모세부터 요한까지

 

성경은 7부분으로 나눌 수 있습니다. 각 부분이 연결되어 하나의 성경을 구성합니다. 한 부분 안으로는 완전하게 설 수 없습니다. 그래서 여기서 성경의 일곱 부분을 보려고 합니다.

 

첫 번째 부분(창 1:1~2a절의 창조와 폐허)과 두 번째 부분(창 1:2b~2:3절의 회복과 안식)은 입증된 것처럼 기초적인 구조를 다룹니다.

 

세 번째 부분은 아담에서 아브라함까지 확장되는 인류역사의 2,000년을 다룹니다(창 2:4~11:26).

 

네 번째 부분은 아브라함으로 시작합니다. 하나님께서 갈대아 우르에서 한 사람을 불러내셔서 그 시점에서부터 그분 자신을 통해 큰 인류가 되도록 다루고 있습니다.

 

다섯 번째 부분은 요한계시록 19장 전반부까지 그리스도의 초림으로 시작하여 다음 2,000년의 인류를 다룹니다. 하나님의 어린양은 죽으시고, 이어서 매장되시고, 부활하시고, 승천하셨습니다. 이스라엘이 따로 떼어졌으며, 교회가 세워졌고, 하나님은 교회가 옮겨진 후 마지막 7년 동안 다시 이스라엘을 다루십니다.

 

여섯 번째 부분은 그리스도의 재림을 다룹니다(계 19b~20:15). 이때는 오랫동안 기다려 왔던 다음 1,000년의 인류역사입니다.

 

그 후 일곱 번째 부분은 천년왕국에 이어지는 영원한 시대와 관계가 있습니다(계 21:1~22:21). 몇 가지 부분을 제외하고는 7,000년 동안 일어나는 사건을 반사(反射)됩니다(계 21:7~27, 22:7~21).

 

나중 계시가 보여주는 것은 더 이른 계시와 떼어놓을 수 없는 관계입니다. 창세기 1:1-2:3절에서 다음의 어떤 계시를 보여주는 것은 창세기의 처음 부분을 떼어 놓을 수 없는 관계가 있어야 합니다. 요한계시록 20:1~7절을 주목하십시오. 이것은 성경에서 1,000년이 언급된 처음 시간이 아닙니다. 그와는 정반대입니다.

 

대신 이것은 마지막 시간입니다. 성경에 있는 1,000년에 대한 첫 언급은 창세기 2:1~3절에 있는 뼈대의 틀 안에 있습니다. 일곱 번째 날은 이 1,000년을 전조합니다. 일곱 번째 1,000년과 비교 되는 날입니다.

 

그것뿐만 아니라 요한계시록 20:1~7절에 있는 1,000년은 성경 곳곳에서 무수히 언급되어 있습니다. 1,000년은 성경에서 천년왕국 이전에 6,000년 시간을 다루고, 덮고 있습니다. 1,000년의 결론은 성경의 본질적이고 필요한 부분이 되는 이 기간에 대해 언급하기 위해 반복해서 모든 것이 움직이는 때입니다.

 

예를 들어 이스라엘에게 주어진 안식일은 장차 안식일을 가리키는 표시였습니다. 이 날은 안식의 일곱 번째 날입니다(출 31:13~17). 이스라엘 사람들은 안식일을 지켰습니다. 그들은 하나님께서 맨 처음 기초적인 틀로 정하신 것을 알고 있었습니다(출 31:15~17).

그들은 하나님께서 나중 회복에서 6일간 사역하실 것이라고 알았으며, 일곱 번째 날에 안식하실 것을 알았습니다.

 

그 패턴은 처음에 완벽하게 정해졌습니다. 아담 타락 이후 나중 회복과 안식은 모든 점에서 자세하게 그 패턴을 따라야 합니다.

 

요한계시록 20:1~7절에 있는 6,000년 사역에 이어지는 1,000년은 창세기 2:1~3절에서 이스라엘에게 주어진 안식일이 이 구절에서 전달된 것처럼 똑같은 관계를 전달합니다. “그러므로 [하나님]의 백성에게는 한 안식(안식일)이 남아 있도다.”(히 4:9) 이 안식은 6일 동안의 사역에 이어지는 날입니다(히 4:4) 창세기 1:2b~2:3절에서 이끌어 내어지는 6,000년, 7,000년을 말하는 6일, 7일의 전부나 부분이 성경 다른 곳에서 언급되어 있습니다(민 19:11~19, 삼하 1:1~2, 호 5:15~6:2, 욘 1:17, 마 16:28~17:5, 요 1:29, 35, 43, 2:1, 11:6~7).

 

그런 다음 천년왕국을 둘러싸고 있는 사건들(일곱 번째 1,000년)은 성경 전체에서 반복적으로 언급됩니다. (사 2:1~5, 4:1~6, 14:1~8, 렘 30:1~9, 31:31~33, 겔 36:24~28, 37:1~27, 마 24:30~31, 행 15:14~18, 롬 11:25~26).

 

그때에 창세기 12:2~3절의 축복이 이스라엘과 민족들로 가득하게 될 것입니다. 그때에 그리스도는 멜기세덱의 제사장직분을 발휘할 것이요, 아브라함의 후손들을 하늘들과 땅에 속한 축복하시게 될 것입니다(창 14:18~19). 그때에 하늘들과 땅에 속한 아브라함의 씨가 대적을 (통치하는) 문을 소유할 것입니다(창 22:17~18). 그때에 하나님은 합법적인 곳에 이스라엘을 회복시키실 것입니다(창 25:1~34). 쉬지 않고 계속해서 하나님께서 다가오는 일곱 번째 날에 관해 그분의 말씀으로 계시하셨음을 우리는 알 수 있습니다.

 

그것은 100년 전 나다니엘 웨스트가 말한 것입니다. 그의 책 “신구약(新舊約)성경에 있는 1,000년”에서 그는 “우리는 시대들과 왕국을 위한 그 결과가 구약 성경 처음부터 이미 그 곳에 놓인 것이 신약성경에도 나온다. 이전에 나타나지 않았던 것이 나중 계시에서 아무것도 나타나지 않는다. 모세의 책에 없었던 것은 요한의 책에도 아무것도 없다. 우리가 구약성경의 종말신학을 연구한다면 우리는 거기에 신약성경의 종말과 동일한 종말이 있음을 알 것이다. 신구약(新舊約)성경의 종말신학은 같은 것이다. 1,000년이 모세의 책, 시편, 그리고 선지서에 없다면 그것들은 요한의 책에도 있을 권리가 없다.”고 말했습니다.

 

따라서 1,000년에 대한 어떤 연구는 하나님께서 요한계시록 20:1~7절에서 계시하셨다는 것으로 시작할 수 없습니다. 오히려 그것은 하나님께서 창세기 2:1~3절에 계시하셨다는 것으로 시작해야 합니다. 요한계시록 20:1~7절은 갓돌을 만드는 것입니다. 이 부분은 짧은 형태로 다룹니다. 이것은 선지자들이 이미 아주 자세하게 다루었던 것입니다. 간단한 말만으로 그 갓돌을 만들 필요가 있습니다. 왜냐면 상세한 모든 것은 이미 주어졌기 때문입니다. 하나님께서 사람에게 그분의 계시를 세우신 방식의 틀을 지키고 있다면 모든 문제는 단순한 것입니다.