사람의 생각

 

 

—로마서1:21–23

 

로마서 1:21에서 바울은 사람들이 ‘하나님을 알았다’라고 말한다. 여기서 ‘알았다’에 사용된 헬라어 단어는 기노스코ginōskō이다. 신약성경에서 ‘알다’에 대한 또 다른 주요 단어는 오이다oida이다. 오이다oida는 종종 직관적인 지식, 내부에서 오는 인식 또는 의식을 나타낸다. 기노스코ginōskō는 일반적으로 학습이나 경험을 통해 얻은 지식을 말한다. 이 구절의 문맥은 모든 사람이 내적으로 하나님을 보고 체험하지 못하더라도 물리적 세계를 연구하고 체험하는 것만으로도 하나님에 대한 특정 지식을 가지고 있음을 보여준다.

 

로마서 1:21에서 바울은 사람들이 하나님을 공경하지 않고 감사하지 않았기 때문에 그들의 추측이 헛되고 그들의 미련한 마음이 어두워졌다고 말한다. 여기서 ‘추측’에 사용된 헬라어 단어인 디아로기스모스dialogismos는 ‘생각, 고려, 상상력, 추론’으로도 번역될 수 있다. ‘헛되다’에 대한 헬라어 마타이오오mataioō는 ‘공허한, 헛된, 어리석은 것을 만들다’를 의미한다. 다시 말해, 이 사람들의 ‘하나님에 대한 관념과 개념은 진리에 부합하는 본질적인 가치가 없다’라는 것이다.

 

계시와 적용

 

사람들은 언제부터 하나님과의 관계에 문제가 생기기 시작했는가? 이러한 문제는 하나님에 대한 인식과 하나님의 보이지 않는 속성이 그들에게 나타났음에도 불구하고 사람들이 하나님을 공경하지 않고 감사하지 않을 때 시작되었다. 오늘날에도 많은 사람이 ‘나는 하나님이 존재하신다고 믿는다’라고 말하지만, ‘나는 그분을 공경하고 하나님으로서 감사한다’라고 말하는 사람은 거의 없다.

 

인간의 추리

 

바울은 사람이 하나님을 알면서도 감히 온갖 죄를 지을 수 있다고 말하지 않았다. 그는 하나님을 알면서도 하나님을 하나님으로 공경하지 않았고 하나님으로 감사하지도 않았다고 말했다. 오히려 그들의 생각은 헛되고 그들의 미련한 마음은 어두워졌다(로마서 1:21).

 

여기서 ‘추측’에 사용된 헬라어 단어는‘추리’ 또는 ‘고려’로도 번역될 수 있다. 사람들은 자신의 추론에 따라 산다. 예를 들어, 어떤 젊은이가 한 도시에서 다른 도시보다 일자리를 얻을 가능성이 더 크다고 추리하여 그 도시로 이사할지 모른다. 그의 추론은 그의 삶에 영향을 미친다. 우리의 모든 존재, 삶, 미래는 모두 우리가 추론하는 방식과 관련이 있다. 우리의 추론이 건강할수록 우리의 미래는 더 건강해질 것이다. 우리의 추론이 높을수록 우리 존재의 가치는 높아진다. 우리의 추론이 하늘에 있을수록 우리의 삶은 더 하늘에 가까워질 것이다.

 

건강하지 않은 추리

 

로마서에서 바울의 생각에 따르면, 사람들의 추론은 하나님과 관련이 있어야 하나님과 일치한다. 사람들이 정죄 받는 가장 큰 이유 중 하나는 그들의 추론에 하나님을 포함시키지 않기 때문이다. 하나님이 사람의 추리에 영향을 주지 않고, 사람의 생각이 하나님의 마음의 뜻에 맞지 않는다면, 사람의 추리는 건강하지 못할 것이다. 이 구절들은 의로운 삶과 선한 행위 또는 악한 행위와 같은 문제와 즉시 관련이 없다. 오히려 이 구절의 주된 관심사는 사람의 생각과 감정이 하나님과 관련이 있는지 아닌지다.

