주님의 만찬을 매주 지키기

 

 

많은 사람들은 주님의 만찬에 매달, 분기별로, 매년, 아니면 전혀 참여하지 않기 때문에 주님께서 우리를 위해 죽으셨다는 사실을 자주 기억하고 싶어하지 않습니다. 그들은 너무 흔해져서 의미를 잃을 것이기 때문에 더 자주 참여하고 싶지 않다는 변명을 합니다. 하지만 사실은 그 반대입니다. 주님의 만찬은 우리가 참여하지 않고 그것에 대해 생각하지 않기로 선택할 때 의미를 잃습니다. 이것은 우리가 일년에 두세 번만 기도해야 한다고 말하는 것과 같을 것입니다. 우리가 더 자주 기도한다면 기도는 의미를 잃을 것이기 때문입니다. 이것은 터무니없는 일입니다. 주님의 죽음이 우리에게 정말로 의미가 있을까요? 하지만 예수님은 누가복음 22:19에서 『나를 기념하여 이를 행하라』고 요청하셨습니다. 우리는 정말로 우리 주님의 죽음을 정기적으로 기억하고 싶어할까요?

 

사람들은 예수님의 죽음과 그분의 피 흘림에 흥미를 잃는 듯합니다. 그들은 그것을 기억하고 싶어하지 않습니다. 하지만 우리를 죄에서 깨끗하게 하는 것은 그분의 피입니다. 요한계시록 1:5에서 『우리를 사랑하시고 자신의 피로 우리의 죄를 씻어 주신 그분께』라고 말씀하셨듯이, 그들은 십자가에 못 박힌 구세주보다는 구유에 있는 아기로 그분을 기억하기를 더 원했습니다. 많은 사람들이 예수님의 죽음을 부끄러워하는 듯합니다. 예수님은 마가복음 8:38에서 『누구든지 이 간음하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 그 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라』고 말씀하셨습니다.

 

우리 주님을 기념하는 이 행사는 고린도전서 11:20에서 『주의 만찬』이라고 불리고 고린도전서 10:21에서는 『주의 식탁』이라고 불립니다. 고린도전서 10:16에서는 『떡을 떼는 것』과 『성찬』이라고 불립니다.

 

하지만 1세기의 교회는 매주 첫째 날에 모여서 주의 만찬을 지켰습니다. 사도행전 20:7에서 『이제 안식일 첫날에 제자들이 떡을 떼려고 모였을 때, 바울은 이튿날 떠날 준비를 하고 그들에게 말하고 자정까지 설교를 계속하였다』고 말씀합니다. 왜 그들은 안식일에 모였을까요? 여기서 우리는 1세기 교회가 매주 안식일에 모여 떡을 떼는 것을 봅니다. 바로 주님의 만찬입니다. 그들이 안식일에 모인 주된 이유는 주님의 만찬에 참여하기 위해서였습니다. 우리는 주님의 만찬을 일년에 몇 번만 지키거나 전혀 지키지 않는다면 주님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 고린도전서 11:26에서 『이 떡을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주님의 죽음을 그가 오실 때까지 전하는 것입니다』라고 말씀합니다. 우리는 주님의 죽음을 그가 오실 때까지 세상에 전하는 데 정말로 관심이 있을까요?

 

오늘날 사람들은 고린도전서 16:1, 2에 나와 있는 매주 첫날에 헌금을 바치라는 명령에 문제가 없는 듯합니다. 『성도를 위한 헌금에 관하여는 내가 갈라디아 교회들에게 명령한 대로 너희도 그렇게 하라. 매주 첫날에 너희 각자가 얼마를 따로 모아 두라.』 그들이 모였을 때 해야 할 일 중 하나는 베푸는 것이었습니다.

 

고린도 교회는 매주 첫날에 모였을 때 무엇을 해야 했습니까? 고린도전서 11:20에서 그들은 주의 만찬을 끈적끈적한 잔치로 만들었다는 이유로 정죄를 받았고, 『그러므로 너희가 한곳에 모였을 때 주의 만찬을 먹지 말라』는 말을 들었습니다. 그들은 언제 한곳에 모였습니까? 매주 첫날입니다. 매주 첫날에 모였을 때 그들은 무엇을 했습니까? 주의 만찬을 끈적끈적하고 취한 잔치로 만들어서 변질시켰습니다. 그들은 매주 첫째 날에 무엇을 해야 했을까요? 주의 만찬에 참여하는 것입니다.

