리 대부분은 그런 사람들이 감옥에 있어야 한다는 데 동의한다. 그는 변태자이고, 확실히 우리가 하늘의 왕국에서 볼 것으로 기대하는 종류의 사람이 아니다. 분명히 어떤 그리스도인도 그런 행동을 하지 않을 것이다.

 

이에 대해 성경은 동의한다.

 

이것은 여러분이 확실히 알다시피 음행하거나 더러운 사람은 아무도... 그리스도와 하나님의 왕국에서 기업을 얻지 못한다. 아무도 헛된 말로 여러분을 속이지 못하게 하라. 이런 것들 때문에 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하기 때문이다(에베소서 5:5, 6).

 

엿보는 관음은 도덕적인가 부도덕한가? 순수한가 불순한가? 답은 분명하다. 그리고 성경에 따르면, 그들은 그리스도와 하나님의 왕국에서 상속 재산이 없다. 진정으로 거듭난 사람들은 엿보는 관음이 아니다.

 

두 번째 장면:

 

낮에는 그는 도심 사무실에서 일한다. 그는 열심히 일하고 꾸준히 승진했다. 모든 사람이 그를 좋아한다. 그는 신뢰할 수 있고, 함께 있으면 기분 좋고, 세 자녀의 모범적인 아버지다. 그는 매주 일요일 아침 복음주의 교회에 참석하고 한 달에 두 번 일요 학교 수업을 가르친다. 작년에 집사로 선출된 그는 목사와 가깝고 회중 사이에서 존경을 받는다. 그의 자동차 안테나에는 포르노에 대한 항의의 의미로 흰색 리본이 묶여 있다. 그의 혼은 건강하다.

 

일주일 내내 열심히 일한 후, 그는 금요일 저녁에 휴식을 취하는 것을 좋아한다. 그래서 퇴근길에 그는 동네 비디오 가게에 들른다. 그가 들은 새로운 영화가 있고 여전히 대여할 수 있는 테이프가 있기를 바란다. 그의 가장 좋아하는 배우와 여배우가 출연한다. R등급이고, 그는 그것이 노골적인 성적 장면과 많은 욕설을 포함할 것이라는 것을 잘 알고 있다.

 

잠시 동안, 그는 슬립커버에 있는 도발적인 사진을 보면서 양심의 가책을 느낀다. 하지만 그의 변명은 이미 계획되어 있다. 그가 교회에서 동료 성도들과 영화에 대해 논의할 때, 그는 모든 성적 장면과 저속한 언어를 한탄할 것이다.

 

“영화 제작자들이 그 모든 추악함이 필요하다고 생각하는 것이 부끄럽지 않나요?”

 

“그렇죠! 그렇죠! 정말 부끄럽죠!”

 

아이들이 잠자리에 들자, 그는 비디오를 VCR에 넣고 아내와 함께 소파에 앉는다. 그녀는 그가 곧 자신 앞에 행진할 다양한 정도의 옷을 벗은 검게 그을린 날씬한 여성들의 몸을 얼마나 고대하고 있는지 결코 의심하지 않을 것이다. 그는 사무실에서 구원받지 못한 남자들이 침실 장면이 얼마나 멋진지에 대해 이야기하는 것을 우연히 들었다. 또 다른 금요일 밤이다.

 

두 남자를 비교하다

 

첫 번째 남자와 두 번째 남자의 차이점은 무엇인가? 엿보는 톰은 침실에서 신혼부부가 실제 섹스를 하는 것을 엿보았다. 다른 남자는 침실에서 촬영된 동영상 섹스를 보았다. 엿보는 톰은 반쯤 열린 창문을 통해서만 제한적으로 볼 수 있었다. 다른 남자는 가까이서 매우 친밀하게 보았다. 엿보는 톰은 평생의 헌신을 가진 두 사람이 서로에 대한 사랑을 표현하는 것을 보았다. 그들은 동행자가 있다는 것을 알고 공포에 질렸을 것이다. 두 번째 남자는 수백만 명의 잠재적인 청중 앞에서 옷을 벗고 섹스를 하는 대가로 많은 돈을 받는 미혼의 두 사람을 보았고, 그들은 세계에서 가장 높은 급여를 받는 매춘부 중 일부가 되었다. 사실, 그의 돈의 일부가 그들에게 갔다. 본질적으로 그는 매춘부에게 돈을 치르고 섹스를 촬영하게 한 다음, 자신을 즐겁게 했다.

 

물론, 첫 번째 남자는 지옥으로 가는 길에 있는 엿보는 톰이었다. 두 번째 남자는 하늘의 왕국으로 가는 길에 있는 그리스도의 추종자였다.