 

불건전한 추리는 하나님과 관련이 없다. 우리의 생각이 하나님과 관련이 없다면 하나님과의 관계에 문제가 생기고 즉시 정죄 받게 될 것이다. 교리적으로 우리는 하나님을 사랑하고 그분을 따르기 위해 목숨을 바쳐야 한다는 것을 이해할 수 있지만, 우리의 일상적인 생각과 추론은 매우 다를 수 있다. 우리의 생각 속에 하나님이 설 자리가 없고, 우리가 하나님의 뜻과 인도하심에 따라 사물을 고려하지 않는다면, 비록 우리가 영적인 일을 많이 한다고 할지라도 공허한 경유 속에 사는 것이고 하나님의 정죄에 서 있는 것이다.

 

바울은 모든 인류가 그들의 추리에 문제가 있어서 정죄를 받는다고 지적한다. 하나님이 없는 사람들은 일상의 생각과 추리에 있어서 하나님의 생각과 감정이 아니라 자신의 생각과 감정으로 사물을 판단한다. 그들은 ‘나는 우리가 이런 일을 해야 한다고 느낍니다. 나는 우리가 그런 일을 해서는 안 된다고 생각합니다. 나는 이것이 옳다고 생각합니다. 나는 그것이 옳지 않다고 생각합니다.’와 같이 생각을 말한다. 사람들은 많은 것을 계획하지만 종종 그들의 계획에서 하나님을 고려하지 않는다. 그러므로 하나님의 필요와 원함은 여전히 보살핌을 받지 못하고, 사람의 생활 방식은 하나님을 나타내지 않는다.

건전한 추론의 증거는 우리에게 하나님 자신이 있는지와 일상생활에서 그분의 필요를 돌보는지 아닌지에 있다.

 

건강한 추리

 

건전한 추리는 거룩하고 하늘에 속한 것이며, 모든 고려사항에서 하나님을 첫째 자리에 앉힌다. 이것은 우리가 우리 삶의 모든 문제에서 하나님께 권위의 자리를 드리는 것을 의미한다. 예를 들어, 우리는 우리 자신의 사업을 개발하거나, 돈을 투자하거나, 휴가를 계획하거나, 직업을 찾고자 하지만, 이러한 문제에 대한 우리의 생각이 우리가 원하는 것에만 집중된다면 우리의 추론은 건강에 좋지 않다. 우리는 우리 삶의 이러한 문제들에 대해 하나님께서 먼저 말씀하시도록 해야 한다. 다시 말하지만, 이것은 옳고 그름의 문제가 아니라 하나님이 우리의 추론에서 적절한 위치를 차지하고 있는지다. 우리의 생각이 하나님으로부터 시작하지 않는다면 우리가 무엇을 실행하든지 상관없다. 그러한 고려는 하나님을 기쁘시게 하지 못하고 오히려 하나님의 정죄를 받을 것이다.

 

데살로니가후서 3:10은 ‘우리가 너희에게 이 명령을 내리곤 하였노니 누구든지 일하기 싫으면 먹지도 말라’라고 말한다. 직업을 갖거나 사업을 시작하는 것은 잘못이 아니다. 인간으로서 우리가 직업을 갖는 것은 합당한 일이다. 하지만 사람들이 공통적으로 가지고 있는 한 가지 문제는 직업을 구하고, 집을 사고, 생활 방식을 선택하는 과정에서 하나님이 무시당한다는 것이다. 건전한 추론을 가진 사람들은 하나님께서 이 모든 결정에서 첫째 자리를 차지하시도록 허용할 것이다.

 

한번은 한 형제가 교회 모임에서 다른 형제를 언급하며 ‘주님을 잘 섬기지 못하는 직업을 찾는다면 교회에 큰 손해가 될 것’이라고 말했다. 이 말은 훌륭했다! 여기 하나님께 생각을 집중하고 그분을 첫째 자리에 둔 형제가 있었다. 우리가 주님을 따르고자 한다면, 그분과의 관계가 건강해야 한다. 그러한 건강한 관계를 위해서는 우리의 추론도 건강해야 한다. 우리가 무엇을 하든지 우리의 생각과 감정은 하나님과 관련되어야 하며 그분이 첫째 자리를 차지하셔야 한다.

