말씀이 가까이에 있다

 

 

—로마서 10:8, 9

 

자신의 죄악에서 구원받기를 위해 한숨을 쉬는 사람은, 복음의 축복을 누리기 위하여 어떤 불가능한 과업을 완수해야 한다고 생각하지 말라. 우리는 죄인이 완성될 힘이 없다는 것을 알고 있고, 그에게 행복을 공급함으로써 죄인을 조롱하지 않는다. 우리는 그(죄인)에게 그리스도의 말씀이 그(죄인) 가까이 있다는 것을 말한다. 죄인은 입으로 말하며 마음으로 묵상할 수 있을 정도로 가까이 있다. 의를 좇기를 갈망하는 자는 실행 불가능한 규범에 실망하지 않으며, 이해할 수 없는 계시에 조롱당하지 않는다. 평범하고 단순하며, 따라서 이해할 수 있다.

 

로마서 10:8에 나오는 헬라어 ‘말씀’의 두 가지 용법은 명사 로고logos와 함께 레마rhēma다. 로마서 10:9에 나오는 ‘고백하다’에 해당하는 헬라어 단어 호모로게세스homologēsēs는 로고스logos라는 단어를 포함하는 복합어다. 로고스logos는 일반적으로 레마rhēma보다 훨씬 더 포괄적인 용어로, 내적 사고가 표현되는 내적 사고와 외적 형태를 모두 의미한다.

 

로고스logos의 주요 강조점은 항상 무언가를 말하는 것임이 분명하다. 로고스logos는 항상 말의 살아 있는 개념으로 요한복음 1:1의 경우 하나님이 세상에 말씀하신 말씀을 담고 있다. 그것이 계시의 말씀일 때, 어떤 면에서 결정적인 것은 살아 계신 실제에서 이 말씀 하시는 분을 기억하는 것이다. 이 단어는 결코 독립적인 실체가 아니다. 참된 단어로서, 그것은 항상 그 말씀을 하신 그분을 가리킨다는 사실에서 그 본질과 의미를 발견한다.

 

로고스logos는 주님의 말씀, 즉 하나님의 계시된 뜻은 그리스도께서 주신 직접적인 계시에 사용된다. 때로는 하나님의 말씀의 총합으로 쓰이기도 한다. 레마rhēma에 관하여, 그는 그것이 전체 말씀이 아니라, 우리가 필요할 때 성령께서 우리에게 가져다주신 개별적인 말씀이라고 말한다.

 

계시와 적용

 

그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 베풀기 위한 율법의 마침이시다(로마서 10:4). 의를 적용하고 얻는 것은 그리스도의 성육신과 부활 안에 있다(로마서 10:6, 7). 믿음의 의는 또한 말씀과 관련이 있다. 이 말씀은 우리의 매일의 즐거움과 적용을 위해 우리에게 가까이 있다.

 

이 말씀은 우리가 믿음을 바탕으로 의를 체험하는 방법이다. 그리스도는 믿음에 기초한 의이시며 살아 계신 말씀이시다. 바울이 여기서 헬라어 단어 레마rhēma를 사용한 것은 흥미롭다. 레마rhēma는 우리의 현재 환경과 상황을 다루고 도움이 필요할 때 우리를 돕는 하나님의 말씀이다. 그것은 우리 가까이에, 우리의 입에, 우리의 마음속에 있다. 이것은 그리스도께서 역사하시고 역사하시는 시기적절한, 또는 즉각적인, 말씀이심을 보여준다.

 

시의적절한 말씀이 끊임없는 말씀으로 이어지다

 

로마서 10:9에 나오는 ‘고백하다’에 해당하는 헬라어 단어 호모로게세스homologēsēs는 로고스logos라는 단어를 포함하는 합성어다. 로고스logos는 지속적이고 영원한 말씀이며 계시의 말씀이다. 로마서 10:8의 시의적절한 말씀 즉 레마rhēma는 로마서 10:9의 고백, 로고스logos의 사상을 담고 있는 고백을 가져온다. 다른 말로 하면, 우리 안에 있는 시의적절한 말씀, 레마rhēma의 작용은 우리를 불변의 말씀, 로고스logos의 계시와 비전으로 인도해야 한다. 주님께서는 우리에게 시의적절한 말씀을 주셨고, 그 말씀은 우리 가까이에 있다. 이 시기적절한 말씀이 우리 안에 섞이고 섞일 때, 끊임없는 계시의 말씀이 얻어진다.

