I. 10계명과 안식일 흔적은 묶여있지 않다. #1

 

 

 

하나님은 어떤 사람들에게만 법을 적용할 권리가 있으시고, 묶고 있는 것을 중지할 법을 사람들에게 주실 권리가 있으십니다. 이것은 안식일을 포함한 10계명에 대한 것이라는 흔적을 생각해 보십시요. 모든 논쟁들은 율법의 다른 부분만이 아니라 안식일과 10계명에도 적용됩니다.

 

#1. 10계명과 안식일은 이스라엘에게만 주어졌다.

하나님은 모든 곳에 있는 모든 사람들에게가 아닌 어떤 특별한 사람들에게 어떤 계명을 주셨습니다. 예를 들어 노아의 방주, 아브라함의 이삭을 드림, 아브라함의 후손에게 할례를 함 등이 여기에 속한 것입니다. 다른 사람들에게 이 계명을 적용하는 것은 하나님께 믿음을 보이는 것이 아니요, 그분의 뜻을 왜곡하는 것입니다(롬 3:19).

 

언약부분인 10계명과 안식일은 시내산에서 주어졌다.

안식일, 10계명은 두 개의 돌 판에 쓰여 졌고, 언약의 궤에 있었습니다(출 34:1,27~28, 31:18, 32:15~16, 신 4:13, 5:1~33, 9:9~11, 10:1~5, 왕상 8:9). 언약이 10계명, 안식일을 포함하여 시내산에서 주어진 흔적을 생각해 봅시다. 우리는 이 언약이 옮겨졌다는 것을 볼 것입니다.

 

10계명은 시내광야에 있는 언약 안에 있었다.

하나님은 시내산 위에서 이스라엘에게 하신 언약이었습니다. 하나님은 10계명, 언약의 말씀을 판에 새기셨습니다.(출 34:27~28). 하나님은 돌 판에 10계명이라고 그분의 언약을 설명하셨습니다(신 4:13). 하나님은 호렙에서 우리가 가질 언약을 세우셨습니다. 하나님은 더 더하시지 않으셨고, 두 개의 돌 판에 그 계명들을 쓰셨습니다(신 5:2, 22). 산 위에서 모세는 언약의 돌 판 두 개를 받았습니다. 주님은 그 돌판을 모세에게 주셨습니다(신 9:9, 11). 궤 안에는 주님께서 이스라엘이 갖도록 만드신 언약입니다(대하 6:11).

 

안식일도 시내광야에 있는 언약 안에 있었다.

안식일은 위처럼 10계명에 포함된 것이었습니다. 이스라엘 자손들은 계속되는 언약으로 안식일을 지킵니다(출 31:16). 10계명과 안식일을 포함하여 이 두 돌 판은 궤 안에 두었고, 시내광야의 기본적인 언약부분이었습니다.

 

언약 책에 있는 10계명과 안식일

어떤 사람들은 두 개의 돌 판에 있는 10계명이 궤 안에 두었기 때문에 하나님께서 없애신 율법의 부분이 아니었고 율법의 나머지 부분이 궤 옆에 두었던 언약 책에 있었다고 주장합니다(신 31:24~26). 10계명이 이 둘 모두에 포함되었다는 흔적이 기록되어 있습니다.

 

 

언약이 착수되었음(출 19:3~8)

주님은 “나의 언약을 지키라.”라고 말씀하셨고, “너희는 나의 특별한 사람들이 될 것”이라고 말씀하셨습니다. 모든 사람들은 “{주}께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행하리이다”고 말했습니다(8).

 

언약은 정해졌음(출 20:1~17, 출 21:1~23:33)

10계명이 정해졌고(20:1~17), 안식일을 포함한(출 23:12), 다른 율법도 정해졌습니다(출 21:1~23:33).

 

언약은 기록되었고, 바쳐졌음 (출 24:3~8)

모세는 사람들에게 주의 모든 말씀을 말했고 사람들은 자신들이 주의 모든 말씀을 행하겠다고 말했습니다(출 24:3). 모세는 주의 모든 말씀을 기록했습니다(출 24:4). 그는 언약 책을 읽었고, 모든 사람들은 주님의 모든 말씀을 행하겠다고 말했습니다(출 24:7). 모세는 사람들에게 피를 뿌렸고, 그것을 “주께서 이 모든 말씀을 따라 너희와 맺은 언약의 피”로 불렀습니다.

 

 

다른 구절들

“율법의 책”은 “모세의 율법 책”(느 8:1), “율법”(느 8:2), “하나님의 율법”(느 8:8, 18)으로 불렸습니다. 일반적인 안식일주의자들은 “하나님의 율법”이 십계명에 포함한다는 것을 동의합니다. 그렇다면 “하나님의 율법”은 “모세의 율법 책”이었던 8절에서 읽었던 “그 책”에 기록되었을 것입니다. 그러므로 10계명은 “법의 책”이나 “모세의 율법 책”에 포함되었습니다. 하여 이 모든 용어는 분리된 율법이 아니라 같은 율법을 말합니다.

