#6 현실로부터 숨다

“(그들은) 항상 배우나 결코 진리의 지식에는 이르지 못하느니라.”

—디모데후서 3:7

 

나는 종종 “언제 교회나 사역팀을 떠나야 하나요? 얼마나 심각해야 하나요?”라는 질문을 받는다. 나는 “현재 다니고 있는 교회에 누가 당신을 보냈나요?”라고 대답한다.

대부분은 “하나님께서 보내셨어요.”라고 대답한다.

“하나님께서 당신을 보내셨다면,” 나는 이렇게 대답한다. “하나님께서 당신을 풀어주실 때까지 떠나지 마세요. 주님께서 침묵하신다면, 그분은 종종 ‘아무것도 바꾸지 마. 떠나지 마. 내가 너를 두었던 곳에 머물러!’라고 말씀하시는 것입니다.”

하나님께서 당신에게 떠나라고 지시하실 때, 당신은 사역의 상태에 상관없이 평화롭게 떠날 것이다.

“이는 너희가 기쁨으로 나아가며 화평으로 인도될 것이요, 산들과 작은 산들이 너희 앞에서 노래를 터트리고 들의 모든 나무가 손뼉을 칠 것이기 때문이라.” —이사야 55:12

그러므로 당신의 떠남은 다른 사람들의 행동이나 행위에 근거하지 않고 오히려 성령의 인도에 근거할 것이다. 그러므로 사역을 떠나는 것은 상황이 얼마나 나쁜지에 근거하지 않는다.

불쾌하거나 비판적인 영으로 떠나는 것은 하나님의 계획이 아니다. 그것은 그분의 인도에 따라 행동하기보다는 반응하는 것이다. 로마서 8:14는 “하나님의 영으로 인도받는 자는 다 하나님의 아들이다.”라고 말한다. “어려운 상황에 반응하는 자는 다 하나님의 아들이다.”라고 말하지 않는다는 점에 유의하라.

신약성경에서 아들이라는 단어가 사용될 때마다 거의 두 개의 헬라어 테크논teknon과 휘오스huios에서 유래했다. 테크논teknon이라는 단어에 대한 좋은 정의는 “출생이라는 사실만으로 아들이 된 사람”이다.

나의 아들 연욱이 태어났을 때, 그는 내 아내와 나에게서 태어났다는 사실만으로 주호촌의 아들이었다. 그가 다른 모든 신생아 사이에서 신생아실에 있었을 때는 성격으로 보아 내 아들이라고 알아볼 수 없었다. 친구와 가족이 찾아왔을 때, 그들은 그의 침대 위에 있는 이름표 외에는 그를 알아볼 수 없었다. 그는 그를 돋보이게 하는 어떤 것도 가지고 있지 않았다. 연욱은 나와 아내의 테크논teknon으로 여겨졌다.

로마서 8:15, 16에서 테크논teknon이 사용된 것을 볼 수 있다. 그것은 우리가 입양의 영을 받았기 때문에 “성령께서 친히 우리의 영과 함께 우리가 하나님의 자녀[테크논teknon]임을 증거하신다”라고 말한다. 사람이 예수 그리스도를 주님으로 영접하면, 그는 거듭남의 체험이라는 사실로 하나님의 자녀가 된다(요한복음 1:12)

신약성경에서 아들로 번역된 또 다른 헬라어는 휘오스huios다. 신약성경에서 종종 “부모의 성격이나 특징을 보여주기 때문에 아들로 식별될 수 있는 사람”을 설명하는 데 사용된다.

내 아들 연욱이 자라면서 그는 아버지처럼 보이고 행동하기 시작했다. 연욱이 여섯 살 때, 그를 부모님 댁에 데려다주었다. 어머니는 연욱이가 어렸을 때 나와 거의 똑같다고 말씀하셨다. 내가 그의 나이였을 때 그의 성격은 나의 성격과 비슷했다. 그가 자라면서 그는 아빠를 더 닮아갔다. 그는 이제 나의 아들로 인식될 수 있는데, 그의 출생 사실뿐만 아니라 그의 아버지와 비슷한 특성과 성격으로도 인식될 수 있다.

간단히 말해서, 헬라어 테크논teknon은 “아기 또는 미성숙한 아들”을 의미하고, 헬라어 휘오스huios는 “성숙한 아들”을 설명하는 데 가장 많이 사용된다.

