16. 바울의 길

 

그러나 내 어머니의 태에서부터 나를 구별하시고 그분의 은혜로 나를 부르신 하나님께서 내 안에 자신의 아들을 계시하사 내가 그분의 아들을 이교도들 중에 선포하는 것을 기뻐하실 때에, 내가 즉시 혈육과 의논하지 아니하였고, -갈라디아서 1:15, 16

 

다소의 사울로 처음 알려진 바울은 당신과 마찬가지로 신성한 삶을 사는 또 다른 사람이었다. 그의 특별한 부르심은 이방인의 사도가 되는 것이었다.

 

당신은 교회를 개척하라는 부르심을 받지는 않았지만 그리스도의 몸의 지체로서 어떤 일을 하도록 부르심을 받았다. 그러므로 당신도 바울처럼 하나님의 목적을 위해 “어머니의 태로부터 구별되었다”라고 말할 수 있다. 당신의 삶의 상황은 순전히 우연히 발생한 것이 아니다.

 

너무 많은 그리스도인이 자신의 존재에 대해 낮은 성경적인 견해를 갖고 있는 것이 두렵다. 그들에게 “당신은 왜 여기에 있는가?”라고 묻는다면, 그들은 “두 사람이 결혼하면 대개 아기를 낳습니다. 나는 세상에 태어난 아기 중 하나였습니다.”라고 말할 것이다. 그들은 자신을 하나의 숫자, 즉 조립 라인에서 나온 또 다른 제품으로 여긴다. 그러한  낮은 성경적 관점은 낮은 성경적 삶으로 이어진다. 그리스도인이 자신이 창조된(그리고 재창조된) 특별한 목적을 모르고 평범하고 목적 없는 삶을 산다는 것은 얼마나 비극적인 일인가.

 

바울은 이방인의 사도가 되기 위해 모태에서 구별되었지만, 사도행전 7장에서 바울을 처음 소개했을 때, 그가 이방인에게 복음을 전파하며 자신의 부르심을 완수하고 있는 것으로 보이는가? 정확히 오히려 우리는 그가 교회의 첫 순교자인 스데반을 돌로 쳤던 사람들의 옷을 들고 있는 것을 발견한다. 그 당시 바울은 매우 열성적이었지만 잘못된 방향으로 인도된 젊은 바리새인이자 교회를 박해하는 사람이었다. 그는 자신의 신성한 길을 정확하게 걷지 못했다. 그러나 하나님은 그의 관심을 끌고 깨우치는 방법도 알고 계셨다. 바울은 다메섹으로 가는 길에서 눈부신 빛에 쓰러진 후, 그때부터 하나님과 협력하기로 현명하게 결정했다(사도행전 9:1-7).

 

그로부터 얼마 지나지 않아 하나님께서는 바울이 가야할 길을 그에게 계시하기 시작하셨다. 하나님께서 가서 바울에게 손을 얹으라고 명하신 아나니아가 바울은 그리스도인들이 가까이 있기를 원하는 사람이 아니라고 항의했을 때, 하나님께서는 그에게 이렇게 말씀하셨다.

 

가라, 그는 내 이름을 이방인들과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 내가 택한 그릇이라. 그가 내 이름을 위하여 얼마나 고난을 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라”(행 9:15-16).

 

거기에는 간단히 말해서 바울의 신성한 길이 있다. 그는 (주로) 이방인 앞에서, (두 번째로) 왕들 앞에서, (셋째로) 유대인들 앞에서 예수님의 이름을 말하게 될 삶이었다. 그 결과 그는 그리스도를 위해 많은 고난을 겪게 될 것이다. 그의 이야기를 안다면, 하나님께서 말씀하신 그대로 이루어졌다는 것을 알게 될 것이다.

 

사도로 임명 받다

 

바울이 자신의 신성한 삶을 완수하는 데 얼마나 오랜 시간이 걸렸는가? 그의 남은 생애에 어떻게 살았는가? 그는 하나님께서 그를 위해 행하신 일을 다른 사람들과 나누는 성도로서 그의 영적 여정을 시작했다(사도행전 9:19-22). 이것이 우리 모두의 출발점이다.

