환난 중에 기뻐함

 

 

—로마서 5:3

 

여기서 ‘기뻐하다’에 사용된 헬라어 카우차오마이kauchaomai는 로마서 5:2에서도 우리가 하나님의 영광을 바라며 높이는 데 사용되었다. 이 단어는 ‘자랑하다’로 번역될 수 있다. 바울은 자신의 환난 중에 자랑하고 기뻐했다. 그의 자랑은 하나님에 대한 승리의 기쁨과 확신이었다.

 

여기서 ‘환난’에 사용된 헬라어 틀립시스thlipsis는 압력에 관한 생각을 전달하며 ‘고난, 고뇌, 부담, 환란’으로도 번역될 수 있다. 이 단어는 외적인 상황, 즉 어려운 외적 환경과 상황에 대한 우리의 내적 반응으로 인한 고통을 의미다.

 

계시와 적용

 

의롭다 하심을 얻은 사람은 은혜 가운데 서고 하나님의 영광 안에 소망을 둔다(로마서 5:2). 이 소망은 실제로 우리가 자랑하는 법을 배우는 과정이 필요하다. 우리는 이 과정이 영광스러울 것이라고 기대할 수 있지만, 그것은 또한 환난으로 가득 차 있다. 우리가 은혜의 영역에 서 있을 때, 우리는 또한 외적인 행보를 하게 되는데, 바울은 이것을 환난과 연관시킨다. ‘우리의 환난 중에 기뻐하라’라는 문구는 ‘우리의 환난 중에 자랑하라’로도 번역될 수 있다. 우리의 승리, 실패, 강점, 약점, 이익 및 손실은 모두 우리가 자랑할 기회다. 그러나 더 나아가 우리의 환난은 자랑할 기회이기도 이다. 우리가 직면하는 모든 환난과 만족스럽지 못한 상황은 우리가 하나님의 영광을 바라며 하나님의 임재 앞에서 자랑하게 만든다. 영광의 소망은 환난의 체험을 가져오며, 이러한 체험은 우리가 더욱더 자랑하게 만든다.

 

바울은 여기서 우리가 환난을 이겨야 한다고 쓴 것이 아니라 환난 가운데서 자랑해야 한다고 썼다. 자랑은 승리와 다르다. 승리는 상황에 따라 달라질 수 있다. 나는 오늘 승리할 수 있지만, 내일은 실패할 수 있다. 나는 한 가지에서는 승리하지만 다른 일에서는 실패할 수 있다. 자랑은 상황과 아무 관련이 없다. 상황이 좋든, 나쁘든, 순조롭든, 거칠든, 즐겁든, 슬프든, 우리는 항상 하나님 안에서 자랑할 수 있다.

 

우리 마음의 고통

 

환난은 그리스도인들에게만 국한된 것이 아니다. 인간의 삶은 환난으로 가득 차 있으므로 모든 인간은 환난에 직면할 것이다. 일반적으로 환난에는 두 가지 측면, 즉 외부와 내부가 포함된다. 외적인 환난은 육신에서 난 것이요, 내적인 환난은 마음에서 난 것이다. 외적인 환난은 진정한 환난이 아니다. 우리는 매우 어려운 상황을 겪을 수 있지만 진정한 환난은 그 상황에서 우리 마음이 체험하는 내적 고통이다. 진정한 환난은 우리의 외적 환경에서 발생하는 내적 고통이다.

 

때로는 겉으로는 모든 것이 평화롭지만, 교회나 형제자매 개개인의 내적 상태를 볼 때 내면에서 고통이 생길 수 있다. 그러한 고난은 우리가 주님을 더욱 간절히 찾게 하는 환난이다. 바울은 “이런 외적인 것 외에도 내게는 모든 교회에 대한 염려의 압력이 날마다 있느니라”라고 썼다(고린도후서 11:28). 바울에 대한 매일의 강렬한 압력은 진정한 환난이었다.

 

생명의 성장과 관련됨

 

환난은 외적인 고난의 문제가 아니라 외적인 고난에서 비롯된 내적인 고통의 문제다. 우리가 처음으로 주님을 따르기 시작할 때, 외적인 환경은 종종 우리를 고통스럽게 만든다. 그러한 외적인 고난은 환난의 첫 단계다. 그러나 우리가 영적으로 성장함에 따라 우리의 환난은 점점 더 우리 마음의 고통과 관련이 있다. 예를 들어, 바울이 교회에 대해 마음속으로 가졌던 매일의 관심은 그가 그리스도 안에서 성숙함에 따라 발전했다. 우리 안에서 거룩한 생명이 자라감에 따라, 우리는 교회와 성도 개개인의 상태와 우리 자신의 영적 성장을 고려할 때 내적 환난을 체험하기 시작할 것이다.

