그리스도와 혼인을 함

 

 

—로마서 7:1–4

 

로마서 7:2에서 ‘결혼한’이라는 형용사에 해당하는 헬라어 후판드로스hupandros는 ‘남자 아래(즉, 복종하다); 결혼하여 남편의 법적 권한 하에 로마법에 따라’라고 번역할 수 있다. 바울이 옛 남편으로부터의 자유롭게 되어 그리스도와의 새로운 연합을 보여주기 위해 사용하기로 선택한 것은 바로 이 결혼의 비유다.

 

이 구절의 어려움은 은유를 일관성 있게 유지하려는 시도에 있다. 로마서 7:2, 3에서는 살아남은 자가 해방된 사람이지만, 4절에서는 죽은 자가 해방된다. 이러한 어려움은 다른 여러 어려움과 함께 일부 학자와 주석가들로 하여금 비유를 포기하고 오히려 그 이면의 원리를 살펴보게 한다. 그러나 우리는 로마서 7:3의 남편을 로마서 6:6의 ‘옛사람’으로 봄으로써 모든 구절을 통해 바울의 일관성 있는 은유를 유지할 수 있다.

 

계시와 적용

 

로마서 7장에서 바울은 성도들이 그리스도의 사역에 대해 알아야 할 것과 성화의 과정에서 어떻게 고군분투하는지에 대해 이야기한다. 전체 장은 로마서 6:14의 확장이다: “죄가 너희를 지배하지 못하리니 이는 너희가 율법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이라.” 7장의 처음 여섯 구절은 성화의 과정에 대한 성도의 인식의 중요성을 강조한다. 로마서 7:7-25까지는 이 과정 안에서 성도들의 투쟁을 묘사한다. 성화의 과정을 체험할 때, 먼저 우리가 옛사람으로부터 자유롭고 그리스도의 아내로 결합되어 있음을 인식하는 것이 중요하다.

 

남편이냐 아내냐?

 

건강한 결혼 생활에서 남편은 아내의 머리가 되어 아내를 사랑하고, 아내는 남편에게 복종하고 남편을 존중한다(에베소서 5:22-33). 사람을 창조한 후 하나님은 남편의 입장에 있었고, 인류는 아내의 입장에 있었다. 이사야 54:5은 “네 남편은 너를 지으신 자요 그의 이름은 만군의 여호와시니라”라고 말씀한다. 성경의 끝부분에서도 새 예루살렘은 그리스도이신 남편을 위해 준비된 신부로 표현된다(요한계시록 19:7, 8, 21:2). 불행하게도 인간의 타락으로 인해 사람들은 하나님의 아내로서의 지위를 버리고 남편을 대신하게 되었다.

 

우리가 하나님으로부터 남편의 지위를 취한다는 것은 무엇을 의미하는가? 그것은 하나님으로부터 독립적으로 행동하고 우리 자신의 뜻대로 걷는 것을 의미한다. 이것은 에덴동산에서 하와가 남편 아담과 독립적으로 행동했을 때 일어난 일이다(창세기 3:6). 우리 자신의 체험에 비추어 볼 때, 그것은 우리가 더 이상 우리의 머리이신 하나님께 복종하지 않는다는 것을 의미한다. 구속 이전에 우리는 모두 자신의 남편이었다. 우리는 모두 하나님을 떠났고, 그분과 독립적으로 행동했으며, 우리 자신의 의지에 따라 걸었다. 구원을 받자마자 우리는 하나님과 친교가 되었다. 그분을 의지하고 순종함으로써 우리는 아내의 지위로 돌아갔다.

 

남편이나 아내로써 살아가기

 

성경은 구원을 받기 전에 우리 각자가 하나님과 독립적으로 행동했다고 선언한다. 이사야 53:6은 “우리가 다 양같이 길을 잃고 각기 자기 길로 돌아섰도다”라고 말씀한다. 구원을 받아야만 하나님을 의지하게 된다. 우리는 구원받기 전에는 남편이었고 구원받은 후에는 아내가 되었다. 그러나 체험상 많은 성도는 여전히 이 두 입장 사이에서 내적으로 고심하고 있다. 주님을 믿고 의롭게 된 후에도 우리는 여전히 하나님과의 관계에서 남편으로 행동할 수 있다.

 

우리가 우리 자신에 따라 살 때, 우리는 남편의 자리에 서 있다. 하나님 앞에서 마음의 뜻대로 건강하게 살기 위해서는 그분의 아내로서의 신분이 필요하다. 우리가 자신의 의지에 따라 걷고 우리 자신의 욕망에 따라 살 때, 우리는 남편으로서 있다. 우리가 성령을 따라 걷고, 하나님과 연합하고 어울리는 삶을 살며, 그분을 온전히 의지할 때, 우리는 그분의 아내가 된다.

 

우리가 하나님을 떠나 우리 자신에 따라 걷고 살 때마다 우리는 아내가 아니라 남편이 된다. 이것은 자신을 위해서만 살기를 원하는 옛사람의 원칙이다. 옛사람 안에서 우리는 율법의 요구를 받고 율법의 지배를 받으며 율법의 요구를 충족시키려고 노력한다. 이 상태에서 죄는 우리 육체에 거하고 왕 노릇 한다. 그러나 우리의 양심에 의한 규제 때문에 우리는 율법을 만족시키려고 노력한다. 율법 아래서 사는 것은 모든 사람에게 감금되어 있는 것이다. 사람이 남편으로 설 때 하나님은 율법을 주실 것이다. 그 사람이 아내로 서면, 하나님은 생명을 주실 것이다.

 

우리의 새 남편

 

옛사람이었던 우리 남편은 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 죽었다(로마서 6:6). 우리가 율법을 인식할 때 옛사람이 소생하고, 율법을 이해할 때 옛사람을 인식한다. 우리의 체험에 비추어 볼 때, 우리가 아내의 지위를 취할 때마다 옛사람(우리의 늙은 남편)은 죽고, 그 지위에서 우리는 옛사람과 율법에서 해방된다. 이 상태에서 우리는 마침내 죽은 자 가운데서 살아나신 그리스도와 결혼하는 현실을 체험할 수 있다(로마서 7:4). 이 결혼은 우리의 지위의 변화일 뿐만 아니라 그리스도와의 생명의 연합이다. 우리가 그리스도와 결혼함으로써 우리는 그분과 연합하고 그분에 의해 살고 그분을 우리의 머리로 모실 수 있다.

 

타락을 통해 우리 남편은 옛사람이 되었다. 그러나 ‘나’는 더 이상 남편이 아니며(갈라디아서 2:20), 오히려 그리스도이다! 원래는 ‘나’가 머리였지만 지금은 그리스도가 머리시다! 우리의 옛사람은 죽었고, 우리는 그에게서 해방되었으며, 우리는 결혼하여 생명 안에서 그리스도와 연합했다. 이 연합 안에서 그리스도는 우리의 새 남편이 되시고, 하나님의 생명이 우리에게서 넘쳐 흘러나와 열매를 맺고 하나님께 영광을 돌릴 수 있다(로마서 7:4). 그리스도와 결혼한다는 것은 얼마나 멋진 일인가!