주의 성숙한 종 (1)

 

 

—로마서 16:1–7

 

로마서 16:1에서 “칭찬하다”에 해당하는 헬라어 수니스테미sunistēmi는 ‘함께 모이다, 소개하다, 가까이 서다’를 의미하며 ‘승인하다, 함께 서다’로도 번역될 수 있다. 이 단어는 바울이 겐그레아 교회의 종으로 묘사한 뵈뵈를 얼마나 존경했는지를 보여준다. 여기서 ‘종’에 사용된 헬라어 디아코노스diakonos는 ‘봉사자’로도 번역될 수 있다. 바울은 또한 성도들에게 ‘그녀를 도우라’고 격려한다. 여기서 ‘돕다’에 사용된 헬라어 파라스테테parastēte는 ‘옆에 서다, 돕다, 함께하다, 붙잡기 위해 옆에 서다’를 의미한다.

 

바울은 로마서 16:7에서 안드로니고와 유니아를 소개하는데, 그들은 ‘사도들 가운데서 뛰어나다.’라고 말했다. 이 문구를 해석하는 방법에는 두 가지가 있다. 첫 번째 방법은 그들 자신이 사도로서 탁월했다는 것이다. 두 번째 방법은 그들이 사도들에게 탁월했다는 것인데, 이는 열두 사도들이 그들을 잘 언급했다는 것을 의미다. 사도행전 14:4, 14, 데살로니가전서 2:6에 나오는 ‘사도들’처럼 이 구절에서 ‘사도들’이 열두 사도보다 더 넓은 의미로 받아들여지는 한, 이 두 사람을 사도로 간주하는 데는 의심의 여지가 없다.

 

계시와 적용

 

로마서의 결론은 복음의 완성, 즉 하나님의 복음이 만들어내는 건전한 효과에 초점을 맞춘다. 이 복음은 먼저 로마에 있는 성도들에 대한 사도 바울의 믿음과 확신을 낳았다(로마서 16:14). 둘째, 복음을 전하는 바울의 증언을 낳았다(로마서 16:15-24). 셋째, 그것은 예루살렘에 있는 믿는 유대인들에 대한 바울의 부담을 낳았다(로마서 16:25-33). 마지막으로, 그것은 성숙한 종과 건강한 교회 생활을 낳았다(로마서 16:1-24).

 

인사의 장

 

로마서 16장은 인사의 장이다. 바울은 이 장의 거의 모든 구절에서 누군가에게 인사를 하며, 영적인 사람의 실체가 우리의 개념과 다를 수 있음을 보여준다. 우리의 개념에 따르면, 바울은 이 편지의 끝에서 그토록 높고 신비로운 것을 말했어야 했다. 그러나 그는 이런 식으로 글을 쓰지 않았다. 대신 그는 단순히 성도들에게 인사했다.

 

우리는 바울이 어떻게 로마의 성도들을 그토록 잘 알았는지 의아해할 수 있다. 그는 주님 앞에서 그들의 성품과 체험, 상태에 대해 매우 분명하게 말했다. 바울이 로마에 있는 성도들에 대해 어떤 방법으로 그렇게 분명하게 말할 수 있었든, 하나님께서는 이 장에서 주권적으로 그러한 달콤한 그림을 묘사하셨다. 이 그림은 우리에게 주님의 성숙한 종과 많은 건강한 성도들을 보여준다. 이것이 건강한 교회 생활, 즉 건강한 종과 건강한 성도의 구성이다.

 

교회에 대한 정직

 

바울이 이 장에서 말하는 모든 것은 정치적인 것이 아니라 완전히 정직하다는 것을 깨닫는 것이 중요하다. 주님의 장성한 종에게는 분명히 많은 특징이 있다. 주님의 손에 유용하고, 영적으로 건강하고, 교회에 축복이 되고, 올바른 방법으로 활동할 수 있고, 주님께서 원하시는 간증을 산출할 수 있다. 그러나 이러한 문제들을 논의하기 전에, 종은 교회에 대해 온전히 정직해야 한다. 바울은 교회를 사랑하고, 성도들과 정치를 하지 않으며, 형제자매들 앞에서 순결하고 정직하게 자신을 드러낸 장성한 종이었다.

 

정직을 배우기는 쉽지 않다. 우리가 교회 생활을 하다 보면 다른 사람을 비판하고, 자신을 홍보하고, 어떤 사람이나 사물에 대해 자랑하기 쉽다. 하지만 솔직히 말해 어렵다. 주님의 종들은 교회와 관련된 사람, 일, 문제를 다루기 위한 계획이나 목표를 재빨리 세울 수 있다. 교회가 어떤 상황에 처해 있든, 다른 사람들이 얼마나 다르게 사역하든 교회에 대한 정직성을 결코 잃어서는 안 된다는 교훈을 배운 사람은 거의 없다.