로마서 8:14를 다시 보면 “하나님의 영으로 인도받는 자는 다 하나님의 아들[휘오스huios]이니라”라고 되어 있다. 우리는 하나님의 영으로 인도받는 사람이 성숙한 아들임을 분명히 알 수 있다. 미성숙한 그리스도인은 하나님의 영의 인도를 따를 가능성이 적다. 그들은 대부분 직면한 상황에 감정적으로나 지적으로 반응하거나 대응한다. 그들은 아직 하나님의 영의 인도에 따라서만 행동하는 법을 배우지 못했다.

연욱이 성장함에 따라 그는 성격 발달에서 진보할 것이다. 그가 더 성숙해질수록, 나는 그에게 더 많은 책임을 맡길 것이다. 그가 미성숙한 상태로 있는 것은 잘못된 일이다. 우리가 아기로 남아 있는 것은 하나님의 뜻이 아니다.

내 아들 연욱의 성격이 성장한 한 가지 방법은 어려운 상황에 직면하는 것이다. 그가 학교에 입학했을 때 그는 “괴롭힘꾼”을 만났다. 나는 이 거친 아이들이 나의 아들에게 하는 말을 듣고, 가서 처리하고 싶었다. 하지만 그게 잘못된 일이라는 걸 알았다. 내가 개입하면 연욱의 성장이 방해받았을 것이다.

그래서 나는 집에서 계속 그에게 상담을 해주며, 학교에서의 박해에 대처할 준비를 시켰다. 그는 고통 속에서도 우리의 상담에 순종함으로써 인격이 성장했다.

이것은 하나님께서 우리에게 하시는 일과 비슷하다. 성경은 “그[예수]는 아들이셨지만 고난을 겪으심으로 순종함을 배우셨느니라”(히브리서 5:8)고 말한다.

신체적 성장은 시간의 함수다. 2살짜리 아이가 키가 1m 80cm나 된 적은 없다. 지적 성장은 학습의 함수다. 영적 성장은 시간이나 학습의 함수가 아니라 순종의 함수다. 이제 베드로가 말하는 것을 살펴보라.

“그러므로 그리스도께서 우리를 위해 육체 안에서 고난을 당하셨으니, 그와 같이 너희 자신도 같은 생각으로 무장하라. 이는 육체 안에서 고난을 당한 자는 이미 죄를 그쳤기 때문이라.” —베드로전서 4:1

죄를 버린 사람은 하나님의 완벽하게 순종하는 자녀다. 그는 성숙하다. 그는 자신의 길이 아니라 하나님의 길을 선택한다. 예수님께서 고난을 겪으심으로 순종을 배우셨듯이, 우리는 직면한 어려운 상황에서 순종을 배운다. 성령께서 말씀하시는 하나님의 말씀에 순종할 때, 우리는 갈등과 고난의 시기에 성장하고 성숙할 것이다. 성경에 대한 우리의 지식이 열쇠가 아니다. 순종이 열쇠다.

이제 나는 교회에 20년 동안 그리스도인이 되어 성경의 구절과 장을 인용할 수 있고, 설교를 천 번이나 듣고, 많은 책을 읽었지만, 여전히 영적 기저귀를 착용하는 사람들이 있는 이유를 알게 되었다.

그들은 어려운 상황에 직면할 때마다 하나님의 영으로 반응하기보다는 자신의 방식으로 자신을 보호하려고 한다. 그들은 “항상 배우지만 결코 진리의 지식에 이를 수 없습니다”(디모데후서 3:7). 그들은 그것을 적용하지 않기 때문에 결코 진리의 지식에 이를 수 없다.

진실은 우리가 성장하고 성숙하려면 우리 삶에서 그 나름대로의 길을 가도록 허용되어야 한다. 순종하지 않고 정신적으로 동의하는 것만으로는 충분하지 않다. 우리는 계속 배우지만 불순종 때문에 결코 성숙하지 못한다.

 

자기 보존

 

불순종을 통한 자기 보존에 대한 일반적인 변명은 불쾌감이다. 불쾌감을 품는 데는 거짓된 자기 보호 감각이 있다. 그것은 당신이 비난이 다른 사람에게 전가되기 때문에 자신의 성격 결함을 보지 못하게 한다. 당신은 가해자의 잘못만 보기 때문에 결코 당신의 역할, 미성숙함 또는 죄에 직면할 필요가 없다. 그러므로 이러한 반대를 통해 당신에게 성격을 개발하려는 하나님의 시도는 이제 포기된다. 불쾌감을 느낀 사람은 불쾌감의 근원을 피하고 결국 도망가 영적 방랑자가 될 것이다.

