주의 성숙한 종 (2)

 

 

—로마서 16:3–15, 21

 

로마서 16장은 바울이 알던 사람들의 이름으로 가득 차 있다. 로마서 16:3-15에서 이 사람들은 그의 동료들(로마서 16:3, 9), 친족들(로마서 16:7, 11), 그리고 그가 잘 알고 있던 가정들(로마서 16:10, 11)을 포함한다. 그 이름에는 주님 안에서 일한 사람들(로마서 16:12), 열심히 일한 사람들(로마서 16:6, 12), 단순히 사랑받고 택함을 받은 사람들(로마서 16:5, 8, 12, 13)이 포함된다. 그 이름에는 남자와 여자가 모두 포함되어 있으며, 그들 대부분은 로마의 성도들 사이에서 비교적 활동적이었던 것 같다. 로마서 16:3-15에서 바울은 26명의 이름을 구체적으로 언급했는데, 그 중 3분의 2는 헬라인이다. 이 충실한 성도들에 대한 바울의 발표는 우리가 볼 수 있는 것이었다. 그리고 그들을 모방하라.

 

계시와 적용

 

로마서는 하나님의 복음을 중심으로 하고 있으며, 이제 로마서 말미에 복음의 결과가 제시되어 있다. 로마서 16장에서 이 결과는 주님의 장성한 종과 잘 구성되고 건강한 교회 생활을 포함한다.

 

동료들에게 감사를 표함

 

인사말에서 바울은 동료들을 언급한다(로마서 16:3). 동료의 특징은 무엇인가? 바울에 따르면, 그의 동료 브리스가와 아굴라는 기꺼이 자신의 목을 걸고 그를 위해 죽었다(로마서 16:4).

 

‘동료’라는 단어는 매우 달콤하다. 온 땅에서 직장 동료 간의 관계보다 더 하늘과 같은 관계는 없다. 우리가 동료를 생각할 때, 우리는 우리 안에 ‘이 사람들은 같은 삶과 같은 혼을 가지고 있다. 그들은 서로를 위하고 서로를 위해 기꺼이 목을 걸고 있다.’라는 달콤한 느낌을 가져야한다.

 

수고하는 사람들을 존중함

 

주님의 장성한 종은 성도들을 위해 일하는 사람들을 존중하게 한다. 로마서 16:6은 “너희를 위하여 수고한 마리아를 문안하라”라고 말한다. 로마서 16:12은 또한 “주 안에서 수고한 드루배나와 드루보사에게 문안하라 주 안에서 많이 수고하고 사랑하는 버시에게 문안하라”라고 말한다. 이 두 구절은 우리에게 세 가지 수준의 일, 즉 수고를 보여준다. 첫 번째 단계는 마리아의 수고인 ‘열심히 일함’이다. 두 번째 단계는 ‘주 안에서 일함’인데, 이것은 드루배나와 드루보사의 수고였다. 그들의 수고는 하나님 안에서 그리고 하나님께 행해졌다. 세 번째 단계는 ‘주 안에서 열심히 일함’인데, 이것은 버시의 수고였다.

 

주님의 장성한 종은 교회의 간증이 자매들의 수고와 매우 밀접한 관련이 있음을 안다. 바울이 교회에서 수고하는 사람들에 대해 이야기할 때 형제는 언급하지 않고 자매들만 언급했다. 마리아, 드루배나와 드루보사 및 버시는 모두 여성의 이름이다! 다시 말해서, 형제들은 교회를 위해 일하는 데 아무런 몫도 하지 않은 것 같다.

 

원칙적으로, 자매들은 가정에서든 교회에서든 형제보다 더 많이 일한다. 자매들이 주님을 사랑하면 교회는 건강해진다. 그들이 주님을 사랑하지 않을 때, 교회는 세워지기가 어렵다. 만일 그들이 주님의 자비로 기꺼이 부담을 받아들이고 주님 안에서 수고한다면, 교회의 간증은 강해질 것이다.

 

우리는 주님의 장성한 종들이 교회에 대해 정직해야 하고, 주님의 다른 종들을 존중해야 하며, 주님께서 세우신 질서를 존중해야 한다는 것을 보았다. 주님의 종들도 동역자들과 같은 삶과 수고를 가져야 하며, 주님 안에서 성도들의 수고를 볼 수 있어야 한다. 그러한 노동은 동료 성도들을 돌보고 섬기는 사랑으로 가득 차 있으며, 교회에 축복의 원천이 된다.