 

아니면 그랬을까? 우리는 방금 부도덕하거나 불순한 사람은 하나님의 왕국을 상속받지 못할 것이라고 읽지 않았는가? 어느 사람이 더 부도덕했을까?

 

그리스도의 추종자라고 하는 두 번째 사람에 대해 주목할 만한 두 가지 다른 점이 있다. 그는 성적으로 노골적인 비디오를 빌려서 포르노 산업을 재정적으로 지원했고, 그런 영화가 더 많이 제작되어야 한다는 자신의 표를 던졌다. 나는 최근 몇 년 동안 많은 사람이 내가 성적으로 노골적인 R등급 영화를 포르노라고 부르는 것에 반대하리라는 것을 알고 있다. 많은 사람의 생각에 포르노 영화는 X등급을 받은 영화일 뿐이다. 하지만 하나님께서는 신약에서 가장 흔히 “부도덕”으로 번역되는 헬라어인 포르니아pornia에서 유래한 포르노라는 단어와 시각적 표현인 그래픽이라는 단어를 어떻게 정의하실까? 포르노는 부도덕의 시각적 표현이다. 웹스터 사전은 포르노를 “사진처럼 성적 흥분을 일으키기 위해 의도된 성적으로 노골적인 행동을 보여주는 것”이라고 정의한다. 우리는 하나님께서 성적으로 노골적인 R등급 영화를 연기하거나 보는 것을 부도덕하지 않다고 생각하신다고 생각해야 하는가? 따라서 그의 돈은 다른 사람들에게 같은 더러움을 더 많이 볼 기회를 제공할 것이다. 따라서 그는 다른 사람들의 삶에서 죄를 조장했다. 엿보는 톰은 그렇게 하지 않았다.

 

둘째, “그리스도인”이 보기 위해 돈을 치른 영화는 욕설로 가득 차 있었다. 하나님의 이름은 종종 욕설로 사용되었다. 매주 일요일에 교회에서 하나님의 이름이 거룩해지기를 기도하는 사람이 하나님의 이름을 반복적으로 모독하는 사람들과 즐겁게 지내는 데 돈을 쓴다는 것이 이상하게 보이지 않는가?

 

위선자들이 거룩하게 행동하는 이유

 

우리 시나리오에서 두 번째 사람이 구원받지 못한 엿보는 톰보다 더 부도덕하다면, 왜 많은 자칭 그리스도인들이 그 두 번째 사람과 똑같이 행동하고, 정기적으로 정욕을 채우고, 노골적인 부도덕을 오락 수단으로 보는 것일까? 답은 그들이 진정으로 구원받지 못했다는 것이다.

 

두 번째 남자가 첫 번째 남자보다 동등하거나 더 부도덕하다고 동의하고 부도덕한 사람은 하나님의 왕국을 상속받지 못할 것이라고 믿는다면(성경에 나와 있듯이), 내 결론에 동의해야 한다. 하지만 왜 많은 사람이 이 문제에 속을까?

 

영화에서 노골적인 섹스 장면을 정기적으로 보는 평범한 그리스도인은 침실 창문으로 엿보기 위해 교외 지역을 스토킹하지 않을 것이라고 가정하는 것이 안전하다. 사실, 그는 엿보는 관음을 혐오스럽게 여길 것이다. 그리고 왜 그럴까? 그가 하나님을 사랑하기 때문일까? 그의 거룩함이나 내면의 순수함 때문일까? 아니다. 그런 이유일 수 없다. 그렇지 않으면 그는 미혼자 사이의 섹스 영상을 직접 보는 생각에 똑같이 혐오감을 느낄 것이다.

 

그의 불일치는 그가 밤에 교외 지역을 스토킹하지 않는 진짜 동기를 드러낸다. 순수한 이기심이다. 그가 엿보는 톰이라는 사실이 들키면 부정적인 결과를 겪을 수 있다. 그의 명성이 망가질 수 있다. 그는 교회 앞에서 불명예를 당할 것이다. 그는 감옥에 갈 수도 있다.

 

그러나 그는 위험 없이 정기적으로 엿보는 톰이 하는 일을 하는 방법을 찾았다. 그의 거룩함은 하나님의 기준이 아니라 세상의 기준을 본떠 만들어졌다. 우리 문화에서는 성적으로 노골적인 영화를 보는 것이 상당히 허용되기 때문에 그는 걱정할 것이 없다. 그의 평판은 망가지지 않을 것이다. 그는 아내나 직장을 잃지 않을 것이다. 그는 감옥에 가지 않을 것이다. 그러나 그가 그리스도의 진정한 추종자라면 정욕의 끔찍한 결과에 대한 예수님의 매우 엄숙한 경고를 진지하게 받아들였을 것이다.