 

건강하지 않은 추론의 결과

 

건강하지 않은 추론은 쓸모가 없으며 궁극적으로 무의미하고 결실이 없다. 그런 추리를 가진 사람은 자신이 원하는 것, 얻을 수 있는 것, 유익한 것만 생각한다. 그러나 그들이 원하는 것을 얻은 후에, 그들은 항상 그것이 모두 쓸모가 없다는 것을 알게 된다. 그런 사람들은 겉보기에 영광스러운 생각으로 시작했지만 결국 이러한 생각은 헛된 것으로 판명되었다.

 

사람의 추리가 헛된 것이라면, 그가 얼마나 현명하고, 총명하고, 부유하고, 유명해 보이는지는 중요하지 않다. 그는 여전히 바보다. 로마서 1:22은 ‘지혜롭다고 공언하다가 어리석은 자가 되었더라’라고 말한다. 우리가 건전한 이성을 유지하고, 그분을 하나님으로 공경하고, 하나님이신 그분께 감사하고, 그분의 배려와 하나가 되고, 그분의 소망에 따라 살기 위해서는 하나님의 자비가 필요하다.

 

하나님에 대한 사람들의 문제는 정죄의 첫 번째 근원이다. 로마서 1장에 표현된 정죄는 하나님과 건강하지 못한 관계에 근거한 것이며, 하나님과 건강한 관계는 우리의 생각과 추론과 완전히 관련이 있다. 우리는 주님께 우리를 보호해 달라고 간구해야 한다.

 

‘주님, 주님과의 관계가 평생 건강하기를 기도합니다. 제가 무엇을 하든, 무엇을 결정하든, 항상 건전한 이성과 사고력을 지니게 하소서, 제가 생각하는 모든 것에서 당신을 첫째 자리에 두게 하소서.’

 

로마서 1:23은 헛된 추리의 가장 심각한 결과를 우리에게 제시한다.

 

“또 [그들은] 썩지 아니하실 하나님의 영광을 썩게 될 사람의 형상과 새와 네 발 달린 짐승과 기어 다니는 생물의 형상과 바꾸었더라.”

 

썩어질 사람과 짐승의 이러한 형상은 우상이다. 사람은 하나님을 저버리고 결국 하나님을 우상으로 대치하게 된다. 우상은 하나님의 정당한 위치를 차지하고 불건전한 추론의 배후를 따른다.

 

눈에 보이는 우상은 새로운 사업, 집, 자동차 또는 사람들이 추구하는 물질적인 것일 수 있다. 보이지 않는 우상에는 명성, 성공, 권력이 포함될 수 있다. 이 보이지 않는 것들이 사람의 추구와 삶의 목표가 될 때, 그것은 우상이다. 우상이 눈에 보이는 것이든 보이지 않는 것이든, 불건전한 추론을 가진 사람들은 우상 숭배자가 될 것이다.

 

종교 영역에는 또한 많은 우상이 있을 수 있다. 그리스도인들이 영적인 사람을 높임으로써 그리스도를 대신한다면, 이 영적인 사람은 그들의 우상이 된 것이다. 마찬가지로, 그리스도인들이 어떤 영적 진리를 높임으로써 그리스도를 대신한다면, 이 진리 또한 그들의 우상이 된다. 어떤 사람들은 주님을 사랑하고, 영적으로 발전하기를 희망하며, 영적으로 많은 것을 성취하기를 원하고, ‘영적인 사람’이 되기를 원할 수 있다. 이것은 좋은 일이지만, 만일 그들이 하나님을 갖는 것보다 영적인 사람이 되기를 원한다면, 또는 그들이 그리스도보다 영적인 성취를 더 원한다면, 이러한 것들은 그들의 우상이다. 우리는 우리 삶의 첫째 자리를 오직 한 분, 즉 그리스도께만 드려야 한다.

 

세상에서 헛된 추론에서 벗어나는 것은 거의 불가능하다. 그러므로 바울은 로마서 후반부에 ‘너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하게 하려 함이라’라고 썼다(로마서 12:2). 그리스도 자신과의 상호 작용으로 우리의 마음이 새로워지면 우리의 추론은 건강하고 하나님을 기쁘시게 할 것이다.