13. S.I.T.S, M.I.T.S, D.I.T.S

 

 

당신이 아주 오랫동안 예수님을 따른 사람이라면, 그리스도인이 된다고 해서 모든 문제가 해결되지는 않았다는 사실을 의심할 여지없이 발견했을 것이다. 사실, 당신은 훨씬 더 많은 어려움에 직면했을 수도 있다. 사실, 고난과 시련은 적어도 하늘 왕국까지는 과거, 현재, 미래에 있을 것이다. 그러면 정확히 왜 어려움이 주기적으로(또는 자주) 우리에게 닥치는 걸까? 그 질문에 대한 답은 단 하나가 아니다.

 

물론 욥의 친구들처럼 기꺼이 우리를 바로잡으려 하고 모든 고통은 개인의 죄에 대한 하나님의 심판에서 비롯된다고 주장하는 편협한 마음을 가진 사람들이 항상 있다. 그러나 그런 종류의 무자비한 의견은 성경에 나오지 않는다. 그렇다. 일부 고통은 죄에 대한 하나님의 심판의 결과로 온다. 그러나 그것이 전부는 아니다. 예를 들어 욥의 경우처럼 말이다.

 

어떤 고난(욥과 같은)은 불순종의 결과가 아니라 순종의 결과로 온다. 이것은 믿음 때문에 박해를 받는 성도들의 경우에도 마찬가지다. 사탄은 분명히 그리스도인들을 핍박하고 고문하고 죽이는 악한 사람들의 배후에 있는 원동력이다. 그런데 하나님은 왜 그것을 허락하시는가?

 

앞서 언급한 것처럼, 사탄이 아담의 임대권을 갖고 있고 이 세상의 신이기 때문에 하나님은 아무 것도 하실 수 없다고 말하는 사람들이 있다. 바라건대, 지금쯤 당신은 그 이론을 반증할 만큼 충분한 성구를 보았을 것이다. 하나님께서 그리스도인에 대한 박해를 막을 수 없다면 왜 여러 차례 그렇게 하셨을까? 왜 하나님께서는 스데반과 야고보가 순교하는 것을 허락하셨으나 베드로가 처형되기 직전에 초자연적으로 감옥에서 석방하셨을까?

 

성경은 하나님께서 시기적절하게 구원하시는 이야기로 가득 차 있다. 사도행전 5장에 사도들이 모두 감옥에 갇혔다가 천사에 의해 풀려난 사건은 어떤가? 바울과 실라가 투옥되었다가 하나님이 보내신 지진으로 인해 초자연적으로 풀려난 경우는 어떤가(사도행전 16:25-27)? 그리고 풀무불에 던져진 세 히브리 청년의 구원, 다니엘을 사자굴에서 구출한 사건, 유대 민족 전체가 에스더의 도고로 멸망에서 구원받은 사건은 어떤가? 예수님 자신도 여러 차례 조기 사망에서 초자연적으로 구원을 받으셨다.

그렇다면 왜 하나님은 자신의 백성을 박해에서 구원하실 때도 있고 그렇지 않을 때도 계시는 걸까? 왜 그분께서는 교회 역사의 첫 3세기 동안 무려 600만 명의 그리스도인들이 신앙을 위해 죽도록 허락하셨을까? 하나님 외에는 누구도 그 답을 알지 못한다. “오묘한 일은 우리 하나님께 속하였거니와 나타난 일은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리로 이 율법의 모든 말씀을 지키게 하심이니라”(신명기 29:29). 하나님은 몇 가지 비밀을 간직하고 계십니다.

 

고난은 죄에 대한 하나님의 심판에서 비롯될 수 있다. 또는 (하나님께서 허락하신) 의에 대한 사탄의 공격에서 비롯될 수도 있다. 그러면 우리가 고통을 겪는 데에는 다른 이유가 있는가? 그렇다. 때때로 우리는 스스로 자초한 일로 인해 고통을 겪는다. 우리가 겪는 많은 문제는 스스로 자초한 것이며 우리 자신 외에는 비난할 사람이 없다. 우리가 피자를 너무 많이 먹고 아프면 사탄의 사악한 음모나 하나님의 신성한 목적을 거의 찾을 수 없다!