 

동시에 환난은 우리 안에 있는 생명의 성장을 촉진할 수 있다. 예를 들어, 교회에서 한 형제가 젊은 형제를 꾸짖을 때, 그 꾸짖음은 어린 형제에게 환난이 될 수 있다. 꾸지람을 받은 후, 그 젊은 형제는 두 가지 반응 중 하나를 할 수 있다. 하나는 외적인 고난에 대해 불평하는 것이다. 다른 하나는 내적으로 고통받는 것이다. 그러한 고난은 어린 형제가 주님께 나아가 기도하고, 그분의 임재를 구하고, 그분과 더 많은 교제를 나누게 해야 한다. 환난 중에 고난을 당하는 것을 업신여기지 마라. 그것은 인내와 궁극적으로는 입증된 성품과 소망으로 나타난다(로마서 5:3, 4).

 

우리가 고난을 제대로 받아들이는 방법을 더 많이 알수록 우리는 생명 안에서 더 많이 성장할 수 있다. 환난은 실제로 보물이다. 주님은 우리에게 필요한 환난을 주시기 위해 모든 종류의 상황을 측정하실 것이다. 그분은 우리가 더 많이 성장하고, 그분을 더 많이 얻고, 그분을 더 많이 알고, 그분을 더 많이 보고, 그분을 더 원하고, 그분을 더 신뢰하고, 그분 앞에서 더 많이 살고, 우리 자신을 더 많이 알게 되는 목적을 가지고 이 일을 하신다.

 

생명의 움직임과 관련됨

 

생명 안에서 성장하는 그리스도인은 환난을 체험하게 될 것이다. 이러한 고난은 우리가 우리 안에 있는 신성한 생명을 제한하고 마땅히 성장하고, 움직이게 하고, 간증하는 능력을 좌절시킨다는 것을 깨닫게 해준다. 성장하기 위해 고군분투하는 그리스도인에게 이것은 내면에서 말할 수 없는 고통이 될 수 있다.

 

그리스도인은 불신자와 다르다. 불신자들이 직면하는 환난은 대부분 외적인 환경과 관련이 있다. 그러나 주님을 사랑하고 섬기는 그리스도인은 종종 내면의 신성한 생명의 움직임과 관련된 환난을 체험하게 될 것이다. 겉으로 보기에 고난을 겪을 때, 우리는 ‘나는 왜 이런 것들에 대해 그런 반응을 보일까? 내가 체험할 때, 나는 왜 이렇게 원망하고, 왜 그리스도가 부족하고, 왜 내 안에 생명의 흐름이 솟아오르지 못하고, 왜 나는 움직이지 못하는가?’라고 말할지 모르겠다. 외적인 고난은 우리 안에 있는 생명의 부족을 드러내며, 이 계시는 진정한 내적 환난을 일으킨다.

 

의롭다 하심을 받은 사람은 하나님의 영광을 바라는 자랑을 한다. 자랑하는 과정에서 우리의 체험은 우리의 기대에도 불구하고 기쁨과 평화와 영광으로 가득 차 있지 않을 수 있다. 오히려 우리는 종종 환난을 체험한다. 그러나 우리는 환난을 겪으면서 주님에 대한 우리의 지식이 얼마나 짧은지, 그분에 대한 우리의 사랑이 얼마나 짧은지, 그분과의 관계가 얼마나 부적절한지, 그리고 우리가 그분에게서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 알게 되기 때문에 주님께 감사해야 한다. 이것은 주님에 대한 우리의 필요를 일깨우고 성장에 대한 간절한 열망을 준다. 환난의 유익에 대한 그러한 견해를 가지고 우리는 모든 어려운 환경과 상황을 소중히 여길 수 있다. 환난의 과정을 소중히 여김으로써 우리 안에 자랑이 생긴다.

 

생명의 효과와 관련됨

 

환난은 또한 신성한 생명이 우리 안에서 더 효과적으로 움직이는 데 도움이 될 수 있다. 어떤 그리스도인들은 환난을 피하는 방법을 알기 때문에 영적으로 잘 성장할 수 없다. 어려운 상황이 오기 전에 그들은 이미 답을 가지고 있고, 환난을 통과하기 전에 무엇을 해야 할지 이미 알고 있다. 이 때문에 주님은 그들 안에 계속하실 여지가 거의 없으며, 그들의 시련은 입증된 성품과 소망을 낳지 못할 것이다(로마서 5:4). 우리는 환난에서 벗어나려고 하지 않는 법을 배워야 한다. 주님을 따르는 사람은 환난을 피하지 못하기 때문에 어리석게 보인다. 우리도 기꺼이 주님과 함께 환난 중을 헤쳐나가야 한다.