최근에 한 자매가 한 교회를 떠나 다른 교회에 다니기 시작한 친구에 대해 이야기했다. 그녀는 새로운 목사를 저녁 식사에 초대했다. 대화 중에 목사는 그녀가 왜 첫 번째 교회를 떠났는지 물었다. 그 여인은 그에게 이전 교회의 리더십에 대한 모든 문제에 대해 이야기했다.

목사는 그녀의 말을 듣고 그녀를 위로하려고 했다. 나는 그 목사가 하나님의 말씀으로 그 자매를 격려하여 그녀의 상처와 비판적인 태도를 다루도록 하는 것이 현명했을 것이라는 것을 체험으로 알고 있다. 필요하다면, 그는 하나님께서 그녀를 평화롭게 풀어주실 때까지 그녀가 이전 교회로 돌아가라고 제안했어야 했다.

하나님께서 당신을 평화롭게 풀어주실 때, 당신은 다른 사람들에게 당신의 떠남을 정당화하려는 압력을 받지 않을 것이다. 당신은 이전 교회에서 있었던 문제들을 판단하거나 비판적으로 폭로하려는 압력을 받지 않을 것이다. 그녀가 이 새로운 목사와 그의 리더십에 이전 목사에게 했던 것과 같은 방식으로 반응하기까지는 시간 문제일 뿐이라는 것을 알았다. 우리가 마음에 원망을 품고 있을 때, 우리는 모든 것을 그것을 통해 걸러낸다.

이 상황에 맞는 오래된 비유가 있다. 미국의 개척 시대에 개척민들이 서부로 이주하던 중 한 지혜로운 사람이 새로운 서부 마을 외곽 언덕에 서 있었다. 개척민들이 동부에서 왔을 때, 지혜로운 사람은 정착민들이 정착지에 오기 전에 만난 첫 번째 사람이었다. 그들은 마을 사람들이 어떤지 간절히 물었다.

그는 그들에게 질문으로 대답했다. “방금 떠난 마을 사람들은 어땠어요?”

어떤 사람들은 “우리가 온 마을은 사악했어요. 사람들은 무고한 사람들을 이용하는 무례한 수다쟁이들이었어요. 도둑과 거짓말쟁이로 가득했어요.”라고 말했다.

지혜로운 사람은 “이 마을은 당신이 떠난 마을과 똑같아요”라고 대답했다.

그들은 방금 나온 곤경에서 구해준 그 남자에게 감사했다. 그런 다음 그들은 더 서쪽으로 이동했다.

그런 다음 또 다른 정착민 무리가 도착하여 같은 질문을 했다. “이 마을은 어때요?”

지혜로운 자는 다시 물었다. “당신이 떠난 마을은 어땠어요?”

그들은 “멋졌어요! 소중한 친구들이 있었어요. 모두가 다른 사람의 이익을 돌보았어요. 모두가 서로를 돌봤기 때문에 결코 부족함이 없었어요. 누군가가 큰 프로젝트를 가지고 있다면, 지역 사회 전체가 모여서 도왔습니다. 떠나는 것은 힘든 결정이었지만, 우리는 개척자로서 서부로 가서 미래 세대를 위한 길을 만들어야겠다고 생각했습니다.”라고 대답했다.

현명한 사람은 다른 그룹에게 한 말을 그대로 그들에게 말했다. “이 마을은 여러분이 떠난 마을과 똑같습니다.”

이 사람들은 기쁨에 차서 “여기 정착합시다!”라고 대답했다.

그들이 과거의 관계를 어떻게 보았는가는 미래의 관계에 대한 범위였다.

교회나 관계를 떠나는 방식은 다음 교회나 관계에 들어가는 방식이다. 예수님은 요한복음 20:23에서 “누구의 죄든지 사하면 사해지고 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로다.”라고 말씀하셨다.

우리는 다른 사람의 죄를 간직하고 원망을 품는다. 교회나 관계를 원망과 분노로 떠난다면, 우리는 같은 태도로 다음 교회나 관계에 들어갈 것이다. 그러면 문제가 생길 때 다음 관계를 떠나기가 더 쉬울 것이다. 우리는 새로운 관계에서 일어난 상처뿐만 아니라 이전 관계에서 온 상처도 다루고 있다.

통계에 따르면 이혼한 사람의 60~65%가 재혼 후 다시 이혼한다고 한다. 사람이 첫 번째 결혼에서 떠나는 방식에 따라 두 번째 결혼으로 가는 길이 결정된다. 첫 번째 배우자에 대한 용서하지 않는 마음이 두 번째 배우자의 미래를 방해한다. 상대방을 비난함으로써 그들은 자신의 역할이나 잘못된 특성에 대해 눈멀고 있다. 상황을 더 나쁘게 만드는 것은 이제 상처받을까 봐 두려워한다는 것이다.