 

고린도 교회가 매주 첫째 날에 했던 두 가지 일은 주의 만찬을 주고 참여하는 것이었습니다. 왜 우리는 1세기에 매주 첫째 날에 모여 주의 만찬에 참여하여 주님의 죽음을 기억했던 사람들처럼 되지 말아야 할까요? 하지만 많은 사람들은 1세기에 교회가 영감을 받은 사도적 인도를 받았을 때처럼 매주 첫째 날에 주의 만찬에 참여하는 것의 중요성을 보는 데 문제가 있는 것 같습니다.

 

구약시대에 살았던 유대인들은 안식일, 즉 일주일의 일곱 번째 날을 기억하여 거룩하게 지키라는 명령을 받았을 때, 일년 중 52개의 안식일을 모두 거룩하게 지켰습니다. 또한 일주일의 첫째 날은 매년 52번 나타납니다. 오늘날 그리스도인들이 매주 첫째 날에 주의 만찬을 지킬 때, 그들은 사도행전 20:7에 나오는 제자들이 주의 만찬에 참여하기 위해 첫째 날에 모인 성경적 본보기를 따르고 있습니다.

 

우리는 또한 사도행전 2:42에서 예루살렘 교회에 관해 『그들은 사도들의 가르침과 교제, 떡을 떼는 일과 기도하는 일에 꾸준히 힘썼습니다』라고 읽습니다. 다시 한 번 우리는 1세기 교회가 주의 만찬을 지키는 일인 떡을 떼는 일에 꾸준히 힘썼거나 규칙적이었다는 것을 봅니다. 하지만 나중에 교파 집단에 속한 사람들은 주의 만찬에 덜 자주 참여하기로 선택했습니다. 우리는 1세기 교회보다 덜 규칙적이어야 할까요? 성경에서 본 바에 따르면, 우리는 매주 첫째 날에 주님의 만찬을 드리고 참여해야 합니다. 성경에서 주님의 만찬에 대해 이보다 더 명확하게 설명할 수 있을까요?

 

주님의 만찬에 대한 또 다른 왜곡은 사람들이 1545년부터 1563년까지 열린 트렌트 공의회의 교령에서 터무니없는 성체 변화 교리를 도입했을 때 발생했습니다. 사람들이 고안한 교령은 우리가 그것을 취할 때 빵과 포도나무 열매가 기적적으로 예수님의 문자적 몸과 피로 바뀐다고 명시했습니다. 사람들이 주님의 만찬을 그런 조롱거리로 감히 왜곡하려 한다는 것은 슬픈 일입니다.

 

상징적 언어에 문자적 해석을 하는 것은 터무니없는 일입니다. 요한복음 15:5에서 예수님은 『나는 포도나무요 너희는 가지라』고 말씀하셨습니다. 여기서 예수님은 우리가 그분이 문자 그대로의 포도나무가 아니고 우리가 문자 그대로의 가지가 아니라는 것을 알고 있기 때문에 비유적인 언어를 사용하고 있습니다. 요한복음 10:9에서 예수님은 『나는 문이다』라고 말씀하셨습니다. 하지만 다시 한번 그는 상징적인 언어를 사용합니다. 주의 만찬에 관해 예수님은 고린도전서 11:25에서 『나를 기념하여 이를 행하라』고 말씀하셨습니다. 주의 만찬은 주님께서 우리를 위해 행하신 일을 기억하도록 돕기 위해 고안되었습니다. 그리고 고린도전서 11:26에서 말씀하신 것처럼 우리가 이에 참여하면서 『주께서 오실 때까지 주의 죽음을 전파하라』. 우리는 예수님께서 우리의 죄를 위해 죽으셨다는 것을 세상에 보여주고 있습니다.

 

주님께서 우리를 위해 행하신 일에 대한 기념을 왜곡하지 말자. 그러나 우리가 매주 첫날에 영과 진리로 주의 만찬에 참여하면서 『주께서 다시 오실 때까지 주의 죽음을 확고히 전파하라』.