 

“너희는 옛 사람들이, ‘너는 간음하지 말라’, 라고 말한 것을 들었다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 누구든지 여자를 보고 그녀에게 음욕을 품는 자는, 이미 그의 마음 안 에서 그녀와 간음하였다. 그러므로 네 오른눈이 너로 하여금 죄를 짓게 하면, 그것을 빼어 너로부터 내버려라. 왜냐하면 네 지체 중의 하나가 없어질지라도, 네 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 네게 이익이기 때문이다. 그리고 네 오른손이 너로 하여금 죄를 짓게 하면, 그것을 찍어 너로부터 내버려라. 왜냐하면 네 지체 중의 하나가 없어질지라도, 네 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 네게 이익이기 때문이다.”(마태복음 5:27-30).

 

그가 깨닫든 깨닫지 못하든, 두 번째 남자는 명예나 직장을 잃는 것보다 훨씬 더 걱정해야 할 것이 있다. 그의 정욕적인 행동은 그를 영원히 지옥으로 보낼 것이다. 그러나 그는 그리스도께서 분명히 가르치신 것을 무시하거나 변명하며, 용서하지만 그를 변화시키지 않는 은혜, 존재하지 않는 은혜를 신뢰한다.

 

미덕이 악덕일 때

 

그러나 두 번째 남자에 대해 말할 것이 더 있다. 그의 부도덕한 행위와 겉보기에 의롭게 보이는 삶이 합쳐져 그를 위선자로 만든다. 위선자는 선과 악이 섞인 사람이 아니다. 위선자는 완전히 사악하다. 그가 자동차 안테나에 흰색 리본을 매는 이유는 포르노에 반대하기 때문이 아니다. 그것은 분명하다. 그는 정기적으로 노골적인 부도덕을 보는 데 돈을 쓰고 포르노 산업을 재정적으로 지원하여 여성 착취와 아동 부패를 지원하기 때문이다. 그가 안테나에 흰색 리본을 매는 이유는 의롭게 보이기를 원하기 때문이다. 그의 공적 삶은 행위다. 그의 동기는 하나님에 대한 순종이나 포르노에 의해 피해를 본 사람들에 대한 연민이 아니다. 그의 동기는 순수한 이기심이다. 그는 다른 사람들이 자신을 더 높이 평가하기를 원한다. 그의 모든 선행은 이 같은 사실에 오염되어 있다. 그는 위선자이며 강한 포르노에는 반대하지만, 소프트 포르노를 지지한다.

 

우리의 성격은 일요일 아침에 하는 일이 아니라 일주일 내내 하는 일로 드러난다. 작은 일과 혼자 있을 때 하는 일로 더 많이 드러난다. 십계명에 나열되어 있고, 행하면 사람이 지옥에 갈 확실한 신호라고 언급된 도둑질의 죄를 생각해 보라(고린도전서 6:10).

 

그리스도인이라고 공언하는 사람 중에서 총을 들이대고 은행을 털 사람은 거의 없다. 그러나 많은 사람이 정기적으로 소득세를 속여 모든 한국 시민에게서 사실상 훔친다. 어떤 사람들은 세금을 내지 않기 위해 직원들에게 비밀리에 급여를 지급한다. (또는 직원으로서 그러한 급여를 받는다). 다시 말해서 모든 한국인에게서 훔친다. 많은 사람이 습관적으로 고용주에게서 작은 물건을 훔친다. 그들이 식료품점에서 받을 수 있는 것보다 더 많은 잔돈을 받으면, 그들은 그것을 가져간다. 그들은 돈을 내지 않는 음악을 불법으로 다운로드한다. 그들은 컴퓨터에서 불법 복제 소프트웨어를 사용한다. 그들은 도둑이다. 따라서 그들이 은행을 털지 않는 명백한 이유는 기본적으로 이기심이 없거나 하나님을 사랑하기 때문이 아니다. 그들의 작은 도둑질은 그렇지 않다는 것을 증명한다. 그들이 은행을 털지 않는 이유는 그들이 잡힐까 봐 두려워하기 때문이다. 그들이 보여주는 선함은 실제로 그들의 이기심의 또 다른 표시일 뿐이다. 그들이 소득세를 속이는 것처럼 자신의 명예와 미래의 자유에 대한 위험이 거의 없는 은행을 털 수 있다면 그들은 그렇게 할 것이다. 그러나 아무도 알지 못할 작은 것을 훔치도록 동기를 부여하는 동일한 이기심은 큰 일에서 선함을 행하도록 동기를 부여한다. 우리의 진정한 성격은 부정적인 결과의 위험이 거의 없는 잘못된 일을 하도록 유혹을 받을 때 드러난다.