 

항상 순조로운 삶을 사는 사람은 없다. 다시 말해, 불리한 상황이 우리에게 닥치는 것은 매우 자연스럽고 정상적인 일이다. 우리가 환난에 대해 부정적인 태도를 취한다면, 그러한 환난의 가치는 매우 낮다. 주님이 안배한 모든 환경이 우리 마음에 고통을 줄 수 있는데, 이 고통은 우리 내면의 생명의 효과에 문제가 된다.

 

이것은 분명히 나의 간증이다. 환난이 닥칠 때, 나는 주님께 더 가까이 나아갈 수밖에 없다. 환난이 닥치면 기도를 더 많이 하고, 주님과 더 많이 교제하고, 형제자매들과 더 많은 시간을 보낸다. 환난이 닥칠 때 나는 주님과 더 깊은 관계를 맺지 않을 수 없다. 우리 안에서 하나님의 생명이 효력을 발휘하는 방법은 환난을 통해서다.

 

‘로렌스’ 형제는 17세기에 ‘프랑스’에 있는 한 수도원의 부엌 일꾼이었다. 그는 많은 환난을 겪었다. 그는 자신의 내적 삶에 절대 만족하지 않았다. 그는 항상 ‘나는 왜 이렇게 약한가? 나는 왜 그렇게 제한되어 있는가? 왜 나는 항상 하나님을 거스르고 있는가? 왜 나는 주님과 한마음이 되지 않는가? 왜 나는 주님을 기쁘시게 할 수 없는가?’라고 생각했다. 이러한 내적 고통은 진정한 환난이었다, 그러나 ‘하나님의 임재에 대한 훈련’이라는 책을 읽은 사람이라면, 그의 환난들이 그 안에서 생명의 효과적인 사역을 가져왔다는 것을 증언할 것이다.

 

하나님은 우리를 의롭다 하시고 그분과 화평을 주신다. 오늘날 우리는 은혜 안에, 즉 신성하고 신비로운 영역에 서서, 우리의 무한한 공급이신 하나님을 체험한다. 우리는 주님께 ‘나의 매일의 체험에서 당신을 원하나이다! 환경이 순조롭게 오든 불리하게 오든, 저는 그것을 통해 당신을 얻기를 원합니다. 주님, 저는 삶에서 잘 자라기를 원합니다. 저는 당신과 하나가 되고, 당신과 같은 마음을 갖기를 원하며, 당신이 제 안에서 높아져 당신의 영광이 내게서 나타나게 하기를 원합니다. 주님, 저는 또한 저의 환난이 제 안팎에서 생명의 효력을 발휘하기를 원합니다.’라고 기도해야 한다.

 

생명의 봉사와 관련됨

 

성경에 따르면 사람은 몸과 혼과 영의 세 부분으로 나뉜다(데살로니가전서 5:23). 세 사람 모두 환난의 체험으로 감동할 수 있다. 불신자들은 오직 두 종류의 환난, 즉 육신의 환난과 혼의 환난만을 경험한다. 그러나 그리스도인들은 영적으로 살게 되었고(로마서 8:10), 두 종류의 내적 환난에 직면한다. 하나는 혼에 속하고 다른 하나는 영에 속한다. 세 가지 환난 중에서 육신의 외적인 환난은 가장 가치가 없는 반면, 혼의 환난은 어느 정도 가치가 있다. 세 번째 종류인 영의 환난이 가장 큰 가치를 지니고 있다.

 

영의 환난은 영 안에서 살고 생명 안에서 하나님을 섬기는 사람이 체험하는 내적 고통이다. 예수님은 “심령이 근심하여 제자들에게 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 하나가 나를 배반하리라”라고 말씀하셨다(요한복음 13:21). 주님께서 심령으로 근심하시는 것은 영의 환난이었다. 주님의 모든 종은 자신의 성장 부족과 그들이 섬기는 사람들의 성장 부족으로 인해 고통을 겪어야 한다. 우리가 섬기는 사람들이 자라지 않는 것을 볼 때, 우리는 고민해야 한다. 그들이 주님을 그다지 사랑하지 않는 것을 볼 때 우리는 속으로 고민해야 한다. 그들이 주님 앞에서 겪은 체험이 깊지 않고, 심오하지 않고, 풍성하지 않다는 것을 알 때, 우리는 마음속으로 고민해야 한다. 주님의 종은 영의 환난 가운데 산다.