모든 난이도는 고유하며 개별적으로 분석해야 한다. 어려움이 우리를 덮치는 데에는 적어도 세 가지 주요 이유가 있다. 나는 이것들을 씻즈SITS, 밋즈MITS, 딧즈DITS로 분류했다.

 

SIT(Self-Intributed Trials)는 우리 자신의 어리석음 때문에 스스로에게 닥치는 시련입니다. 나는 그들 중 내 몫을 가지고 있다. 하나님께서 우리가 배우고 성장할 수 있도록 실수를 허용하시는 것 외에는 그것들은 실제적인 신성한 목적에 기여하지 않는다. 만일 하나님께서 우리가 행한 모든 어리석은 행동에서 우리를 구출하신다면 우리는 더 이상 지혜로워지지 않을 것이다. 자녀가 어리석은 행동의 결과를 겪도록 결코 허용하지 않은 많은 부모들은 이 진리를 힘들게 배웠다. 그들의 아이들은 어린 시절 내내 어려운 상황에서 벗어나 준비 없이 성인이 되었다.

 

우리 모두는 SIT를 통과하는 것이 어떤 것인지 알고 있다. 한 가지 위로가 되는 점은 더 많은 SIT를 겪을수록 더 적은 SIT를 겪게 된다는 것이다. “훌륭한 판단은 이전의 잘못된 판단의 산물인 경우가 많다.”라는 말이 있다. 우리가 항상 하나님의 말씀을 듣고 그분의 지혜를 따른다면 모든 SIT를 피할 수 있다.

 

MIT(Maturing/Testing Intended Trials)는 우리를 시험하거나 우리가 영적으로 성숙하도록 돕기 위해 하나님께서 우리에게 허락하시는 어려움이다. 우리는 MIT에 대한 여러 가지 성경적 예를 고려했다. 당신은 이스라엘 백성이 광야에서 방황하면서 겪었던 몇 가지 어려움을 틀림없이 기억할 것이다. 예를 들어, 하나님께서 그들을 쓴 물로 인도하시는 것은 MIT로 분류될 것이다. 성경은 하나님께서 그곳에서 그들을 시험하셨다고 분명히 말한다(출애굽기 15:25).

 

제자들이 갈릴리 바다를 건너다가 맹렬한 돌풍을 만난 사건은 MIT의 또 다른 예이다. 하나님께서는 그들에게 믿음을 행사할 기회를 주셨다. 우리는 유명한 성경 인물들의 삶에 나타난 몇 가지 MIT를 살펴보는 것도 좋을 것이다.

 

DIT(Disciplinary Intended Trials)는 우리가 하나님의 뜻에 불순종했기 때문에 하나님께서 우리에게 닥치도록 허락하신 어려움이다. 그들을 통해 하나님은 우리의 관심을 사로잡아 우리를 회개하게 하려고 노력하고 계신다. 성경에는 DIT의 예가 많이 있다.

 

재판을 앞두고 있다면 그것이 SIT인지, MIT인지, DIT인지 어떻게 알 수 있는가?

 

SIT는 항상 식별하기 쉬워야 한다. SIT는 어리석은 일을 하여 그 결과로 고통을 겪을 때 발생한다. 당신은 무엇을 해야 하는가? 어리석은 행동을 회개하고, 가능한 한 빨리 당신이 만든 혼란에서 벗어날 수 있도록 주님께 간구하라. 당신이 구원을 체험할 때까지 그분을 신뢰하라.

 

모든 SIT에는 MIT와 DIT의 요소가 있다. 하나님의 주권적인 허락의 뜻 안에서 우리는 SIT를 겪으면서 성장하고 성숙해지며, 이는 모든 SIT를 다소 MIT처럼 만든다. SIT 동안 우리의 어리석음으로 인해 우리가 견디는 고통은 우리 삶에 징계 영향을 미치므로 DIT와 다소 비슷하다.