 

하나님의 숨겨진 카메라

 

당신이 가장 좋아하는 직원이 있는 고용주라고 상상해 보라. 그 직원은 매일 일찍 출근하고 늦게 퇴근하고 열심히 일하며 다른 직원들에게 호감을 얻는다.

 

하지만 어느 날 회사에 숨겨진 카메라가 설치되었고, 당신은 공포에 질려 당신의 스타 직원이 재킷 아래에 회사 소유의 물건을 숨기고 밖으로 가지고 나가 좌우를 살펴본 후 차 트렁크에 넣는 것을 목격한다. 당신은 스스로에게 ‘아, 그는 여전히 훌륭한 직원이다. 그는 작은 결함이 있을 뿐이다. 나는 그것을 무시할 것이다’라고 생각할까?아니다. 갑자기 당신의 스타 직원에 대한 당신의 의견 전체가 바뀐다. 이제 그의 이전의 모든 좋은 점들이 다른 관점에서 보인다. 이제 당신은 그가 왜 일찍 출근하고 늦게 퇴근하는지 궁금해지기 시작한다. 사람이 적을 때 회사에서 물건을 훔치기 위해서일까? 특정 물건이 없어졌을 때 그를 의심하지 않기 위해 그를 더 높이 평가하기 위해서일까? 이제 당신은 그의 진짜 성격을 알게 되었고, 그의 모든 선행이 악으로 드러난다. 그것이 하나님이 모든 위선자를 보는 방식이다. 그것이 하나님이 이전 이야기에서 두 번째 사람을 보는 방식이다. 그의 불일치는 그의 진짜 성격을 드러낸다. 그는 사소한 결함이 있는 그리스도인이 아니다. 그는 완전히 타락한 위선자다. 그의 선행은 그의 사소한 결함 하나를 상쇄하지 못한다. 오히려 그것은 그가 얼마나 사악하고 이기적인지를 단호하게 드러내는 것이다.

 

참으로 거듭난 사람은 하나님의 영이 거하시며, 영과 협력하면서 점차 거룩해진다. 그는 이중생활을 하지 않을 것이다. 물론 그는 때때로 걸려 넘어지고 죄를 지을 수 있다. 하지만 그것은 그의 일관된 행동이 아니다. 그의 삶은 주로 그가 항상 사랑하는 하나님께 순종하는 것으로 특징지어진다. 사도 요한이 기록한 것처럼 “하나님께로부터 난 자는 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그 안에 거함이요 그는 하나님께로부터 났으므로 죄를 지을 수 없느니라”(요한일서 3:9). 거듭남은 거룩함의 새로운 삶의 시작이다. 그리고 참된 그리스도인이 하나님의 뜻을 더 많이 배울수록 그는 점점 더 예수님과 같이 변화된다(로마서 12:2).

 

반대로, 가짜 회심만 체험한 사람은 교회나 다른 그리스도인들과 함께 있을 때는 결코 하지 않을 일을 국내와 국외에서 많이 한다. 그의 도덕 원칙은 하나님이 말씀하시는 것이 아니라 세상이 말하는 것을 본떠 만들어졌으며, 세상의 기준은 끊임없이 하락하는 나선을 그리며 움직인다. 그렇기 때문에 가짜 그리스도인은 몇십 년 전만 해도 비그리스도인조차 경악했을 일을 습관적으로 한다. 예를 들어, 오늘날 수많은 공언하는 그리스도인들은 영화에서 묘사되는 최악의 음란물, 모독, 폭력, 변태 행위에도 눈 하나 깜빡이지 않는다. 그리 멀지 않은 과거에 비그리스도인들에게 충격을 주었을 것이다. 일부 국가적으로 인정받는 교파 지도자들은 용기, 명예, 자기 희생과 같은 구속적인 도덕적 주제가 포함되어 있는 한 그런 영화를 추천하기도 한다!

 

참 그리스도인들은 성령으로 거듭났고 하나님을 사랑하기 때문에 거룩해지려는 동기를 부여받는다. 반면에 가짜 그리스도인들이 도덕적으로 행동하도록 동기를 부여하는 것은 그들 자신의 이익이며, 비그리스도인들이 도덕적으로 행동하도록 동기를 부여하는 것과 같은 것이다.