 

히브리서 9:18~19절은 첫 번째 언약이 피로 바쳐졌다고 추가하고 있습니다. 모세가 율법에 따라 사람들에게 “모든 계율”을 말한 후에 그는 책 위에 피를 뿌렸습니다. 그러므로 그 책은 율법의 모든 명령을 포함했습니다. 언약은 하나님께서 말씀하신 모든 말씀이 포함되었고, 거기에 10계명과 안식이 들어있었습니다. 모든 것은 언약 책에 기록되어 있었고, 사람들은 그 모든 것을 지키려고 했습니다.

 

“율법과 선지자들” 안에 있는 10계명과 안식일

신약성경은 예수님께서 오시기 전 주어진 성경의 모든 것을 요약하는 “율법과 선지자들”이라는 표현을 사용합니다.

 

예수께서는 율법과 선지자들의 글을 멸하러 오시지 않으셨고, 그것들을 이루려 오셨습니다(마 5:17). 또 누가복음 24:44절과 마태복음 5:17~19절을 보십시오. 사람들이 여러분에게 해 주기를 원하는 것을 모두 해 주십시오. 그것이 바로 율법이고, 선지자들입니다(마 7:12).이 두 명령에는 모든 율법과 선지자들의 글에 걸려있습니다(마 22:40). 그러므로 구약성경의 모든 가르침은 합당한 사랑이 하나님의 모든 명령에 순종하도록 이끌기 때문에 하나님의 앞에서와 다른 사람들을 위한 사랑에 달려있습니다. 안식일주의자들은 이것이 10계명에 포함되어 있음을 동의합니다.

 

율법과 선지자들은 침례자 요한의 때까지였습니다. 그 때 이후로부터는 하나님의 왕국이 선포되었습니다(눅 16:16). 그러므로 침례자 요한 앞에서 영감으로 써진 모든 것은 “율법과 선지자들”이라는 용어로 요약되었습니다. “율법과 선지자들”이라는 용어에 10계명이 포함됩니다.

 

“또 그분께서 그들에게 이르시되, 내가 여전히 너희와 함께 있었을 때에 너희에게 말한 말들 곧 모세의 율법과 대언자들의 글과 시편에 나에 관하여 기록된 모든 것이 반드시 성취되어야 하리라 한 말들이 이것들이라, 하시고”(눅 24:44) 그리스도께서는 메시야에 대한 구약성경의 예언이 가득하셨습니다. 모세가 쓴 것을 “모세의 율법”이라고 불었지만 10계명을 포함하여 모든 것이 하나님으로부터 모세에게 계시되었습니다. 다시 사도 빌립이 말했습니다. “모세가 율법에 기록하고 대언자들이 기록한 그분을 우리가 만났으니 곧 요셉의 아들 나사렛 예수님이시니라, 하매”(요 1:45) 모세가 쓴 것은 율법입니다. 그리고 구약성경의 나머지 부분은 선지자들의 글입니다.

 

유대인 회당(시나고그)에 있던 이들은 율법과 선지서들을 읽었습니다(행 13:15). 바울은 유대 사람들이 섹트(이단)이라도 부르는 “그 길”을 따라 율법과 선지자들의 글에 기록된 모든 것을 다 믿고 하나님을 경배한다고 그가 고백했습니다(행 24:14). 그러므로 여전히 바울은 구약성경에 있는 모든 것이 사실이라고 믿었습니다. 유대인들이 바울에게 왔을 때 그는 하나님의 왕국에 대해 증거하고, 모세의 율법과 선지자들의 글로 예수와 관련이 있는 말씀을 풀어 주었습니다(행 28:23). 예수님은 구약성경에 예언으로 가득했습니다.

 

하나님의 의는 율법 외에도 복음 안에 계시되었지만 율법과 선지자들의 글에 의해 증거되었습니다(롬 3:21). 복음에 의한 구원은 구약성경에 예언되었고, 그래서 율법과 선지자들의 글들은 우리가 복음을 받아들여야 하는 분명한 이유가 됩니다. 그러므로 어떤 구절은 “율법과 선지자들의 글”이 구약성경의 글의 완전성을 말하고 있다고 말합니다. 이것은 10계명과 안식일을 포함하는 모세의 글을 포함했을 것입니다. 그러므로 10계명과 안식일은 “율법과 선지자들의 글”의 일부분입니다.

 

 

10계명은 특별하게 이스라엘 민족에게 주어졌다.

이스라엘 자손들은 이집트에서 나왔습니다. 하나님은 이스라엘의 자손들에게 말씀하셨습니다. 이스라엘 자손들이 하나님의 계명을 지키면 그들은 모든 백성들(다른 사람들은 언급되지 않음) 위에 계신 하나님께 특별해질 것이라고 말씀하신 것입니다(출 19:1~6). 하나님은 이집트의 땅에서 이스라엘을 나오게 하셨습니다. 이스라엘은 다른 신이 없었을 것입니다. 10계명에 있는 것처럼 말입니다(출 20:3~17, 20:2, 22). 주님은 이스라엘에게 언약을 세우시고 언약의 말씀, 십계명을 돌 판에 새기셨습니다(출 34:27~28).