 

당신의 평가판에는 SIT라는 라벨이 지정되지 않을 수도 있다. 따라서 MIT 또는 DIT다. 둘 사이의 차이점은 DIT는 죄에 대한 징계의 결과인 반면 MIT는 그렇지 않다는 것이다. 우리는 욥의 경우처럼 하나님께 완전히 순종할 때에도 MIT를 체험할 수 있고 체험하게 될 것이다.

 

만약 당신이 DIT의 한가운데에 있다면, 회개하고 하나님의 구원을 신뢰하라. MIT에 직면하게 된다면 회개할 필요가 없다. 당신의 특별한 어려움에 적용되는 하나님의 약속 중 하나를 찾아 그분의 도움이나 구원을 신뢰하라. 그분은 당신이 믿음으로 인내할 때 신실하게 그 약속을 이행하실 것이다.

 

왕의 시련

 

한번에 두 개의 MIT와 DIT를 겪은 한 남자의 삶을 살펴보겠다. 그의 이름은 아사였다. 아사 왕으로 더 잘 알려진 그는 이전에 유다 나라를 다스리던 통치자였다.

 

아사는 그의 아버지 아비야가 죽은 후에 왕이 되었으며, 성서 기록은 그의 선한 통치의 첫 10년 동안 평화가 있었다고 알려 준다. 이는 아사의 아버지가 부패한 통치 기간 동안 유다가 체험하지 못한 평화였다.

 

그렇게 아비야가 자기 조상들과 함께 잠드니 그들이 그를 다윗의 도시에 묻었더라. 그의 아들 아사가 그를 대신하여 통치하였더라. 그의 시대에 그 땅이 십 년 동안 평온하였더라. 아사가 주 자기 하나님의 눈에 선한 것과 올바른 것을 행하였으니, 이는 그가 이방신들의 제단들과 산당들을 제거하고 형상들을 부수고 작은 숲을 베어 내며, 또 유다에게 명령하여 주, 곧 그들의 조상들의 하나님을 찾게 하며 율법과 명령을 행하게 하였기 때문이더라. 또한 그가 유다의 모든 도시에서 산당들과 형상들을 제거하였으므로, 왕국이 그의 앞에서 평온하였더라. 또 그가 유다에 성벽을 두른 도시들을 건축하였더라. 이는 주께서 그에게 안식을 주셨으므로, 그 땅에 안식이 있었고 그 여러 해 동안 그에게 전쟁이 없었기 때문이더라. 그러므로 아사가 유다에게 이르되, 이 땅이 아직 우리 앞에 있을 때에 우리가 이 도시들을 건축하고 그것들의 주위에 성벽들과 망대들과 문들과 빗장들을 만들자. 이는 우리가 주 우리 하나님을 구하고 우리가 그분을 구하였으므로 그분께서 우리에게 사방에 안식을 주셨기 때문이니라, 하더라. 이에 그들이 건축하고 형통하였더라.(역대하 14:1-7).

 

유다의 평화를 위해 두 번이나 하나님이 공로를 인정받았다는 점에 주목하라. 그분은 백성이 그분의 율법에 순종했기 때문에 그 나라에 평화를 주셨다. 하나님의 축복으로 유다는 놀라운 10년 동안 평화롭게 번영했다.

 

그러나 그 평화는 아사의 선한 통치 11년째에 갑자기 깨졌다. 에티오피아 사람 세라가 병거 삼백 대를 갖춘 백만 명의 군대를 거느리고 유다 영토를 침공했다. 도전에 맞서기 위해 일어선 아사는 58만 명의 군대를 이끌고 그를 맞으러 나갔다.

 

유다는 수적으로 거의 2대 1로 열세였고 당시로서는 기술적으로 우월한 군대와 맞섰다. 전차를 탄 사람이 두 발로 서 있는 사람보다 갖는 전술적 이점을 상상해 보라. 에티오피아 사람들은 병거가 삼백 대였다. 기적이 없었다면 유다는 50만 명의 군사를 잃고 에티오피아에 합병될 뻔했다.