 

불경건한 동기

 

왜 비그리스도인들은 특정한 죄를 짓지 않으려 하는가? 그것은 그들이 불리한 결과를 두려워하기 때문이다. 이 원리는 정부법이나 여론과 같은 통상적인 도덕적 제약이 제거된 시기에 인간 역사 전반에 걸쳐 반복적으로 입증되었다. 잔혹함이 용납될 수 있게 되면 잔혹함이 만연해진다. 캄보디아 살인장에 쌓인 인간 두개골과 나치 강제 수용소의 무너진 소각장은 거듭나지 않은 인간 본성의 참된 본질에 대한 침묵의 증거로 서 있다. 살인이 합법화되고, 국가법이나 여론이 유대인을 학살하거나 태아를 어머니의 태중에서 산산조각 내는 것이 괜찮다고 말할 때 무슨 일이 일어날까? 아무도 그 질문에 대한 답을 추측할 필요가 없다.

 

얼마나 많은 자칭 그리스도인들이 제한된 도덕성과 거룩함 속에서 하나님에 대한 사랑과 성령에 의한 거듭남이 아니라 끊임없이 변화하는 대중 감정, 끊임없이 개정되는 국가법, 동료 교회 회원들의 동료 압력에 의해 동기를 부여받고 있을까? 오직 하나님만이 확실히 알고 있다. 하지만 정직하게 자기성찰을 통해 우리 각자는 무엇이 우리를 진정으로 동기 부여하는지 판단할 수 있다. 모든 그리스도인이 그렇게 한다면, 많은 사람은 모든 선함이 사실은 사악함이며, 이기심보다 더 높은 동기가 없다는 것을 알고 충격을 받을 것이다.

 

선한 일을 하면서도 순수한 이기심에 의해 동기가 부여되는 것이 정말 가능할까? 물론이다. 이미 지적했듯이, 비그리스도인이 행하는 대부분의 덕이 있는 행위는 이기적인 동기에서 비롯된다. 이와 관련하여 바울의 말씀을 생각해 보라.

 

“내가 가진 모든 것을 가난한 자에게 먹이고 내 몸을 불사르게 내주더라도 사랑이 없으면 나에게 아무 유익이 없느니라”(고린도전서 13:3).

 

위선자를 폭로하는 예수님

 

대부분의 현대 그리스도인은 포르노에 반대한다. 하지만 그 사악함에 대한 반대를 표명하는 것은 진정한 그리스도인 개종의 시금석이 아니다. 어떤 사람이 이 악에 반대하는 데 있어서 하나님과 동료 인간에 대한 사랑으로 동기를 부여받는다면, 그의 행동, 생각, 말은 그 면에서 일관될 것이다. 그는 자신의 삶에서 이러한 죄와 밀접하게 관련된 죄에 반대하는 것을 실천할 것이다. 다시 말해서, 이전 예에서 두 번째 사람이 포르노의 희생자들에 대한 관심 또는 하나님의 법에 대한 사랑에 근거하여 포르노에 진정으로 반대했다면, 그는 정기적으로 성적으로 노골적인 영상을 보지 않았을 것이다. 모든 부도덕에 대한 그의 태도는 일관될 것이다.

 

예수님께서는 당시 종교인들 사이에서도 비슷한 위선을 폭로하셨으며, 자신이 하늘의 왕국으로 가는 길에 있다고 생각하는 모든 사람에게 적용할 수 있는 시대를 초월한 원칙을 계시하셨다. 산상 설교로 흔히 알려진 구원에 대한 설교에서 발견되는 그분의 말씀을 다시 생각해 보겠다. 포르노에 대해 공개적으로 반대하지만 다른 형태의 성적 부도덕에 빠지는 현대의 공언하는 기독교인들에게 그분의 가르침에서 그 의미를 찾을 수 있는지 살펴보라.

 

“너희는 ‘간음하지 말라’고 하신 말씀을 들었거니와 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 정욕을 품는 자마다 마음으로 이미 간음하였느니라. 만일 네 오른 눈이 너를 실족하게 하거든 빼어 내어 버리라 네 몸의 한 지체가 없어지는 것이 온 몸이 지옥에 던져지는 것보다 네게 유익하니라. 만일 네 오른손이 너를 실족하게 하거든 잘라내어 내버리라 네 몸의 한 지체가 없어지는 것이 온 몸이 지옥에 던져지는 것보다 네게 유익하니라”(마태복음 5:27-30).

 

먼저, 예수님께서 어떤 사람들에게 지옥에 대해 경고하고 있다는 점에 유의하라. 문맥적으로 그들은 육체적으로 간음하지 않는 사람들이다. 그러나 그들은 정신적으로 간음하고 있으며, 예수님께서는 그들이 회개하지 않으면 지옥으로 향하고 있다고 말씀하셨다.