 

주님의 종의 가장 기본적인 성품은 정직이다. 주님의 종은 교회나 성도들과 함께 일할 때 교활하거나 정치적이어서는 안 되며, 단순히 정직해야 한다. 그러한 정직은 교회에 많은 축복을 가져다 줄 수 있다. 우리는 바울이 로마의 성도들에게 정직했던 것처럼 우리의 지역 교회에서 정직의 교훈을 배워야 한다.

 

주님의 다른 종들을 존중함

 

주님의 장성한 종은 정직할 뿐만 아니라 주님의 다른 종들을 존중한다. 여기 로마서에서 바울은 로마에 있는 성도들에게 뵈뵈를 언급한다. “내가 겐그레아에 있는 교회의 종인 우리 누이 뵈뵈를 너희에게 권하노라”(로마서 16:1). 그러한 소개를 통해 바울은 지역 교회를 섬기는 이 자매에게 경의를 표했다.

 

무엇이 뵈뵈를 그렇게 특별하게 만들었을까? 그 당시 모든 교회에는 그녀와 같은 자매가 몇 명 있었을 것이다. 그러나 바울은 그녀를 칭찬하고 존경했다. 그가 그렇게 한 것은 그 여자가 겐그레아에 있는 교회의 종이었기 때문이다. 건강한 교회 생활에는 항상 종이나 감독자가 있다. 주님의 장성한 종들이 각 지역 교회에서 섬기는 감독자와 집사들을 볼 때, 그들은 그들에 대한 존경심으로 가득 차게 될 것이다.

 

바울은 교회에 대해 이야기할 때 매우 조심스럽고 냉정했다. 그는 겐그레아에 교회를 섬기는 자매가 있는 것을 보았을 때, 그 자매에 대한 영예가 마음속에서 솟아올랐고, 그는 그녀를 정직하게 칭찬했다. 바울은 “로마에 있는 성도들이여, 내가 너희에게 어떤 자매를 추천하겠다. 그녀는 유명하지는 않지만 많은 봉사를 했다. 그녀는 겐그레아에 있는 교회를 섬기고 봉사하고 있다.”라고 말했다. 그런 짧은 단어는 감동적이다. 그것은 흔한 것처럼 보일지 모르지만 사도 바울에게서 온 매우 특별하다.

 

성도들에게 합당한 방식으로 영접함

 

뵈뵈와 관련하여 바울은 로마에 있는 성도들에게 “성도들에게 합당한 방법으로 주 안에서 그를 영접하라”라고 요청했다(로마서 16:2). 우리가 받는 것은 성도들의 성품에 합당한 방식으로, 즉 합당하고 예의 바른 방식으로 이루어져야 한다.

 

후대를 올바로 받고 베푸는 것은 작은 문제가 아니다. 연로한 형제에게 바닥에 깔린 매트리스를 주거나 20명의 어린 형제들과 욕실을 같이 쓰게 하는 것은 합당하지 않을 수 있다. 나는 항상 손님이 마스터 침실에서 잠을 잘 수 있도록 허락하는 결혼한 부부를 알고 있었다. 손님이 항의하면 부부는 “거실에서 자면 사생활이 보장되지 않습니다. 우리는 침실에서와 마찬가지로 거실에서 편안하게 잠을 잘 수 있습니다. 침실에서 자면 푹 쉴 수 있습니다.”라고 말했다.

 

우리는 성도들의 큰 가치에 걸맞은 환대를 베푸는 법을 배워야 한다. 환대는 중요할 뿐만 아니라 축복이기도 하다. 교회 안의 모든 가정이 성도들에게 합당한 방식으로 후대를 베풀면 성도들의 심령이 새로워지고 마음이 쉼을 얻을 것이다.

 

성도들로부터 도움을 받음

 

로마서 16:2은 계속해서 “무엇이든지 그가 너희에게 필요로 하는 일을 너희가 도와주라. 그녀 자신도 많은 사람과 나 자신을 돕는 사람이었다.”라고 말했다. 바울의 묘사에 따르면 뵈뵈는 교회의 신실한 봉사자였을 뿐만 아니라 바울 자신을 포함하여 많은 사람의 조력자이기도 했다. 바울도 다른 사람들의 도움이 필요했다.

 

많은 교회에서 수고하고 섬겼던 한 형제는 한때 성도들이 자신을 위해 도움을 주었다고 간증했다. 그는 여행하고 성도들을 섬기는 동안 아픈 아내와 함께할 수 없었기 때문에 두세 자매가 그녀를 세심하게 돌보기 시작했다. 이 보살핌은 도움이 필요했다. 한편으로는 자매들이 이 형제의 아내를 돌보고 있었다. 한편, 이러한 보살핌은 형제에게도 도움이 되어 걱정 없이 주를 섬길 수 있게 해 주었다. 주님의 장성한 종은 성도들로부터 필요한 도움을 받을 수 있어야 한다.