 

믿으면 축복이 따른다

 

유다 사람들이 에티오피아 사람들과 싸우러 나가기 전에 아사는 이렇게 기도했다.

 

아사가 주 자기의 하나님께 부르짖어 이르되, 주여, 많은 사람들로 돕든지 능력이 없는 자들로 돕든지 주께는 그것이 아무것도 아니니이다. 오 주 우리 하나님이여, 우리를 도우소서. 이는 우리가 주를 의지하오며 주의 이름으로 이 무리를 치러 나가기 때문이니이다. 오 주여, 주는 우리 하나님이시오니, 사람이 주를 이기지 못하게 하옵소서.(역대하 14:11).

 

하나님께서는 아사의 기도에 응답하셨다.

 

이에 주께서 아사와 유다 앞에서 에티오피아 사람들을 치시니, 에티오피아 사람들이 도망하더라. 아사와 그와 함께한 백성이 그들을 추격하여 그랄까지 이르렀더라. 이에 에티오피아 사람들이 쓰러지고 그들 스스로 힘을 회복하지 못하더니, 이는 그들이 주 앞에서와 그분의 군대 앞에서 멸망하였기 때문이더라. 그들이 심히 많은 노략물을 옮겨갔더라. 또 그들이 그랄 주변의 모든 도시를 쳤으니, 이는 주의 두려움이 그것들 위에 임하였기 때문이더라. 또 그들이 그 모든 도시를 노략하였더니, 이는 그 도시들 안에 노략할 물건이 매우 많았기 때문이더라. 그들이 또 가축의 천막을 쳐서 양들과 낙타들을 많이 끌고 예루살렘으로 돌아왔더라.(역대하 14:12-15).

 

이제 하나님의 관점에서 이 이야기를 살펴보겠다. 그는 분명히 시험을 통해 유다 백성이 회개하도록 동기를 부여하려고 하지 않았으므로 이 특별한 시험은 DIT가 아니었다. 게다가 유다 백성들은 에티오피아 침공을 촉발한 어리석은 실수도 하지 않았기 때문에 이번 시험은 SIT가 아니었다. 그렇다면 이 재판은 MIT였다.

 

생각해 보라. 하나님께서는 에티오피아 사람들이 에티오피아에서 빠져나오기 전에 그들을 막으실 수도 있었고, 수천 가지 방법으로 그 일을 하실 수도 있었다. 그러면 왜 그러지 않으셨는가? 에티오피아가 유다를 침략 하도록 허용함으로써 유다 백성이 주님에 대한 신앙을 행사할 기회가 마련되었기 때문이다. 그들은 그렇게 했고, 결과적으로 그들은 큰 축복을 받았다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없지만, 일반적으로 시련이 없이는 믿음을 나타내는 것이 불가능하다.

 

다시 한번, 역대하 14:6, 7에서 아사 통치의 처음 10년 동안 유다를 전쟁으로부터 쉬게 하신 분은 하나님이시라는 확언이 두 번 나오는 것을 주목하라. 하나님께서 처음 10년 동안 유다에게 전쟁을 쉬게 하셨다면 왜 11년째에는 유다에게 안식을 주시지 않으셨을까? 그것은 하나님께서 그분의 백성의 순종을 축복하시기를 원하셨기 때문일 수 있다. 그리고 흥미롭게도 하나님의 축복은 에티오피아의 침략이라는 형태로 임했다. 유다 백성은 시련을 겪은 후에 훨씬 더 부유해졌다. 이들의 경우에는 “죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓인 바 되느니라”(잠언 13:22)는 잠언이 사실이다. 그러나 진정으로 의로운 사람은 탐욕스럽지 않기 때문에 자신의 풍요를 불우한 사람들과 나누는 것임을 명심하라.

 

하나님께서 에티오피아에 대한 심판의 수단으로 에티오피아의 유다 침공도 사용하셨다고 가정하는 것이 안전할 것이다. 유다의 MIT는 에티오피아의 DIT였다.