 

율법의 문자와 마음

 

예수님께서 일곱 번째 계명에 추가적인 요구 사항을 추가하셨는가? 아니다. 그분은 사람들의 마음속에만 존재하는 허점을 막고 하나님께서 처음 십계명을 주신 때부터 의미하신 바의 완전한 의미를 드러내셨다. 간통을 금하는 계명에는 정욕에 대한 금지도 포함되어 있었다. 분명히 이웃의 아내와 성관계를 갖는 것이 죄라면 이웃의 아내를 정신적으로 벗기는 것도 죄다. 정직하고 생각하는 사람이라면 누구나 그것을 인정해야 할 것이다. 만일 우리가 부도덕하고 탐욕스럽고 그런 형제들과 함께 식사를 하지 말아야 한다면, 우리는 그런 문제에서 교회 안에 있는 사람들을 판단할 권리가 있어야 한다. 바울은 이것을 지지한다. 고린도전서 5:12를 보라. 열 번째 계명이 이웃의 아내를 탐내는 것을 금한다는 사실은 말할 것도 없다. 대부분의 남자들은 이웃의 아내의 성격 때문에 그녀를 탐내지 않는다. 하지만 그리스도의 청중은 오늘날 많은 사람과 같았다. 그들은 율법의 문자는 지키지만, 그 마음은 무시한다. 그들은 자신이 범하지 않은 특정한 죄에 대해 소리 높여 반대하지만 다른 형태로는 같은 죄를 지었다. 우리의 성적 순결에 대한 하나님의 뜻은 간통, 음행, 동성애를 금하는 것보다 훨씬 더 크다. 그는 우리가 예수님께서 분명히 말씀하셨듯이, 우리의 마음과 입에서 성적으로 순수할 것을 기대한다. 예를 들어, 바울은 이렇게 썼다.

 

“음행이나 더러운 것과 탐욕은 너희 가운데서 이름조차 부르지 말라. 이는 성도들 사이에 마땅한 일이요, 더러움과 어리석은 말이나 저속한 농담은 합당치 아니하니 오히려 감사하는 말을 하라”(에베소서 5:3, 4).

 

새번역은 더러움, 어리석은 말, 저속한 농담의 죄를 음란한 이야기, 어리석은 말, 저속한 농담이라고 분명히 설명한다. 음란한 이야기와 저속한 농담은 분명히 긍정적이거나 유머러스한 방식으로 성적으로 부도덕한 생각을 전달하는 말이며, 어리석은 말은 성경에서 바보로 묘사하는 사람들의 성적으로 변태적인 대화를 잘 묘사할 수 있다. 바울의 요점은 그리스도의 추종자는 성적 부도덕, 모든 더러움, 또는 그러한 죄와 관련된 어떤 것에도 연루되어서는 안 된다는 것이다. 여기에는 불순한 대화도 포함된다. 오늘날 성적 암시가 담긴 텔레비전 시트콤을 시청하며 스스로를 즐겁게 하는 그리스도인들에게 바울은 무슨 말을 할까? 오늘날 제작되고 있는 대부분의 PG-13 등급, 심지어 많은 PG 등급 영화에 대해 그는 무슨 말을 할까?

 

현대의 거짓된 가르침

 

안타깝게도 일부 (소위) 성경 교사들은 나와 같은 교사들이 방송하는 “죄책감을 유발하는” “불균형한” 가르침을 반박하기 위해 에베소서에서 인용한 위에 인용된 구절을 사용한다. 그들의 논리는 이렇다. “참 그리스도인이 부도덕과 불순의 죄를 지을 수 있다는 것은 분명하다. 그렇지 않다면 바울이 그 문제를 다루지 않았을 것이다.”

 

그리스도인이 간음이나 음행을 저지를 수 없다고 말하는 것이 아니다. 물론 가능하다. 그리스도인은 여전히 ​​자유로운 도덕적 행위자이기 때문이다. 참 그리스도인은 부도덕에 빠질 수 있다. 그러나 바울이 위에 인용한 말을 쓴 목적은 부도덕과 불순의 죄를 짓는 사람들에게 그들의 생활 방식에도 불구하고 진정으로 구원받았다는 것을 확신시키는 것이 아니었다. 오히려 그는 그리스도인들에게 그러한 죄의 그림자에서 가능한 한 멀리 벗어나라고 경고하기 위해 글을 썼다. 왜냐하면 바울이 다음 두 구절에서 말했듯이, 그러한 죄는 지옥에 갈 사람들을 특징짓는 죄이기 때문이다.