 

젊은 그리스도인이었을 때에도 바울은 예수님이 메시아임을 성경을 통해 증명하는 매우 설득력 있는 일을 했다. 사실 그는 매우 효과적이어서 다마스쿠스의 일부 유대인들이 매복하여 그를 죽이려고 계획했다. 그들의 음모가 발각되자, 바울의 개종자들은 밤에 그를 다마스쿠스 성벽 위로 끌어내렸고 그는 도망쳤다. 나는 그 에피소드가 바울이 나중에 직면하게 될 더 큰 시련에 대비하는 데 도움이 되었다고 생각한다.

 

바울 자신의 이야기에 따르면, 그는 다메섹에서 탈출한 후 아라비아로 떠났다가 나중에 다메섹으로 돌아왔다. 회심한 지 3년 후, 그는 예루살렘으로 여행하여 약 2주 동안 베드로와 함께 지냈다. 그의 생명에 대한 또 다른 위협에 이어 그는 시리아와 길리기아로 여행했다(갈라디아서 1:15-21; 사도행전 9:28-30; 22:17, 18). 14년 후, 그는 다시 예루살렘으로 갔다(갈라디아서 2:1). 그 방문은 사도행전 11:29-30; 15:2에 기록된 방문이었다.

 

바울은 이 모든 기간 동안 계속 설교했으며, 사도행전 13:1에 따르면 처음 몇 년 동안 선지자와 교사의 사역에 부름을 받았다. 그 후 안디옥에서 열린 집회에서 그는 주님으로부터 사도직을 시작하라는 지시를 받았다(사도행전 13:1, 2; 14:14).

 

바울이 회심한 후 사도직에 들어가기까지 얼마나 많은 시간이 걸렸는가? 성경의 연대기가 다소 불분명하기 때문에 학자들은 대답에 대해 의견이 분분하지만 내가 보기에는 최소 시간은 11년이 될 것이다. 14년이나 그 이상이었을 수도 있다. 바울은 신실함을 보여 임명됐다. 이는 하나님을 위해 일하는 모든 사람에게 해당된다.

 

나중에 바울은 디모데에게 이렇게 썼다.

 

나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 신실하게 여겨 내게 직분을 맡기심이니(디모데전서 1:12).

 

사람이 충실하다는 것을 나타내려면 반드시 시험을 받아야 한다. 따라서 바울은 데살로니가 사람들에게도 이렇게 썼다.

 

우리의 권면은 거짓이나 부정함에서 나온 것이 아니요, 궤휼에서 나온 것도 아니니라. 그러나 우리가 하나님께 옳게 여기심을 입어 복음 전할 부탁을 받았으니 우리가 이와 같이 말함은 사람을 기쁘게 하려 함이 아니요 오직 우리 마음을 감찰하시는 하나님을 기쁘시게 하려 함이니라 (살전 2:3-4, 강조 추가).

 

바울은 하나님께서 그의 마음을 시험하시고 긍휼히 여겨 복음을 맡겼다고 말했다. 우리는 바울이 이스라엘, 요셉, 다윗, 그리고 예수님의 열두 제자가 시험받은 것과 같은 방식으로 시험을 받았다는 것을 확신할 수 있다. 그는 시련과 유혹으로 시험을 받았다.

 

하나님의 정련된 그릇

 

솔로몬은 잠언 17:3에서 이렇게 썼다. “도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 주는 마음을 연단하시느니라.”

 

은과 금을 연단하는 것과 주님께서 마음을 시험하시는 것 사이에는 어떤 유사점이 있는가? 은과 금을 정제할 때 불순물이 표면으로 떠오를 때까지 가열한다. 그런 다음 불순물을 긁어내고 더 순수한 금속만 남긴다.