 

모든 기쁨을 고려

 

우리는 어려움에 직면할 때 회개하고 구원을 얻기 위해 우리가 범한 죄를 헛되이 찾아 헤매는 경우가 너무 많다. 그러나 우리가 하나님께 순종할 때에도, 불순종할 때도 시련이 온다. 우리가 DIT를 겪고 있다고 생각할 때 MIT를 만나면 하나님의 주권적인 사랑의 손길을 보지 못하고 하나님의 축복을 놓칠 수도 있다.

 

그래서 직장을 잃었던 적이 있는가? 그런 체험이 있다! 이는 하나님께서 당신을 위해 더 나은 일을 하셔야 한다는 뜻이다! 그럼 당신은 병에 걸려 고통 당하나? 나는 격려한다. 당신의 치유에 대한 간증을 나눌 수 있는 사람이 얼마나 많은지 생각해 보라! 다른 사람들은 여러분의 간증으로 신앙을 키우고 스스로 치유될 수도 있다.

 

실제로 MIT는 BIT(Blessing Intended Trials) 로 분류될 수도 있는데, 이는 “축복하려는 시련”을 의미한다. 그렇기 때문에 우리는 시련이 닥칠 때 그것을 온전히 기쁘게 여기야 한다 (야고보서 1:2). 왜냐하면 그것이 실제로 축복의 기회이기 때문이다. 하지만 조심하세요. MIT에서 불평하거나 하나님을 신뢰하지 못할 때(아사의 이야기에서 곧 배우게 되겠지만) 우리는 하나님께서 우리가 누리도록 의도하신 축복을 놓칠 수도 있다.

 

아사

 

에티오피아에 대한 첫 번째 큰 승리 이후, 그리고 선지자 아사랴의 격려를 통해 아사는 그의 통치의 다음 5년 동안 그의 나라에서 훨씬 더 광범위한 개혁을 시작했다.

 

아사가 이 말들과 예언자 오뎃의 예언을 듣고 용기를 내어 유다와 베냐민의 온 땅에서 또 자기가 에브라임 산에서 취한 도시들에서 가증한 우상들을 제거하고 또 주의 주랑 앞에 있던 주의 제단을 재건하였더라. 또 그가 온 유다와 베냐민을 모으고 또 에브라임과 므낫세와 시므온에서부터 나아와 자기들과 함께 거하는 나그네들을 모았으니, 이는 그들이 주 아사의 하나님께서 그와 함께하심을 보고 이스라엘에서 나와 그에게로 많이 돌아왔기 때문이더라. 그렇게 아사의 통치 제십오 년 셋째 달에 그들이 예루살렘에 함께 모였더라. 그들이 바로 그때에 자기들이 가져온 노략물 중에서 소 칠백 마리와 양 칠천 마리를 주께 드렸더라. 또 그들이 자기들의 온 마음과 자기들의 온 혼을 다하여 자기 조상들의 주 하나님을 찾고자 한 언약으로 들어갔으니, 곧 누구든지 주 이스라엘의 하나님을 찾지 아니하는 자는 작은 자든 큰 자든, 남자든지 여자든지 죽이기로 하였더라. 그들이 큰 목소리로 외치며 나팔과 뿔나팔을 불며 주께 맹세하였더라. 온 유다가 이 맹세를 기뻐하였으니, 이는 그들이 자기들의 온 마음으로 맹세하고 자기들의 온전한 갈망함으로 그분을 구하였으므로, 그분께서 그들을 만나주시고, 이에 주께서 그들의 사방에 안식을 주셨기 때문이더라.(역대하 15:8-15).

 

아사의 주에 대한 진실한 헌신은 자신의 할머니가 “아세라의 무서운 형상을 만들었”기 때문에 “태후”로서의 지위에서 제거되었을 때 더욱 드러났다. 성경은 아사가 “그 무서운 신상을 찍어 깨뜨려 기드론 시내에서 불살랐다”(역대하 15:16)고 알려 준다. 참된 제자는 자신의 친척보다 하나님을 더 사랑한다.