 

“이스라엘아, 내가 너희에게 순종하라고 가르치는 법령에 귀를 기울이라. 주께서 어희에게 주시는 땅을 소유하라”고 모세는 말합니다(신 4:1). 그리고 어떤 큰 민족이 이와 같은 법령을 가지고 있습니까? 하나님은 십계명과 두 돌 판에 새긴 것을 수행할 것을 이스라엘 사람들에게 명령하셨습니다. 이것은 모세가 이스라엘 자손들 앞에서 세운 율법이요, 모세가 이스라엘 사람들이 이집트에서 나온 후 그들에게 말한 법령입니다(신 4:7~13,44~45). 모세는 모든 이스라엘 사람들을 불러 모으고 “오 이스라엘아, 이 날 내가 너희 귀에 말하는 법규와 법도를 들으라. 이것은 너희가 그것들을 배우고 지키고 행하게 하려 함이니라. {주} 우리 [하나님]께서 호렙에서 우리와 언약을 맺으셨나니”(신 5:1~2)라고 말했습니다. 하나님은 이집트 땅으로부터 이스라엘 자손들을 데리고 나오신 분이십니다(신 5:6).

 

궤 안에는 모세가 호렙에서 받은 두 돌 판이 있었습니다. 궤 안에 있던 모세의 돌 판은 이스라엘 사람들이 이집트 땅에서 나왔을 때 주님께서 이스라엘 자손과 언약을 세우신 것입니다(왕상 8:9, 21). 궤 안에는 하나님께서 이스라엘로 세우신 언약이 있었습니다(대하 6:11).

 

 

육체 가운데 있는 이방인들은 약속의 언약으로부터 낯선 자들이었습니다(엡 2:11~12). 10계명은 하나님께서 이집트로부터 나오게 하신 특별한 민족, 이스라엘에게 주어진 것이었습니다. 다른 민족들은 이와 같은 큰 율법을 가지지 못했습니다. 단, 이스라엘 사람들의 영역에서 살았던 “낯선” 다른 민족들은 포함되었습니다(출 20:10, 신 5:14). 그 외의 다른 구절도 찾아 볼 필요가 있습니다(신 6:4, 10, 9:1, 10, 롬 9:4~5, 2:14, 고전 9:20~21).

 

안식일은 이스라엘에게 특별히 주어졌다.

 

 

안식일은 이스라엘에게 주어짐

  안식일은 10계명에 포함되었습니다. 이스라엘은 이집트 땅에서 노예였지만 하나님은 그들을 밖으로 데리고 나오셨습니다. 그래서 하나님은 안식일을 지키라고 그들에게 명령하셨습니다(신 5:15). 이스라엘의 자손들은 하나님과 이스라엘 사이에 있는 표시로 하나님의 안식일을 지켜야 합니다. 이스라엘의 자손들은 안식일을 계속 지킬 것입니다. 그것은 하나님과 이스라엘 자손들 사이에 둔 표시입니다(출 31:13, 16~17).

 

하나님은 이집트에서 광야로 이스라엘 사람들을 데려오셨고, 하나님의 법령을 그들에게 주시고, 그들과 하나님 사이에 표시로서 하나님의 안식일을 주셨습니다(겔 20:10~12). 안식일은 하나님께서 이집트 밖으로 데리고 나오신 민족, 이스라엘에게 주신 것이요, 하나님과 그들과의 사이에 두신 표시였습니다. 그것이 이방인들과 다른 민족의 사람들에게 적용이 됩니까? 호세아 1:10, 2:11절을 참고해 보십시오.

 

하나님과 이스라엘 사이에 있는 표시

* 할례는 하나님과 아브라함의 후손 사이에 두신 표시였습니다(창 17:10~11, 롬 4:11)

 

* 누룩이 없는 빵의 축제(무교절)는 하나님께서 이집트 밖으로 데려고 나오신 표시였습니다(출 13:7~10)

 

* 안식일은 또한 이스라엘이 이집트에서 나온 것에 대한 하나님과 이스라엘의 표시였습니다(출 31:13, 16~17, 겔 20:10~12, 신5:15). 어떻게 모든 민족들의 사람들이 안식일을 지켜야 한다면 안식일이 하나님과 이스라엘 사이의 표시가 될 수 있을까요? 하나님께서 우리를 이집트에서 데리고 나오셨나요? 우리가 할례와 무교절을 지켜야 하나요?

 

일반적인 사람들은 우리가 노아처럼 방주를 만들 필요가 없고, 아브라함처럼 아들을 희생할 필요가 없기 때문에 십계명과 안식일을 지킬 필요가 없습니다. 하나님은 우리에게 이 계명을 다루도록 하시지 않으셨습니다. 다른 사람들에게 그것을 적용시키는 것은 명령을 왜곡시키는 것입니다.