이 변함없는 말씀, 로고스logos는 하나님의 뜻, 목적, 계획, 경륜이다. 어떤 그리스도인들이 날마다 시기적절한 말씀, 레마rhēma를 받지만, 계시의 말씀(logos)에 이르지 못한다면 영적으로 잘 자라지 못할 것입니다. 만약 그들이 주님의 시의적절한 말씀만 가지고 있을 뿐, 기본적인 계시와 비전이 부족하다면, 레마rhēma는 그들에게 큰 가치가 없을 것이다.

 

“내가 주께 기도하였을 때 주께서 내게 말씀하셨느니라. 제가 주님을 추구할 때, 그분은 많은 일과 상황에 대해 끊임없이 말씀해 주십니다.”

 

문제는 주님께서 우리에게 말씀하셨는지가 아니라 주님의 레마rhēma가 우리를 로고스logos로 인도하는지 여부라는 것을 이해해야 한다. 우리가 주님으로부터 받은 레마rhēma가 우리를 로고스logos로 인도하지 않는다면, 시기적절한 말씀은 궁극적으로 큰 가치가 없다.

 

불변의 말씀으로 통제됨

 

우리를 변함없는 말씀으로 인도할 때, 시기적절한 말씀은 참된 가치를 지니고 있다. 구약의 사사기 시대에는 모든 사사가 즉각적이고 시기적절한 하나님의 말씀을 하고 있었다. 삼손도 시기적절한 하나님의 말씀을 하고 있었지만, 그가 얼마나 형편없는 재판관이었는지 생각해 보라! 하나님의 경륜 안에서 사람의 참된 가치는 시기적절한 말씀에 있는 것이 아니라 변함없는 말씀에 있다. 모세는 하나님의 즉각적인 말씀인 레마rhēma를 소유했을 뿐만 아니라 계시, 비전, 관점의 끊임없는 말씀인 로고스logos로 가득 차고 통제를 받았기 때문에 하나님 앞에서 가치 있는 사람이었다.

우리는 하나님의 말씀의 두 가지 측면을 모두 가져야 한다. 레마rhēma는 우리를 로고스logos로 이끌 필요가 있을 뿐만 아니라 로고스logos에 의해 규제되어야 한다. 다시 말해, 우리의 상황을 다루는 하나님의 즉각적인 말씀은 우리의 비전과 관점을 다루는 하나님의 끊임없는 말씀으로 통제되어야 한다. 우리는 조심해야 하며, ‘나는 기도했고 주님께서 이런저런 방법으로 나에게 말씀해 주셨으니 매우 평안하다고 느꼈다’라고 성급하게 말하지 말아야 한다. 우리는 주님께 ‘당신의 시의적절한 말씀이 필요하지만, 당신의 변함없는 말씀으로 제게 말씀해 주시기를 간구합니다. 당신께서 제게 당신의 '레마rhēma'를 말씀하실 때, 당신의 로고스logos에 따라 저를 다스리시옵소서. 이처럼 주님, 당신의 신성한 경륜 안에서 저를 굳건히 세우소서.’라고 말해야 한다.

 

우리 곁에 있는 말씀

 

‘가까이’에 해당하는 헬라어 엔구스engus는 공간과 시간 모두에서 ‘가까이 또는 가까이’를 의미한다. 그러므로 살아 있는 말씀은 공간 안에서뿐만 아니라 시간적으로도 우리 가까이에 있다. 우리 주님은 언젠가 다시 오시겠지만 그분의 말씀은 지금 우리 가까이에 계시며 즉각적이고 시기적절한 도움을 주실 수 있다. 이 말씀은 하나님의 뜻과 계시에 근거한 것이다. 이 말씀이 우리 곁에 있고, 우리를 도우며, 우리의 필요를 채워 주시고, 우리의 문제를 해결해 주시는 것이 하나님의 뜻이다. 그분의 즉각적인 말씀을 통해 우리는 그분의 뜻 안에서 세워지고 굳게 건축된다.

우리는 종종 우리를 괴롭히는 많은 일에 직면하고 쉽게 해결되지 않는 많은 문제가 있다. 그러나 그 말씀은 우리 가까이에 있다. 시기적절한 주님의 말씀으로 우리는 종종 우리의 환경에서 구조되어 그분의 뜻 안에서 온전케 되고 세워지는 것을 누리게 된다.