 

금과 은의 순결은 불 속에서 결정되는데, 우리도 마찬가지다. 사람의 믿음이 얼마나 되는지 알고 싶으면 그 사람을 어려운 처지에 놓으라. 어떤 사람이 얼마나 사랑을 받는지 알고 싶다면 사람들이 그를 미워하는 곳에 그 사람을 놓아보라. 어떤 사람이 얼마나 인내심을 가지고 있는지 알고 싶다면, 그 사람이 참을성이 없는 유혹을 받을 수 있는 위치에 놓으라. 사람의 마음이 하나님께 얼마나 헌신했는지 알고 싶다면 그가 죄의 유혹을 받을 때 그를 지켜보라. 우리가 이것을 이해한다면 우리는 항상 시험을 받고 있다는 것을 깨닫게 될 것이다.

 

“내 안의 불순물이 용광로에 있는 동안 표면으로 떠오를 때, 나는 그것을 알아보고 긁어낼 것인가, 아니면 식은 후에 그 불순물이 다시 나에게 침전되어 같은 그릇을 남기는가?”

 

나는 한 연로한 형제님이 자신이 처음으로 목회했던 교회에서 자신의 체험을 이야기하는 것을 들은 적이 있다. 예배가 끝날 때마다, 어떤 노부인이 교회 뒤에서 그와 악수를 나누면서 그의 설교를 비판하곤 했다. “형제님, 오늘 문법이 잘 맞지 않았습니다.” 그녀는 이렇게 말했다.

 

그 나이 든 형제님은 매일 주님께 두 가지 기도제목을 끊임없이 드렸다고 말했다. (1) “주님, 저를 더욱 예수님처럼 만들어 주세요” (2) “그 불쾌한 여인을 우리 교회에서 쫓아내 주세요!” (대부분의 목회자들이 공감할 것이다.)

어느 날 주님은 그가 그러한 요청을 반복한 후 그에게 말씀하셨다.  “나는 너의 두 번째 기도에 응답하지 않음으로써 너의 첫 번째 기도에 응답하고 있다. 나는 네가 좀 더 나를 닮아가도록 돕기 위해 그 여인을 이용하고 있다.” 더욱이 주님은 그에게 말씀하셨다. “나는 그 여인을 통해 여러 명의 젊은 형제들을 훈련했다.”

 

사도 바울에게로 돌아가서

 

바울은 자신의 신성한 삶이 그에게 밝혀진 때부터 사도로 임명될 때까지 무려 14년이 걸렸다. 바로 그가 태어나기 전부터 하나님께서 그에게 예정하신 일이었다. 요셉과 다윗도 그들의 부르심이 계시되고 성취가 시작될 때까지 거의 같은 기간을 체험했다는 것이 흥미롭지 않은가? 그들처럼 바울도 먼저 고린도 사람들에게 보낸 첫 번째 편지에서 말했듯이 신실함을 보여야 했다.

 

사람이 이와 같이 우리를 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다. 이 경우에도 청지기에게 구할 것은 신실함이니라(고전 4:1, 2).

 

나에게 백만 달러가 있고 당신이 나의 청지기라면, 나는 내 돈을 모두 당신에게 맡기지 않을 것이다. 먼저 당신이 어떻게 처리했는지 알아보기 위해 100만 원을 맡길 수도 있다. 당신이 그것을 현명하게 투자하여 나에게 이익을 안겨주었다면, 나는 당신에게 더 많은 것을 맡기고 싶다. 아마도 500만 원 정도일 것이다. 당신이 나에게 좋은 보답을 가져다준다면, 나는 당신에게 더 많은 것을 맡길 것이다. 그래도 내가 당신에게 내 모든 돈을 맡기려면 몇 년이 걸릴 것이다! 물론 하나님은 적어도 그만큼 현명하시다. 그리고 그분은 우리가 신뢰할 수 있는지 알아보기 위해 마찬가지로 우리를 시험하실 것이다.

바울이 신실함을 알게 되자 하나님께서는 그에게 점점 더 많은 책임과 은사를 맡기셨다. 그가 사도의 부르심을 받은 지 여러 해가 지난 후, 하나님께서는 바울에게 훨씬 더 큰 정도로 기름을 부으셨다.