 

아사의 개혁을 자세히 설명하는 이 장의 마지막 말은 “아사 왕 삼십오년까지 다시 전쟁이 없었더라”(역대하 15:19)는 것이다. 그러므로 유다는 에티오피아의 침공 이후 적어도 24년 동안 평화를 누렸다.

 

아사의 두 번째 시련

 

역대하 15: 15에서 이 평화의 기간에 대한 공로가 주님에게 주어졌다는 점을 다시 한번 주목하라. 그러나 역대하 15: 19에서 암시하듯이 또 다른 MIT가 곧 다가오고 있다.

 

이번에는 이스라엘 왕 바아사가 유다를 침략할 준비를 했다. (이스라엘 왕국은 수년 전에 “유다”와 “이스라엘”로 나누어졌다.) 그러나 이번에는 아사가 예전처럼 주님을 신뢰하지 않았다. 대신에 그는 “주의 전 곳간과 왕궁 곳간”에 있는 은과 금을 이웃 시리아 왕 벤하닷에게 지불하여 이스라엘과의 언약을 어기고 공격하도록 했다. 벤하닷은 이에 응했고 그 결과 이스라엘은 유다를 침공하려는 준비를 중단했다. 그러나 그것이 이야기의 끝은 아니다. 왜냐하면 하나님께서 기뻐하지 않으셨기 때문이다.

 

그때에 선견자 하나니가 유다 왕 아사에게 나아와서 이르되, 왕이 시리아의 왕을 의지하고 주 왕의 하나님을 의지하지 아니하였으므로 시리아 왕의 군대가 왕의 손에서 벗어났나이다.(역대하 16:7)

 

즉, 아사가 하나님을 믿었더라면 하나님께서 이스라엘과 시리아를 모두 쳐부수셨을 것이다. 그러나 아사는 실제로 자신의 나라를 이스라엘에서 구원하기 위해 시리아에게 돈을 치렀다. 하나님께서는 나쁜 일이 합력하여 그의 백성에게 선을 이루게 하실 것이었다. 그분의 의도는 그들이 25년 전 에티오피아 침공 당시 축복을 받았던 것처럼 그분을 신뢰하고 축복을 받는 것이었다.

 

이제 생각해 보라. 하나님께서 MIT를 허락하신 유일한 이유는 우리가 궁극적으로 축복을 받을 수 있기 때문이다. 그렇기 때문에 우리는 범사에 감사하고 항상 기뻐해야 한다(데살로니가전서 5:16, 18). 믿는 이들에게 MIT는 하나님의 축복을 받는 문이다.

 

하나님께서 아사에게 말씀하신 내용을 더 읽어보겠다.

 

에티오피아 사람들과 룹 사람들이 심히 많은 병거와 기병이 있는 큰 군대가 아니었나이까? 그러나 왕이 주를 의지하였으므로 그분께서 그들을 왕의 손에 넘겨주셨나이다. 이는 주의 눈들은 이리저리 온 땅을 두루 달리며 그분을 향해 완전한 마음을 지닌 자들을 위하여 그분의 강하심을 보여주시기 때문이니이다. 이 일에서 왕이 어리석게 행하였나이다. 그러므로 이제부터는 왕에게 전쟁들이 있으리이다, 하더라.(역대하 16:8, 9).

 

미래의 전쟁이 SIT로 올지, MIT(또는 심지어 DIT로)로 올지는 모르겠다. 유다 주변 국가들이 이제 공격할 용기를 갖게 되었기 때문에 그들은 SIT로 왔을 것이다. 아사가 하나님의 큰 구원을 신뢰했다면 결코 얻지 못했을 용기다. 또는 앞서 언급했듯이 하나님의 시험 중 하나에 실패하면 종종 시험을 이어받게 되기 때문에 미래의 시련은 MIT로 올 수도 있다.