이 원리는 결혼과 이혼에만 국한되지 않는다. 모든 관계에 적용될 수 있다. 이전에 다른 목사 밑에서 일했던 한 남자가 우리 사역팀에서 일하게 되었다. 그는 전직 리더에게 상처를 받았지만, 시간이 흘렀고, 나는 주님께서 그에게 우리와 함께 일하라고 요청하도록 인도하고 있다고 느꼈다. 나는 그가 이 상처를 극복하는 과정에 있다고 믿었다.

나는 그의 전 고용주에게 전화를 걸어 그를 직원으로 영입할 계획을 말했다. 그는 나를 격려했고, 내가 두 사람을 모두 소중히 여긴다는 것을 알았기 때문에 좋은 결정이라고 생각했다. 그는 우리와 함께 일하는 동안 치유가 완료될 수 있다고 믿었다. 나는 두 사람에게 내 기도가 그들의 관계에서 회복과 치유를 위한 것이라고 말했다.

그 형제가 우리 사역 팀에 합류했을 때, 거의 즉시 문제가 생겼다. 나는 그 문제를 언급했지만 일시적인 안도감을 얻었다. 그는 이전 관계를 극복할 수 없는 듯했다. 그 관계는 계속해서 그를 괴롭혔다. 그는 심지어 내가 그의 전직 리더가 했던 것과 똑같은 일을 한다고 비난하기까지 했다.

나는 이 남자의 안녕이 직원으로서 그가 나를 위해 할 수 있는 일보다 더 중요했기 때문에 괴로웠다.

나는 다른 직원에게는 하지 않을 예외를 그에게 만들었는데, 그가 치유되는 것을 보고 싶었기 때문이다.

그는 불과 두 달 만에 사임했다. 그는 이전과 같은 상황에 갇힌 것처럼 느꼈다. 그는 “형제, 나는 다시는 다른 사역을 위해 일하지 않을 거야.”라고 말하며 떠났다.

나는 그를 축복하고 그가 떠나는 것을 지켜보았다. 우리는 그와 그의 아내를 사랑한다.

슬픈 사실은 그가 남긴 바로 그것에 대한 그의 삶에 대한 강한 부름이 있다는 것이다. 그러나 그것이 그가 다른 분야에서 성공하지 못하리라는 것을 의미하지는 않는다.

나는 그가 떠난 후 괴로워서 주님을 찾았다. “우리 둘 다 그렇게 옳다고 느꼈을 때 왜 그는 그렇게 빨리 떠났을까요?”

몇 주 후 주님은 내 지혜로운 목사 친구를 사용하여 이 질문에 답하셨다. 그는 “많은 경우 하나님께서 사람들이 마음속으로 도망치려고 결심했다면, 그분이 직면하기를 바라는 상황에서 도망치도록 허락하실 것이다.”라고 말했다.

그런 다음 그는 이세벨에게서 도망친 엘리야의 이야기를 전했다. 엘리야는 방금 바알과 아세라의 사악한 선지자들을 처형했다. 그들은 나라를 우상 숭배로 이끌고 이세벨의 식탁에서 먹은 사람들이었다. 이 말을 들은 이세벨은 24시간 안에 엘리야를 죽이겠다고 위협했다.

하나님은 엘리야가 그녀와 마주하기를 원하셨지만, 대신 그는 도망쳤다. 그는 너무 낙담해서 죽기를 기도했다. 그는 임무를 수행할 상태가 아니었다. 하나님은 천사를 보내어 그에게 두 개의 케이크를 먹이셨고, 그가 호렙산까지 사십 일 밤낮으로 달리게 하셨다.

그가 도착했을 때, 하나님은 그에게 먼저 물으셨다. “엘리야, 여기서 뭘 하고 있니?”

이것은 이상한 질문처럼 보였다. 주님은 그에게 여행에 필요한 음식을 주시고, 그가 가도록 허락하셨지만, 그가 도착했을 때 “여기서 뭘 하고 있니?”라고 물으셨다. 하나님은 엘리야가 어려운 상황에서 벗어나려고 마음먹었다는 것을 알고 계셨다. 그래서 허락하셨지만, 그분의 질문에서 그것이 그분의 원래 계획이 아니었다는 것이 분명하다.