 

그리고 하나님께서 바울의 손으로 놀라운 능력을 행하게 하시니 그의 몸에 있는 손수건이나 앞치마를 병자에게 옮기매 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라(사도행전 19:11, 12).

 

하나님께서 그 정도로 초자연적으로 사용하시는 사람이 몇 명이나 되는가? 나는 하나님께서 그분의 모든 자녀를 사도 바울과 같은 수준으로 사용하시기를 원하신다고 주장하는 것이 아니다. 그러나 나는 초자연적인 교회 개척자로 부르심을 받은 하나님의 자녀들이 있으며, 그들이 신실하게 남아 그들에게 닥칠 시험을 통과한다면 바울처럼 사용되는 것이 그들의 신성한 삶이라고 확신한다.

 

바울의 사역의 마지막 해

 

사도행전 24장까지 바울은 회심한 지 며칠 후에 하나님께서 아나니아에게 계시하신 것처럼 “왕들 앞에서 증언”할 기회를 아직 얻지 못했다. 그러나 사도행전 19장부터 바울은 성령이 인도하는 몇 가지 조치를 취하기 시작하여 결국 여러 왕 앞에서 그를 알 수 있게 되었고 궁극적으로는 네로 자신에게도 알릴 수 있게 되었다. 로마 황제로서 네로는 누구라도 올라갈 수 있는 최고의 인물로 여겨졌을 것이다.

 

바울이 에베소 시에서 전파하여 많은 성공을 거둔 후 사도행전의 기록은 다음과 같이 알려 준다.

 

이 일이 다 된 후에 바울이 마케도니아와 아가야를 거쳐 예루살렘에 가기로 작정하여 이르되 내가 거기 갔다 후에 로마도 보아야 하리라 하더라(사도행전 19:21)

 

바울이 “영으로 작정했다”는 점에 주목하라. 이는 하나님께서 그를 마게도냐와 아가야를 거쳐 예루살렘으로 그리고 궁극적으로 로마로 여행하도록 인도하신다는 것을 그의 영으로 알았다는 의미다. 그리고 그는 순종적으로 그 길을 따랐다.

바울은 마게도냐와 아가야에서 여러 달을 보낸 후 예루살렘으로 가는 길에 에베소 근처에 들러 그곳의 목자들에게 작별 설교를 했다.

 

보라 이제 나는 영에 매여 예루살렘으로 가는 중인데 거기서 무슨 일을 당할는지 알지 못하되 성령이 각 성에서 내게 엄히 증거 하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하셨느니라. 나의 달려갈 길과 주 예수님께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라(사도행전 20:22-24).

 

바울이 자신이 “영에 매임을 받았다”라고 선언한 것에 주목하라. 이는 성령께서 자신의 영을 통해 그를 예루살렘으로 가도록 강권하셨다는 뜻이다. 그에게는 하나님께서 그분의 모든 자녀를 인도하시는 방법인 내적인 확신이 있었다. 그는 또한 자기가 그곳에 도착하면 무슨 일이 일어날지 정말로 알지 못하지만, 예루살렘을 향하여 여행하는 동안 어느 성에 들르든 성령께서 그에게 거기에는 결박과 환난이 기다리고 있다고 예언하셨다고 말했다.

우리는 사도행전 21장에서 바울이 말한 내용에 대한 완벽한 예를 가지고 있다. 그의 배가 두로에 도착했을 때 그는 제자들과 함께 7일 동안 머물렀다. 성경은 그 제자들이 “성령의 감동으로 바울에게 예루살렘에 들어가지 말라고 계속 말하였다”라고 말한다(사도행전 21:4).