 

바울은 참으로 성도들의 일에 많은 관심을 기울였다. 그는 그들의 수고를 당연하게 여기지 않고 마음속에 기억했다. 그는 자매들의 수고를 분명히 볼 수 있었고 그들이 얼마나 열심히 일하는지 알았다. 마리아는 주님 안에서 열심히 일했고, 드루배나와 드루보사는 주님 안에서 일했으며, 버시는 주님 안에서 열심히 일했다. 주님의 장성한 종들은 성도들의 수고를 보아야 한다. 만일 그들이 그렇게 할 수 없다면, 그들은 교회에서 주님의 축복을 볼 수 없을 것이다.

 

성령의 역사를 인식함

 

주님의 장성한 종은 또한 성령이 사람들에게 역사하시는 것을 안다. 로마서 16:10은 “그리스도 안에서 인정받은 자 아벨레와 아리스도불로의 권속에게 문안하라”라고 시작한다. ‘그리스도 안에서 승인됨’이라는 이 구절은 바울이 성도들의 수고뿐만 아니라 그들에 대한 성령의 역사도 보았다는 것을 보여준다. 그영이 다른 사람에게 이렇게 많은 사역을 한다 해도 우리가 이 사역을 깨닫지 못한다면 성령과 협력하지 못해 잃어버리게 된다. 주님의 종은 그영의 역사에 매우 민감해야 합니다. 이 문제에 대해 아무런 감정이 없는 사람은 결코 주님을 섬길 수 없다.

 

우리는 그영의 역사를 인식하는 법을 배워야 할 뿐만 아니라 그영의 역사에 협력하는 법도 배워야 한다. 예를 들어, 새로 구원받은 형제가 교회 모임에서 기도하기 위해 일어섰다. 그의 기도는 매우 감동적이었고, 그의 마음속에서 주님을 감동시켰음이 분명했다. 우리는 성령께서 다음에 어떻게 그를 인도하실지, 그분이 그에게 무엇을 하기를 원하시는지 감히 예측할 수 없었다. 그러나 그영께서 그의 마음속에 아주 중요한 역사를 행하셨다는 것은 분명했다. 그 모임에 참석한 형제자매들이 그의 기도를 듣지 않거나 관심이 없는 것처럼 행동했다고 상상해보라. 또는 성도들이 모임이 끝난 후 막 집으로 떠났다고 상상해보라. 만일 그런 일이 일어났더라면, 이 형제는 아마 길을 잃었을 것이다. 우리는 사람 안에 있는 그영의 역사를 인식하고, 협력하고, 알아야 한다. 우리는 어떻게 교제할 수 있는지, 어떻게 더 많이 기도할 수 있는지, 어떻게 하면 주님을 더 많이 찾을 수 있는지 알아야 한다. 그러면 그영께서 우리와 함께 있는 성도들 안에서 놀라운 일을 한 사람 한 사람 행하실 방법을 가지실 것이다.

 

로마에는 많은 성도들이 있었지만 바울은 성도들을 한 명 한 명 인사하고 그들의 이름뿐만 아니라 그들의 특성도 알고 있었다! 바울이 아펠레스에게 인사를 했을 때, 그는 ‘아벨레 형제님은 정말 좋은 분이십니다! 그가 선하다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 그것은 그가 그리스도 안에서 승인을 받았기 때문입니다.’라고 말하는 것 같다. 우리는 아벨레가 어떻게 승인되었는지 모른다. 복음을 위해 감옥에 갇혔을 수도 있고, 어떤 어려운 환경이나 상황을 겪었을 수도 있다. 그러나 그가 승인받았다는 말은 그가 몇 가지 시련을 겪었지만, 여전히 주님을 사랑했음을 나타낸다. 이것은 바울이 보고 인식한 성령의 역사로 말미암은 것임이 분명하다.