 

바울은 자신의 영으로 하나님을 섬겼고 종종 영으로 환난을 겪었다(로마서 1:9). 그가 그리스도의 복음을 전하기 위해 드로아에 왔을 때, 주님께서 그에게 문을 열어주셨지만, 그는 디도를 찾지 못했기 때문에 그의 영에 쉼을 얻지 못했다(고린도후서 2:12, 13). 바울이 아덴에 있을 때, 그 도시가 우상들에게 넘겨지는 것을 보고 그의 마음이 격분했다(사도행전 17:16). 그는 영적으로 묶여 예루살렘으로 갔다(사도행전 20:22). 그는 또한 ‘내가 약하지 않고 누가 약하겠느냐? 나의 열렬한 염려 없이 누가 죄에 빠지겠는가?’라고 말했다(고린도후서 11:29). 그의 깊은 염려가 영적인 환난이었다.

 

생명의 대가와 관련됨

 

주님을 따르고 섬기는 사람들은 환난이 그들을 뒤따르는 것처럼 보인다는 것을 알게 될 것이다. 이것은 생명의 대가다. 우리가 주님을 사랑하면 많은 사람이 우리를 멸시할 것이다. 우리가 주님을 따른다면 많은 사람이 우리를 오해할 것이다. 만일 우리가 영으로 주님을 섬긴다면, 많은 사람이 우리를 대적하여 일어날 것이다. 우리가 모든 것을 주님께 드린다 해도 거의 아무도 우리를 동정하지 않을 것이다. 여러 번 우리와 함께 있는 성도들도 우리를 멸시할 것이다. 우리가 주님을 따르고 다른 것을 고려하지 않는 삶을 사는 한, 우리는 반드시 환난을 겪을 것이다 (요한복음 15:20).

 

환난은 주님을 진정으로 사랑하는 사람들에게 좋은 것이다. 그런 사람은 환난을 수동적으로 받아들이지 않고, 환난의 고난이 자신에게 긍정적인 영향을 미치도록 적극적으로 내버려 둔다. 이 사람들이 교회와 형제자매 개개인의 형편을 볼 때 환난이 닥친다. 영적인 이해가 없고, 구원의 확신이 없고, 주님을 사랑하지 않는 성도를 볼 때, 그들은 심령으로 고통받기 시작한다. 우리 교회는 이러한 영의 고난을 체험하는 사람들로 가득 차야 한다. 우리는 주님께 ‘나는 환난을 구하는 것이 아니요 장차 올 환난 중에 당신을 더 얻기를 구합니다. 저는 당신의 간증과 다른 성도들의 성장과 제 주변 사람들의 필요를 위해 기꺼이 환난 속에서 살기를 원합니다.’라고 말해야 한다.

 

주님을 따르는 길은 환난으로 가득하다. 하나님이 기꺼이 성육신을 원하신다면 우리가 치러야 할 대가는 없다. 주님께서 우리를 위해 십자가에서 죽을 수 있다면 우리가 감당해야 할 환난은 없다. 우리는 일상생활의 모든 것을 주님과 연관시키는 법을 배워야 한다. 우리가 주님과 관계를 맺고 생명과 영으로 그분을 섬길 때마다 환난이 올 것이다. 그럴 때 우리는 주님께 ‘저는 기꺼이 제 자신을 당신께 드립니다. 당신께서 제 안에서 하시고자 하는 사역을 이루시기를 간구합니다. 환난이 영광스러운 열매를 맺을 것이라고 약속하셨습니다. 주님, 감사합니다. 사람이 저를 이해하지 못하고, 저를 고맙게 여기지 않고, 저를 원한다 해도 저는 여전히 당신을 찬양할 것입니다. 저는 당신께서 저를 위해 측정해 주신 환난에 적극적으로 접근하기를 원합니다. 제 마음이 당신과 하나가 되는 데서 오는 고통으로 가득 차게 하소서. 주님, 환난으로 가득 찬 길에서 당신과 함께 걸을 수 있어서 기쁩니다. 나는 당신의 의롭다 하심을 체험하고 환난 중에 당신의 영광을 증거하기 위해 제 자신을 드립니다.’라고 말해야 한다.