 

성령께서 바울에게 예루살렘에 가지 말라고 경고하신 것이라고 생각해야 하는가? 아니다. 사도행전에 나오는 다른 모든 관련 구절의 맥락에서 해당 구절을 읽는다면 그렇지 않다. 성령께서 바울을 예루살렘으로 가도록 인도하셨지만, 두로의 제자들은 바울이 예루살렘에 도착했을 때 그곳에서 “결박과 환난”이 그를 기다리고 있다는 것을 성령으로 감지했다. 그러나 자연스러운 관점에서 볼 때 그들은 사랑하는 바울이 고난을 받는 것을 원하지 않았다. 윌리엄의 번역에는 이렇게 나와 있다. “그들은 성령의 감동으로 말미암아 계속 바울에게 경고하였으니… ”

 

이는 바울이 예루살렘에서는 결박과 환난이 그를 기다리고 있다고 성령이 각 도시에서 증거 했다고 말한 것이 무엇을 의미하는지를 보여주는 완벽한 예다. 성령에 민감한 그리스도인들은 때때로 특정한 계시를 받지만 두로의 성도들처럼 이러한 계시에 자신의 해석을 추가한다.

 

바울도 가이사랴 항구에 있는 전도자 빌립의 집에 들렀다. 거기 있을 때에 존경받는 선지자 아가보라 하는 자가 유대로부터 내려와 말했다.

 

우리에게 와서 바울의 띠를 가져다가 자기 수족을 잡아매고 이르되 성령이 말씀하시되 예루살렘에 있는 유대인들이 이같이 이 띠 임자를 결박하여 예루살렘에 넘겨 주리라 하더라 이방인의 손이라(사도행전 21:11).

 

성령께서는 예루살렘에서 바울을 기다리고 있는 결박과 환난을 다시 한번 증거하고 계셨다. 아가보가 “그러므로 바울아, 주께서 네가 예루살렘에 들어가지 말라고 말씀하시느니라”고 말하지 않았다는 점에 유의하라. 성령께서는 바울이 몇 달 전에 그의 영 안에서 인식했던 것을 다시 한 번 그에게 확증해 주셨을 뿐이다.

물론 빌립의 집에 있는 모든 사람들은 아가보가 예언한 말을 듣고 바울에게 예루살렘에 가지 말라고 간청했다. 바울은 이렇게 대답했다. “네가 무엇을 하여 울며 내 마음을 상하게 하느냐? 나는 주 예수님의 이름을 위하여 결박당할 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라.”

 

그리고 누가는 자신의 주석을 덧붙인다. “저가 권함을 받지 아니하므로 우리가 잠잠하여 주의 뜻이 이루어지이다 하였노라”(사도행전 21:13, 14).

 

물론 바울은 자신이 예루살렘에서 죽지 않을 것이라는 것을 알고 있었다. 왜냐하면 하나님께서 이미 예루살렘에 갔다가 로마로 갈 것이라고 말씀하셨기 때문이다.

 

하나님은 바울을 고난이 따르는 곳으로 인도하고 계셨지만, 그에게는 신성한 목적이 있었다. 바울의 신성한 삶은 왕들 앞에서 증언하는 것이었다. 바울 시대에 어떻게 벨릭스, 베스도, 아그립바, 네로와 함께 청중을 만날 수 있었는가? 그가 궁전 문을 두드리며 경비병에게 “나는 왕에게 복음을 전하러 왔다. 그 사람이 한 시간이라도 여유를 가질 수 있는가?”라고 말했다. 왕에게 복음을 전할 기회를 가질 수 있는 유일한 방법은 하나님께서 그에게 기회를 주시는 것이었다. 이것이 바로 하나님께서 바울에게 행하실 일이었다.

불행하게도 어떤 사람들은 이것을 받아들이는 데 어려움을 겪는다. 그들은 하나님께서 결코 우리를 고난을 초래할 상황으로 인도하지 않으실 것이라고 생각한다. 하나님께서 우리를 일류로 데려가지 않으신다면, 인도하시는 분은 하나님이 아닐 것이라고 그들은 확신한다! 우리는 우리 자신의 개인적인 위로가 잃어버린 자들이 복음을 들어야 하는 필요성보다 훨씬 덜 중요하다는 사실을 받아들일 필요가 있다. 더욱이, 하나님은 우리를 온전케 하기 위해 역경을 사용하실 수도 있다. 그분은 분명히 바울이 겪게 될 고난을 잘 알고 있었다. 그분은 바울이 태어나기 전부터 그것을 알고 계셨다. 그러나 그분은 여전히 ​​그를 예루살렘으로 가도록 인도하셨니다.