 

그리스도 안에 있는 질서를 존중함

 

주님의 장성한 종은 또한 그리스도 안에 있는 질서를 굳게 붙잡는다. 바울은 계속해서 “안드로니고와 유니아 곧 내 친족과 갇힌 자들 곧 나보다 먼저 그리스도 안에 있던 사도들 중에 뛰어난 자이라”라고 말한다(로마서 16:7). 영적인 이해력이 충만하고, 높고 깊은 계시를 받았고, 활동에서 예외적으로 나타난 사도 바울은 안드로니고와 유니아라는 두 사람을 언급한다. 바울이 우리에게 알려지지 않은 이 성도들에 대해 어떻게 말하는지 놀랍다. 이 섹션 외에는 이 두 사람에 대한 언급이 없지만, 바울은 그들이 사도들 중에서 탁월했으며 자신보다 먼저 그리스도 안에 있었다고 말한다! 이것은 매우 감동적이다.

 

안드로니고와 유니아는 바울보다 먼저 그리스도 안에 있었지만, 나는 바울이 영적으로 그들보다 더 성장했다고 믿는다. 바울이 많은 교회를 세웠지만, 우리는 이 두 교회가 바울이 세운 교회라는 것을 알지 못한다. 그러나 그들에 대한 바울의 영예는 그들의 결과, 계시, 재정적 부, 성장, 기능 및 표현을 훨씬 뛰어넘었다. 그의 태도는 “나보다 먼저 그리스도 안에 있던 형제가 있다면 그는 내 앞에 있다. 그의 계시가 얼마나 풍성하든, 그의 기능이 얼마나 드러나든, 그의 삶이 얼마나 널리 퍼져 있든 상관없이 그는 항상 내 앞에 있을 것이다.”라는 것이다.

 

바울은 하나님의 주권적인 분배를 존중하였다. 그가 주님 안에서 아무리 성숙해졌어도 그는 안드로니고와 유니아를 높이 평가했다. 그들은 사도들 가운데서 그리고 그분 앞에 있는 그리스도 안에서 뛰어난 동료 죄수들이었다. 그래서 바울은 그들을 따뜻하게 맞이했다.

 

주님 안에서 우리보다 나이가 많은 사람을 존중하는 원리는 배우기가 쉽지 않다. 우리보다 어린 사람들을 칭찬하고 칭찬하는 것은 쉽지만, 우리보다 먼저 그리스도 안에 있었던 사람들에 대해서는 그렇게 하기가 어렵다. 이것은 우리에게 겸손이 부족하기 때문이다. 젊은 사람들을 칭찬하는 것은 우리가 여전히 그들보다 우월감을 느낄 수 있기 때문에 쉽다. 하지만 나이가 많거나 장성한 형제를 칭찬할 때 자신을 낮추어서는 안 된다. 우리는 바울처럼 우리 앞에 있는 사람들을 올바로 존중하는 법을 배워야 한다.

 

이 교훈을 배우는 것은 우리의 성장의 문제다. 우리는 충분히 성장하지 못했다고 생각하면 낙담하지만, 크게 성장했다고 생각하면 자랑스러워진다. 우리가 성장하지 않으면 우리는 쓸모 없다고 느끼지만, 우리가 성장하면 다른 사람들을 무시한다. 이들 중 어느 것도 건강하지 않다. 우리가 성장함에 따라 우리는 우리와 함께 있는 성도들, 특히 그리스도 안에서 우리보다 먼저 있었던 성도들을 합당하게 존중하는 법을 배워야 한다.

 

다른 사도들을 공경함

 

안드로니고와 유니아가 사도들 가운데서 탁월했다는 바울의 말은 바울 시대에도 많은 사도가 있었음을 시사한다. 거짓 사도들이 있었지만(고린도후서 11:13), 열두 사도 외에도 참된 사도들도 많이 있었다. 이 참된 사도 중에서 바울은 여기서 두 사람, 즉 안드로니고와 유니아를 언급하는데, 그들은 복음을 전파하도록 하나님께서 보내신 사람들 가운데 뛰어난 사람들이었다.

 

바울은 주님으로부터 일을 받았지만(사도행전 13:2), 그 당시 이 땅에는 많은 사도가 있었기 때문에 한 가지 이상의 일이 있었음에 틀림없다. 이러한 사역은 원칙적으로 한 교제에 있었기 때문에 바울은 괴로워하지 않았다. 오히려 그는 더 많은 사도가 일어나 더 많은 교회를 세우고 주님의 사업을 더욱 발전시키기를 바라며 기뻐했다.

 

이 구절들은 너무 좋다! 바울은 겐그레아 교회의 신실한 자 뵈뵈를 로마에 있는 성도들에게 칭찬했다. 그는 또한 주님을 위해 그리고 성도들에게 합당한 방식으로 그녀를 받아들이라고 격려했다. 이게 얼마나 달콤한가! 바울은 또한 그의 친족들과 동료 죄수들인 안드로니고와 유니아들에게 인사를 하였는데, 그들은 사도들 가운데서 탁월했고 자신보다 먼저 그리스도 안에 있었다. 바울은 그들을 진정으로 존중했으며 다른 성도들도 그들을 존중해야 한다고 느꼈다. 참으로 바울은 건강하고 장성한 주님의 종이었다.