 

하나님의 주권적 마련을 존중함

 

로마서 16:7은 “안드로니고와 유니아와 내 친족과 동료 죄수들에게 문안하라”라고 시작한다. 바울은 왜 자신의 친족을 언급했는가? 그는 예수님이 형제와 자매와 어머니가 하늘에 계신 아버지의 뜻대로 행하는 자라는 주님의 말씀을 듣지 못하였는가(마태복음 12:50)? 어떤 사람들은 주님의 이 말씀을 보고 모든 가족 관계를 버려야 한다고 생각한다. 하지만 여기서 바울의 말은 하나님의 주권적 분배에 대한 건전한 인식이 있어야 함을 알려 준다. 바울이 친족을 언급한 것은 이러한 관계가 하나님께서 주권적으로 분배하신 것임을 알았기 때문이다. 하나님께서 우리의 친족을 정해 놓으셨으니 우리는 이를 받아들이고 감사하며 ‘이런 친족이 있어서 주께 감사드린다’라고 말해야 한다.

 

로마서 16:10은 계속해서 “아리스도불로 집안에 속한 자들을 문안하라”고 말한다. 사람들은 보통 누가 어떤 가정에 있는지 상관하지 않지만, 바울은 그렇게 했다. 아리스도불로는 집안에 많은 가족과 노예가 있는 귀족 가문의 부자였을 수도 있고, 그의 집안 많은 사람이 그와 함께 주님을 믿었을 수도 있다. 바울은 그들을 한 가족으로 맞이함으로써 그 점을 분명히 알아차렸다.

 

바울은 다시 로마서 16:11에서 “내 친척 헤로디온에게 문안하라 나깃수의 권속중 주 안에 있는 자들에게 문안하라”라고 말한다. 바울은 어떤 사람들은 그의 친족이고 다른 사람들은 누군가의 가족이라는 것을 매우 분명하게 밝혔다. 바울이 그들에게 인사를 하는 것은 그가 하나님께서 주권적으로 분배하신 건전한 가족 관계를 존중하셨음을 보여 준다.

바울은 가족 관계뿐만 아니라 사회적 관계에도 많은 관심을 기울였다. 바울의 높은 영적 이해는 하나님의 주권이 그의 사회적 관계에까지 미친다는 것이었다. 예를 들어, 그는 죄수로서 빌립보에 있는 간수에게 복음을 전했다. 이것은 가족 관계가 아니라 상황에 의해 만들어진 사회적 관계였다. 바울은 간수에게 “주 예수 님을 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라.”(사도행전 16:31)라고 말했다. 그의 하늘 논리는 하나님의 사역이 가정에서 시작된다는 것이었다. 사람이 주님을 믿으면 결국 집안도 믿게 된다.

 

누군가는 ‘우리 가족은 주님을 믿지 않습니다. 어떡해?’라고 말할 수 있다. 나는 그러한 사람들에게 주님에 대한 절대성의 부족이 그들의 가족들이 믿지 못하게 하는 것이라고 말하고 싶다. 어떤 사람이 주님을 위해 기꺼이 죽고, 주님께 모든 것을 드리고, 주님을 위해 절대적이라면, 그 가정이 계속 불신 속에 있을 수 있는가?

우리가 주님을 더 사랑하고, 그분을 위해 절대적이며, 그분께 우리 자신을 헌신할수록, 우리 가족들은 ‘내가 사랑하는 사람이 믿는 이 분은 누구인가? 이분이 진짜라면, 나도 믿겠다!’라고 말할 것이다. 우리는 가족이나 사회적 관계가 주님께서 분배하시고 선택하셨다는 이유로 그들을 업신여기지 말아야 한다.

 

모든 성도를 기리기

 

로마서 16:13은 “주 안에서 택하신 자 루포에게 문안하라”고 말한다. 이 구절을 번역하는 또 다른 방법은 “주님 안에서 선택된 루포를 그리워하라”다. 바울이 특별한 특성을 언급하지 않았기 때문에 루포는 특별한 형제가 아니었던 것 같습니다. 하지만 바울은 여전히 모든 형제가 소중하다고 생각했기 때문에 ‘주 안에서 택하신 사람’을 추가했다. 바울은 뵈뵈, 마리아, 브리스카, 아굴라, 안드로니고와 유니아를 언급하면서 감사하는 마음으로 가득 찼으며, 마침내 루포를 ‘주 안에서 택하신 사람’이라고 불렀다. 루포는 그에게 특별한 것이 없었을지 모르지만 적어도 주님은 그를 선택하셨다.