 

바울의 도착

 

경고받은 대로 예루살렘에서는 고난이 바울을 기다리고 있었다. 그가 도착한 지 며칠 후 유대인 폭동이 시작되었고, 로마 사령관이 적시에 현장에 도착하지 않았다면 폭도들은 그를 죽였을 것이다. 의심할 바 없이 바울은 사전에 너무나 잘 경고를 받았기 때문에 이 모든 일을 겪으면서도 평안을 누렸다.

며칠 후 바울이 로마 막사에 갇혀 있을 때 예수님께서 친히 그를 찾아오시어 이렇게 말씀하셨다. “네가 예루살렘에서 나의 일을 증거 한 것 같이 로마에서도 증거 하여야 하리라”(사도행전 23:11).

예수님께서 “바울아, 네가 여기 예루살렘에서 무엇을 하고 있느냐?”라고 말씀하지 않으셨다는 점에 유의하라. 여기 오지 말라고 경고하려고 했는데! 이제 당신이 겪은 문제를 살펴보라!” 바울은 하나님의 뜻 안에 있었으며 몇 달 전에 자신이 로마로 갈 것이라는 느낌을 받았을 때 하나님의 말씀을 들었다.

이제 이 특별한 이야기에 대해 잠시 생각해 보라. 예수님은 바울이 갇혀 있던 로마 막사에 들어가셨고, 그 로마 막사에서도 나오셨다. 어떤 마귀나 사탄도 그분을 막을 수 없었다. 예수님께서 바울을 그 막사에서 풀어주실 수 있었을 거라고 생각하는가? 예수님께서는 이전에 바울과 다른 사람들을 여러 감옥에서 초자연적으로 구출하신 적이 있었다(사도행전 5:17-21; 12:1-11; 16:25-30). 그러나 예수님은 이번에도 바울을 풀어주지 않으셨다. 왜 그렇게 하셨는가? 왜냐하면 그곳이 바로 하나님께서 바울을 원하셨기 때문이다. 뒤에서 예수님은 바울이 그의 신성한 삶을 성취하기 위해 몇몇 왕들 앞에서 증언하도록 마련하셨다.

이것은 하나님께서 선지자를 통해서나 예수님의 방문을 통해서 그렇게 놀라운 수단을 통해 바울에게 말씀하신 이유를 이해하는 데 도움이 된다. 하나님께서 놀라운 방법을 통해 우리에게 말씀하실 때, 그것은 우리가 직면하게 될 고난을 헤쳐 나가기 위해 놀라운 인도에 대한 추가적인 확신이 필요하다는 것을 그분이 아시기 때문이다.

바울은 예루살렘에 잠시 감금되었다가 가이사랴로 옮겨져 2년 동안 감금되었다. 그러나 그 기간 동안 그는 총독 벨릭스와 그의 후임 총독 베스도 앞에서 그리스도를 증거 할 기회를 얻었다. 마침내 그는 아그립바 왕과 그의 아내 버니게 앞에서 복음을 전했고, 그 결과 그는 가이사 앞에서 증언하기 위해 로마 제국의 희생을 치르고 로마로 파견되었다.

바울이 예루살렘과 가이사랴와 로마에서 체포되어 앉아 있으면서 부루퉁해 있었다고 생각하는가? 아니다. 그는 자신의 상황을 최대한 활용하여 주님과 교제하고 다른 죄수들에게 자신의 믿음을 전했으며 오늘날 우리가 여전히 읽고 있는 편지를 썼다. 바울은 그의 사역 중에 다음과 같이 썼다.