그러고 나서 그분은 엘리야에게 말씀하셨다. “가서 다메섹 광야로 돌아가라. 그리고 도착하면... 님시의 아들 예후에게 이스라엘의 왕으로 기름을 부어라. 그리고 아벨 메홀라의 사밧의 아들 엘리사를 네 대신 선지자로 기름을 부어 세우라”(열왕기상 19:15, 16). 엘리사와 예후의 사역 아래 이 사악한 여왕과 그녀의 사악한 제도는 파괴되었다. 이 임무는 엘리야가 완수한 것이 아니라 하나님께서 그에게 기름을 부어 세우라고 말씀하신 후계자들이 완수했다.

목사는 나에게 말했다. “우리가 어려운 상황에 직면하지 않으려고 마음을 굳건히 한다면, 하나님께서는 그것이 그분의 완전한 뜻이 아니더라도 실제로 우리를 풀어주실 것이다.”

나중에 나는 민수기 22장에서 이와 같은 요점을 설명하는 사건을 기억했다. 발람은 이스라엘을 저주하고 싶어 했는데, 그 이유는 개인적으로 큰 보상이 있었기 때문이다.

그는 처음으로 주님께 갈 수 있는지 물었고, 하나님께서는 발람에 대한 그분의 뜻은 가지 않는 것이라고 보여 주셨다. 모압의 왕자들이 더 많은 돈과 명예를 가지고 돌아왔을 때, 발람은 다시 하나님께 갔다. 발람에게 더 많은 돈과 명예가 주어졌기 때문에 하나님의 마음이 바뀌었을 것이라고 생각하는 것은 터무니없는 일이다. 하지만 이번에는 하나님께서 그들과 함께 가라고 말씀하셨다.

하나님께서 왜 마음을 바꾸셨을까? 답은 하나님께서 마음을 바꾸지 않으셨다는 것이다. 발람이 가고 싶어서 하나님께서 그를 가게 두셨다. 그래서 발람이 갔을 때 하나님께서 분노하신 것이다.

우리는 이미 하나님께서 우리에게 뜻을 보여 주신 것에 대해 주님을 잔소리할 수 있다. 그러면 그분은 우리가 원하는 것을 하도록 허락하실 것이다. 심지어 그것이 그분의 원래 계획에 어긋나더라도, 심지어 우리에게 가장 이롭지 않더라도 말이다.

종종 하나님의 계획은 우리가 마주하고 싶지 않은 상처와 태도에 직면하게 한다. 하지만 우리는 우리 삶에 힘을 줄 바로 그것으로부터 도망친다. 모욕을 다루지 않는다고 해서 문제에서 자유로워지는 것은 아니다. 그것은 단지 우리에게 일시적인 안도감을 줄 뿐이다.

문제의 근원은 그대로 남아 있다.

나와 함께하는 청년과의 체험은 모욕과 관계에 대한 교훈도 가르쳐 주었다. 다른 관계를 원망하고 불쾌하게 만든 사람과 건강한 관계를 맺는 것은 불가능하다. 치유가 이루어져야 한다. 그가 전임 지도자를 용서했다고 계속 말했지만, 그것은 잊혀지지 않았다.

사랑은 잘못을 잊으므로 미래에 대한 희망이 있다. 우리가 진정으로 잘못을 극복했다면, 우리는 진지하게 평화를 이루려고 노력한다. 시기가 즉시 맞지 않을 수도 있지만, 우리 마음속에서는 회복의 기회를 기다릴 것이다.

현명한 친구는 나중에 이렇게 말했다. “한 번 끓는 물에 데인 개는 차가운 물도 두려워한다”라는 오래된 속담이 있다. 오늘날 얼마나 많은 사람이 상쾌함을 가져다줄 차가운 물을 두려워하나? 한 번 데었기 때문에 용서할 수 없는가?

예수님은 우리의 상처를 치유하기를 원하신다. 하지만 우리는 종종 그분이 상처를 치유하도록 내버려 두지 않는다. 그것은 가장 쉬운 길이 아니기 때문이다. 치유와 영적 성숙으로 이끄는 것은 겸손과 자기 부인의 길이다. 그 사람이 당신에게 큰 슬픔을 안겨주었을 때조차도, 다른 사람의 안녕을 자신의 안녕보다 더 중요하게 여기는 결정이다.

교만은 이 길을 걸을 수 없지만, 거부당할 위험을 무릅쓰고 평화를 원하는 사람만이 걸을 수 있다. 그것은 굴욕과 치욕으로 이어지는 길이다. 그것은 생명으로 이어지는 길이다.

 

우리가 하나님의 얼굴 앞에서 배우는 것은 사람들의 얼굴 앞에서 배울 수 없다.