 

교회에는 주님의 택함을 받지 않은 사람이 한 사람도 없다. 주님 보시기에 모든 사람은 유용하고 은사로 나타나든, 평범하고 특별히 은사가 있든 없든 매우 소중하다.

 

바울은 루포뿐만 아니라 그의 어머니에게도 인사했다. “주 안에서 택하신 사람인 루포와 그의 어머니와 나의 어머니에게 인사하라”(로마서 16:1). 루포의 집안은 바울의 도움을 받았을 것이고, 루포의 어머니는 바울을 돌보고 친아들처럼 대했을 것이다. 교회 생활에서 노자매를 가리키며 ‘이 자매는 여기 있는 형제의 어머니일 뿐만 아니라 내 어머니이기도 하다’라고 말할 수 있는 사람은 거의 없다. 교회 생활에서 어떤 노자매들은 다른 사람들을 매우 잘 돌볼 수 있다. 젊은이들이 그들에게 갈 때, 그들은 이 자매들이 하나님의 자녀들을 섬기는 어머니와 같다는 것을 알게 될 것이다.

 

바울은 교회에 대해 매우 영적인 견해를 가지고 있었다. 미성숙한 사람은 교회를 볼 때 비판으로 가득 차 있다. 성숙하고 인정받는 사람은 같은 교회를 볼 때 주님께 드리는 예배로 가득 차 있다. 성숙한 성도들은 어떤 성도들이 어떻게 인정을 받는지, 어떤 성도들은 주님 안에서 얼마나 많은 열매를 맺는지, 어떤 성도들은 어떻게 특별한 몫을 가지고 있는지, 어떤 성도들은 단순히 주님에 의해 선택되는지를 보게 될 것이다. 그들은 어떤 사람들은 주님의 종들을 위해 기꺼이 목숨을 바치며, 어떤 사람들은 주님의 종들에게 어떻게 어머니와 같은지를 보게 될 것이다. 만일 우리가 교회를 이런 식으로 본다면, 우리는 ‘주님, 당신의 부요함과 축복과 그영에 의해 성취된 일들이 이 성도들 안에서 너무나 분명합니다! 당신은 모든 예배를 받을 자격이 있습니다! 당신은 당신의 교회에서 참으로 많은 일을 하셨습니다!’라고 말할 것이다.

 

마지막 인사

 

로마서 16:14, 15에서 바울은 아순그리도와 블레곤과 허메와 바드로바와 허마 그리고 그들과 함께 있는 형제들과 같은 많은 성도에게 인사한다. 그리고 빌롤로고와 율리아와 또 네레오와 그 자매와 올름바와 저희와 함께 있는 모든 성도에게 문안한다. 이 구절은 너무나 큰 기쁨을 가져다준다.

 

로마에는 성품과 은사가 드러나지 않았을지 모르지만, 각자가 사랑스러웠고 함께 주님에 대한 간증을 전하는 성도들이 많이 있었다.

 

바울은 로마에 있는 수많은 성도에게 인사를 했다. 그는 사역을 한 사람들, 체험이 있는 사람들, 수고한 사람들에 대해 말할 수 있었다. 비록 그렇게 나타나지 않았을지라도, 바울은 여전히 그가 주님에 의해 택함을 받았다고 말할 수 있었다. 더군다나 교회에 합류하여 함께 섬기는 성도들이 있었기 때문에 바울도 인사말에 함께 넣었다.

 

끝으로, 바울은 자기 곁에 있는 동료 일꾼들에 대해 이야기한다. 로마서 16:21은 “내 동역자 디모데가 너희에게 인사하고 내 동족인 누기오와 야손과 소시바더도 마찬가지니”라고 말한다. 이것은 그토록 많은 수고 가운데서도 장성한 주님의 종이 그와 함께 있는 동료 일꾼들을 잊어서는 안 된다는 것을 알려 준다.

 

이 구절은 로마에 있는 성도들과 바울이 그들과 교류하는 모습에 대해 우리에게 얼마나 큰 그림을 제시해 주는가! ‘주님의 교회가 그영의 역사로 충만하고, 인사와 감사와 존귀가 충만하게 하소서. 저는 당신의 교회에서 당신을 섬기는 성숙한 종이 되기를 원합니다.’