 

형제들아 나의 형편이 도리어 복음의 진보가 된 줄을 너희가 알기를 원하노라 그리스도 안에서 나의 매임이 온 근위대 안과 그 밖의 모든 사람에게 알려졌으니 또 대부분의 형제에게도 내가 매임 되었으므로 주를 신뢰하고 두려움 없이 더욱 담대하여 하나님의 말씀을 전하게 하옵소서(빌립보서 1:12-14).

 

이제 “모든 것이 합력하여 선을 이룬다”라고 믿는 사람이 있다! (그는 원래 이 문구를 만든 사람이기 때문에 그랬어야 했다.)

 

그가 견뎌야 했던 고통은 어떠한가? 바울은 이에 대해 훌륭하고도 적절한 태도를 취했다.

 

생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다… 일시적인 가벼운 고난은 비교할 수 없는 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 가져다줍니다(로마서 8:18; 고린도후서 4:17).

 

영광을 받으소서! 우리가 복음을 위해 고난을 받는다는 것은 하늘의 왕국에서 그만큼 더 많은 상을 받게 된다는 뜻이다! 예수님께서는 이렇게 약속하셨다.

 

인자 때문에 사람들이 너희를 미워하고 배척하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다. 그날에 기뻐하고 뛰놀라 보라 하늘에서 너희 상이 큼이라(누가복음 6:22, 23).

 

로마행

 

나는 당신이 바울의 이야기를 알고 있다고 생각한다. 그렇지 않다면 사도행전의 마지막 일곱 장을 읽어 보시기 바란다. 바울은 로마로 가는 배에 올라탔는데, 겨울이 오기 직전에 배가 정박하지 않으면 그 배가 위험에 처해 있다는 것을 그의 영으로 깨달았다. 배의 선장은 그의 말을 듣지 않았고 그의 배는 곧 격렬한 폭풍에 휘말렸다. 승무원들은 모든 화물을 버리고 그들의 운명이 어떻게 될지 기다렸다.

 

감사하게도, 배에 탄 사람 중 적어도 한 명은 자신이 신성한 운명의 길을 가고 있다는 것을 알고 있었다. 그래서 그는 나머지 사람들 앞에 서서 그들을 안심시켰다.

 

여러분, 여러분은 나의 충고를 따르고 그레데에서 출항하지 말았어야 했습니다. 그렇게 하여 이러한 피해와 손실을 입혔습니다. 그러나 이제 나는 여러분에게 용기를 가지라고 권고합니다. 왜냐하면 여러분 가운데 생명의 손실은 없을 것이고 오직 배의 손실만 있을 것이기 때문입니다. 내가 속한 하나님, 곧 내가 섬기는 하나님의 사자가 어젯밤에 내 앞에 서서 말하되, 바울아, 두려워하지 말라. 당신은 카이사르 앞에 서야 합니다. 보라, 하나님께서 너와 함께 항해하는 모든 사람을 네게 주셨느니라.” 그러므로 여러분, 용기를 가지십시오. 나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿습니다. 그러나 우리는 어떤 섬에 좌초하게 됩니다(사도행 27:21-26).

 

바울은 죄수로서 그 배에 탔지만 결국에는 선장처럼 행동했다!

 

만일 하나님께서 그 배에 탑승한 모든 사람의 생명을 구원하실 수 있었다면 그 폭풍을 멈추실 수 있었을 것이라고 생각하는가? 물론 그분은 그럴 수도 있었다.

 

나는 어떤 사람들이 예수님께서 교회에 자신의 권위를 주셨기 때문에 그럴 수 없다고 말할 것이라는 것을 안다. 당신이 옳다고 가정해 보자. (당신은 그렇지 않다.) 그리고 하나님께서는 교회에 당신의 권위를 주셨기 때문에 폭풍을 멈출 수 없었다. 그러나 묻고 싶다. 그러면 바울은 왜 자신의 권위를 사용하여 바람과 파도를 꾸짖지 않았는가? 아니면 왜 천사는 그에게 그들이 배를 잃고 어떤 섬에 좌초될 것이라고 말하지 않고 폭풍을 꾸짖으라고 말하지 않았는가?