 

아사의 마지막 재판

 

아사는 하나님의 책망을 듣고 회개하였는가? 아니다. 비극적으로 그는 헤드라인이 마음에 들지 않는다는 이유로 신문사 기자를 때리는 것과 같은 짓을 했다. 아사는 선지자 하나니를 감옥에 가두었고 그때에 백성 중 몇 사람을 학대했다(역대하 16:10). 아사가 타락한 상태에 빠진 것이 분명하다.

 

물론 주님께서는 아사의 죄를 간과하지 않으셨다. 그럼에도 불구하고 그분은 자비롭게도 아사에게 회개할 수 있는 3년의 시간을 주셨다. 아사는 그 3년 동안 회개하지 않았다. 그래서 그의 통치 39년에 발이 병들었다(대하 16:12). 이제 그 재판은 DIT였다. 하나님께서는 아사가 회개할 수 있기를 바라며 고난을 허락하셨다.

 

안타깝게도 아사는 여전히 회개를 거부했다. 성경은 아사가 “아사가 자기의 통치 제삼십구 년에 그의 발에 병이 생겨 마침내 그의 병이 심히 중하게 되었으나, 병이 있을 때에 그가 주께 구하지 아니하고 의원들에게 구하였더라. 아사가 자기 조상들과 함께 잠들어 자기의 통치 제 사십일 년에 죽었더라.”라고 말한다(역대하 16:12, 13).

 

그 의미는 분명하다. 아사가 2년 동안의 비참한 기간 중 어느 시점에 회개했다면 하나님께서 그를 치료해 주셨을 것이다. 그러나 아사의 고난은 그를 누그러뜨리지 못했다. 오히려 그것은 그를 완고하게 만들었고, 그는 죽기 전에 죽었다.

 

이것은 하나님께서 사탄이 회개하도록 하기 위해 자신의 백성을 괴롭히도록 허용하실 때 왜 사탄이 하나님과 “협력”하는지에 대한 단서를 제공할 수 있다. 사탄은 그 사람이 회개하지 않기를 바라기 때문에 협력한다. 회개는 언제나 가능하다. 또한 이 성경구절에서는 의사에게 진료를 받는 것이 잘못이라고 가르치지 않는다는 점을 덧붙이고 싶다. 하지만 우리가 죄 때문에 아프거나 질병에 걸렸다면, 나아지기를 원한다면 회개하는 것이 낫다는 점을 가르쳐 준다. 이런 경우에는 의사가 도와줄 수 없다.

 

교훈

 

검토해 보면 아사는 인생에서 최소한 세 가지 주요 시련, 즉 2개의 MIT와 1개의 DIT를 체험했다. 그는 두 번째 MIT에서 그것을 망쳤고 하나님에게 화를 냈고 그 결과 DIT가 되었다.

 

우리는 DIT조차도 우리를 향한 하나님의 사랑의 표현임을 잊지 말아야 한다. 예수님께서는 이렇게 말씀하셨다. “내가 사랑하는 자들을 내가 책망하고 징계하노니, 그러므로 열심을 내고 회개하라.”(요한계시록 3:19).

 

나는 세 자녀의 아버지이고 그 아이들을 매우 사랑한다. 그들이 어렸을 때 나는 그들을 징계했고, 그들을 사랑했기 때문에 그렇게 했다. 나는 그들이 하나님께 순종하는 법을 배워서 그분의 축복을 누릴 수 있기를 바랐다.

 

하나님은 우리를 아버지로써 사랑하신다. 당신이 시련 가운데 고통받고 있다면, 당신이 SIT,  MIT, DTI 가운데 있는지 알아보기 위해 아버지를 구하시기를 권한다. 회개하고 주님께 용서를 구해야 한다면 그렇게 하고 하나님의 구원을 신뢰하라. 아무것도 회개할 필요가 없다면 그냥 기뻐하라. 하나님을 사랑하는 자로서 모든 것이 합력하여 선을 이루며, 축복이 오고 있음을 믿으라! 하나님은 우리의 믿음을 기뻐하시며 그는 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이시다(히브리서 11:6).