 

“이것을 너희가 확실히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐욕스러운 자 곧 우상 숭배자는 그리스도와 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하느니라. 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라. 이러한 일로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하느니라”(에베소서 5:5, 6).

 

그렇다. 그리스도인은 부도덕의 유혹에 굴복할 수 있다. 하지만 규칙적으로 그렇게 하는 사람들은 자신을 부도덕하고 더러운 자로 표시하고, 따라서 자신을 위조된 그리스도인으로 드러낸다. 죄의 중독성, 특히 성적 정욕 때문에 그리스도의 현명한 추종자는 성적 부도덕과 관련된 모든 생각, 말 또는 행동을 피하고 저항할 것이다. 아주 어린 그리스도인은 아마도 하나님의 성적 순결에 대한 기준을 알지 못할 수도 있지만, 에베소서 5:3-5를 읽는 순간, 무지하다는 변명은 더 이상 유효하지 않는다. 바로 그것이 바울이 쓴 글의 이유다.

 

다른 애매한 질문들

 

문제를 더욱 애매하고 성경의 명확한 경고를 무의미하게 만들기 위해 어떤 사람들은 “죄를 행하는 것은 무엇인가? 올해와 3년 전에 간통을 한 번 저질렀다면, 그것은 나를 간통하는 자로 만들어서 거짓 그리스도인으로 증명되는가? 아니면 그냥 두 번이나 걸려 넘어진 것인가?”라고 묻는다.

 

첫 번째 질문은 “죄를 지은 후에 회개하고 하나님의 용서를 구했는가?”이다. 그렇게 하는 사람과 그렇지 않은 사람 사이에는 엄청난 차이가 있다. 참 그리스도인이 유혹에 굴복하여 간통을 저질렀다면, 그는 극도로 죄책감을 느끼고 하나님의 용서를 구해야 할 것이다. 그가 그렇게 한다면, 하나님께서 그를 용서하실 것이다.

 

그가 하나님의 용서를 구하기 전에 그의 구원이 위태로웠는가? 그가 하나님의 용서를 구하지 않고 죄악을 반복했다면 어떨까? 그가 간통한 것으로 간주되기 전에 그는 몇 번이나 간통을 저질렀는가? 이러한 질문에 대한 답은 격렬하게 논쟁되었다. 나는 확실한 답을 가지고 있다고 주장하지 않는다. 많은 현대 주석가들은 고린도인들과 같은 실수를 저지르며, 부도덕한 사람이 참 그리스도인이었다고 주장함으로써 이 구절에서 바울이 말하고자 하는 요점을 완전히 놓쳤다. 그러나 바울이 부도덕한 고린도인을 구원받지 못한 사람으로 여겼다는 증거가 적어도 다섯 가지 있다. (1) 바울은 그를 소위 형제라고 불렀다(고린도전서 5:11). (2) 바울은 그를 악한 사람이라고 불렀다(고린도전서 5:13). (3) 바울은 죄를 지은 형제를 징계하라는 그리스도의 지시를 따르지 않았는데, 이는 그가 그 사람을 형제라고 믿지 않는다는 것을 나타낸다. (4) 바울은 부도덕한 사람을 사탄에게 넘겨 “주 예수님의 날에 그의 영이 구원받게 하려 함이라”라고 했다(고린도전서 5:5). 이는 그 사람이 지금의 상태를 계속 유지한다면 그의 영은 구원받지 못할 것임을 나타낸다. 그러나 그를 파문함으로써, 그가 교회가 그의 신앙에 대한 간증을 받아들이지 않는다는 것을 알게 되면 회개하고 구원받을 수 있을 것이라는 희망이 있을 것이다. (5) 그리고 바울은 음행하는 자와 간음하는 자는 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이라고 분명히 말했다(고린도전서 6:9, 10). 그것은 매우 분명하다. 나중에 우리는 믿는 사람이 구원을 상실할 가능성에 관해 성경이 가르치는 바를 고려할 것이다. 그러나 회개하지 않고 몇 번이나 간통을 저지르고도 하늘의 왕국에 갈 수 있는지 알고 싶어하는 사람은 자신의 구원에 대해 의문을 제기해야 한다. 진정으로 거듭난 사람들은 몸과 혼과 영이 거룩하기를 원한다. 그들은 생각, 말, 행동에서 완전히 순수해지려고 노력한다.

 

다른 사람들은 다시 성경의 명확한 경고를 무의미하게 만들려고 “나는 부도덕한 행위에서 자유로워지고 싶지만 그럴 수 없다. 나는 주님을 사랑하고 진정으로 자유로워지고 싶지만 그렇지 않다.”라고 말함으로써 반대한다. 그들은 결정적인 요소가 자신이 하는 일이 아니라 자신이 원한다고 말하는 것이라고 바라고 있다.