 

하나님께서 그 섬에 복음을 듣고 싶어 하는 사람들이 있었기 때문에 폭풍을 멈추시거나 바울에게 초자연적인 믿음을 주시어 그것을 책망하지 않으셨을 가능성이 있는가? 그건 그렇고, 정확히 일어난 일이다. 천사가 바울에게 일러준 대로 그들의 배는 암초에 좌초되어 큰 파도에 침몰하였고, 그 배에 탄 276명은 모두 배의 판자를 타고 헤엄치거나 떠서 몰타 섬 해변에 도착했다.

 

지중해 지도를 보면 자연적인 관점에서 볼 때 서쪽으로 날아간 배가 몰타에 착륙할 확률은 약 50분의 1이라는 것을 알 수 있다. (이것은 하나님이 바람을 주관하신다는 또 하나의 증거다.)

 

해변에 도착한 바울은 장작을 모으던 중 치명적인 뱀에게 물렸지만 기적적으로 아무런 해를 입지 않았다. 그는 하나님께서 그에게 로마를 볼 것이라고 약속하셨기 때문에 죽음에 대해 걱정할 필요가 없었다. 그 결과 몰타 사람들은 바울을 신으로 여겼고, 이로 인해 병든 섬 추장의 아버지를 위해 기도할 기회가 주어졌고, 그 결과 주님께 치료를 받았다.

 

그 결과 몰타의 모든 병자들이 바울에게 와서 그들을 위해 기도해 달라고 요청했고 그들도 고침을 받았다. 성경이 우리에게 모든 것을 알려 주지는 않지만, 바울의 항해 동료들뿐만 아니라 상당수의 현지 몰타 사람들이 예수님을 그들의 주님으로 알게 되었다는 것은 의심의 여지가 없다. 다시 한번, 바울은 자신의 상황(파선과 뱀에게 물린 일)이 확실히 비극으로 여겨졌음에도 불구하고 “그의 형편이 복음이 더 진보하게 되었다”(빌립보서 1:12)고 말할 수 있었다. 하지만 하나님께서는 “모든 것이 합력하여 선을 이루”게 하셨다.

 

나는 우리가 그분의 계획에 협력하고 그분을 신뢰한다면 하나님께서 모든 일, 심지어 나쁜 일이라도 우리 삶에서 합력하여 선을 이루게 하실 것이라고 확신한다. 그러나 우리는 상황, 역경, 마귀, 이기적인 사람들을 넘어 주권적으로 다스리시는 하나님을 바라보아야 한다.

 

성취된 삶

 

바울은 자신의 신성한 삶을 완수한 사람이었다. 우리가 이미 읽었듯이, 그는 순교하기 몇 년 전에 에베소 장로들에게 고별 설교를 하면서 다음과 같이 선언했다.

 

그러나 나는 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명을 마치기 위해 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 않습니다(사도행전 20:24).

 

그때에도 바울은 자신의 신성한 운명에 순교가 포함된다는 것을 깨달았던 것 같다. 그는 빌립보인들에게 이렇게 썼다.

 

내가 아무 일에든지 부끄러움을 당하지 아니하고 오직 전과 같이 지금도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀하게 되게 하려 하나니(빌립보서 1:20).

 

마침내 바울은 로마에 갇혀 있는 동안 다음과 같은 말을 썼다.

 

나의 출발 시간이 다가왔다. 나는 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰다. 장래에 나를 위하여 의의 면류관이 예비되어 있으니 의로우신 재판관이신 주께서 그날에 내게 주시리라. 나뿐만 아니라 그의 나타나심을 사모하는 모든 사람에게도 이르렀느니라(디모데후서 4:6-8).

 

당신이 이 땅을 떠날 때 하나님께서 당신의 인생을 위해 계획하신 노정을 다 마쳤다고 말할 수 있는가? 당신은 당신의 신성한 삶을 깨달았는가? 그날 위대한 심판관께서 “네 인생에 대한 나의 계획을 따랐느냐, 아니면 네 자신의 계획을 따랐느냐?”라고 물으실 때, 여러분은 어떻게 대답하겠는가?