 

그들은 간접적으로 죄가 자신을 사로잡는 것이 하나님보다 더 강력하며, 그분의 구원은 용서를 제공하지만, 변화는 제공하지 않는다고 말하고 있다. 그러나 신약성경은 그리스도를 믿는 자들이 죄의 권세로부터 자유로워졌다고 거듭해서 확언한다(로마서 6:6, 7, 17, 18, 22). 성경은 또한 어떤 중대한 죄로부터 완전히 구원받고 참된 신자들이 체험하는 극적인 행동적 차이에 대해서도 증거한다(고린도전서 6:11; 고린도후서 5:17; 디도서 2:11-14; 요한일서 3:7-10).

 

더욱이 하나님께서는 우리가 저항할 수 있는 것 이상의 시험을 받지 않도록 허락하시며, 항상 피할 길을 공급하실 것이라고 약속하셨다(고린도전서 10:13). 이처럼 분명하고 풍부한 진리에 비추어 볼 때, 죄를 짓는 것을 멈추고 싶지만 할 수 없다는 변명은 허무하게 들린다. 나는 종종 성적 부도덕이나 불순함으로부터 자유로워지기를 원한다고 주장하는 사람들이 TV를 버리거나, 잡지 구독을 취소하거나, 특정 사업장을 피하거나, 잘못된 관계를 끊거나, 인터넷 연결을 끊는 등, 반복적으로 걸려 넘어지게 하는 것을 삶에서 제거하려 하지 않는다는 것을 발견했다. 바울은 우리가 “육체의 정욕을 위하여 육체를 위하여 예비하지 말라”(로마서 13:14)고 썼고, 예수님은 우리가 종종 걸려 넘어지게 하는 것을 끊어야 한다고 말씀하셨다. 예수님의 분명한 명령에 순종하기를 거부하는 사람들은 그분이 전혀 그들의 주님이 아니라는 것을 드러낸다. 그들은 그분께 순종할 의도가 없다.

 

우리가 회개할 때 죄는 그 손아귀를 잃는다. 왜냐하면 그때 하나님께서 우리를 용서하고 구원하시기 때문이다. 그러나 회개에는 알려진 모든 죄에서 돌아서는 것이 포함된다. 그것은 우리 마음의 태도이자 우리 의지의 행동이다. 진정으로 회개하는 사람들은 그들의 행동으로 회개를 증명한다(누가복음 3:8; 사도행전 26:20).

 

당신이 부도덕이나 다른 죄의 관행에서 벗어날 수 없는 거듭난 사람이라고 확신한다면, 아마도 간단한 질문이 당신의 자기기만을 이해하는 데 도움이 될 것이다. 누군가가 당신에게 수억 원을 주겠다고 제안한다면 당신은 죄악적인 관행을 멈출 것인가? 만약 당신이 그렇게 한다면, 그것은 당신이 할 수 있다는 것을 증명한니다. 그리고 당신이 할 수 있다면, 당신은 할 수 있다. 그리고 당신이 할 수 있다면, 당신은 해야 한다! 문제는 당신이 멈출 수 없다는 것이 아니라, 당신이 멈추지 않으리라는 것이다. 당신은 그리스도에 대한 사랑 때문에 하지 않을 일을 왜 돈을 위해 하는가?

 

물론, 모든 유혹을 피할 방법은 없으며, 어떤 그리스도인도 유혹을 받거나, 죄와 싸우거나, 건강한 성욕을 가지고 있기 때문에 자신이 비정상적이라고 생각해서는 안 된다. “머리 위로 새가 날아다니는 것을 막을 수는 없지만, 머리카락에 둥지를 틀지 못하게 할 수는 있다.”라는 말이 잘 알려져 있다. 우리가 잘못되었다는 것을 알고 있는 것에 굴복할 때 우리는 우려해야 한다.

 

모든 그리스도인은 몸, 입, 마음에서 완벽한 성적 순결을 위해 노력해야 한다. 간통, 음행, 동성애, 모든 정도의 포르노(광고와 좋은 영화의 짧은 침실 장면 포함), 더러운 농담, 부도덕한 환상, 오락을 목적으로 성적으로 부도덕한 것에 대해 읽거나 듣는 것은 모두 하나님의 눈에 잘못된 것이다. 우리가 계속해서 걸려 넘어진다고 주장하지만 예수님이 명령하신 대로 걸림돌을 제거하지 않는다면, 우리는 스스로를 속이는 것이다.