칭의의 생명

그리스도인 연 로고

 

 

—로마서 5:18

 

로마서 5:18은 모든 사람에게 값없이 주신 선물의 결과인 ‘생명의 의롭다 하심’으로 끝난다. 여기서 ‘생명’에 해당하는 헬라어 조에zōē, 즉 하나님의 생명, 신성하고 영원한 생명이다. 이것은 로마서 5:17에서 언급된 “은혜와 의의 은사를 풍성히 받는 자는 생명으로 왕 노릇 하리라”라는 말씀과 같은 생명이다.

 

로마서 5:18에서 조에zōē는 속격 단수 명사다. 속격은 일반적으로 명사를 한정하는 데 사용된다. 이 경우, 하나님의 신성한 생명(조에zōē)은 칭의의 자격을 갖추게 된다. 이 관계는 무엇보다도 칭의가 생명으로 특징지어지고, 생명에 의해 소유되거나, 심지어 생명을 지향한다는 것을 나타낼 수 있다. 그것은 또한 칭의가 생명을 낳는다는 것을 의미할 수도 있고, 칭의가 생명에 의해 만들어진다는 것을 의미할 수도 있다.

 

계시와 적용

 

하나님의 칭의는 우리의 법리적 지위에만 적용되는 것이 아니다. 그것은 또한 생명의 문제다. 우리는 칭의로 말미암아 신성의 생명을 체험하며, 이 삶을 체험할 때 칭의의 실재가 우리에게 주어진다. 칭의는 신성한 생명에 대한 우리의 체험으로 귀결되며, 이 생명은 칭의의 삶이다. 이 생애는 의로움으로 특징지어지며, 그 작용과 일은 의로움을 낳는다.

 

생명의 기초

 

칭의의 이중적 성격은 자녀와 부모 사이의 관계와 같다. 자녀와 부모는 법적 관계를 공유하지만, 자녀는 부모의 내적 삶의 재생산, 발현 및 지속이기도한다. 그들의 관계에는 생명의 기초가 있다. 법적 관계와 생명 관계의 차이는 고아와 양부모의 관계에서 분명히 볼 수 있다. 이 관계는 법리적 측면을 가지고 있지만, 생물학적 생명의 측면은 아니다. 하나님의 칭의는 사법적 의인이자 생명적인 의롭다 하심이다.

 

우리가 하나님의 아들 그리스도 예수님을 믿는 순간 우리는 법적으로 의롭다 하심을 받았고 또한 하나님의 신성한 생명(조에zōē)을 받았다. 이 생애는 우리가 생명 속에서 하나님의 자녀가 되게 하였고(갈라디아서 3:26; 요한일서 3:1) 하나님과의 생명의 관계 안으로 우리를 인도했다. 이제 우리 안에는 인간의 생명과 하나님의 신성한 생명이 있다. 우리는 법리적으로나 생명에서 의롭다 하심을 받았다. 우리는 칭의의 지위를 얻었고, 칭의에 속한 생명도 얻었다.

 

우리는 의롭다 하심으로 말미암아 얻게 된 생명을 가지고 있기 때문에 하나님이 좋아하시든 싫어하시든 항상 하나님의 아들이 될 것이다. 그분은 우리가 그분과 맺는 삶의 관계 때문에 우리를 그분의 아들로 받아들여야 한다. 칭의의 생명은 영원하고 썩지 않는다.

 

본분을 제대로 이행하지 않아 아버지를 실망시킨 아이가 있었다. 그의 아버지는 어느 날 그에게 ‘나는 너에게 매우 불행을 느끼기 때문에 너를 끊을 것이다. 너는 더 이상 내 아들이 아니야!’라고 말했다고 하자. 이 위협이 실제로 수행될 수 있을까? 대답은 안 된다. 아버지가 아무리 공개적으로 아들을 비난하고 그를 부인하겠다고 주장해도 그의 아들은 여전히 그의 아들이었다. 아들은 항상 ‘율법에 따르면 당신은 나를 당신의 아들로 인정하지 않을 수 있지만, 생명에 따르면 나는 영원히 당신의 아들입니다. 내 생명이 당신의 생명에서 나왔기 때문에 당신과 나의 관계는 영원하고 부인할 수 없습니다.’라고 말할 수 있다.

 

우리가 칭의에 대한 그러한 이해를 가지고 있다면, 칭의에 의해 확립된 생명의 기초가 우리 안에 얼마나 견고한지를 생각할 때 우리는 내면에서 영광스러운 느낌을 갖게 될 것이다.

 

칭의의 생명을 체험함

 

이러한 생명의 칭의는 우리가 화목제물과 구속을 포함하여 칭의에 속한 것들을 체험할 수 있게 해준다. 로마서 3:25은 예수 그분의 피로 말미암아 화목제로 정해졌다고 말한다. 이 화목제물은 언약궤 위에 놓인 속죄소에 묘사된 그리스도 자신이다. 거룩한 생명으로 사는 사람들은 예수 그리스도께서 이루신 화목제물 안에서 산다.

 

속죄소로 덮인 언약궤 안에는 하나님의 공급을 상징하는 만나, 하나님의 본성을 상징하는 율법의 두 돌판, 부활의 능력과 권세를 상징하는 아론의 싹 난 지팡이가 있었다. 신성한 생명의 내적 체험은 또한 이 세 가지 측면, 즉 하나님의 공급, 하나님의 본성, 부활의 능력과 권세를 가지고 있다. 칭의의 생명은 우리를 이 세 가지 측면의 체험으로 이끈다.

 

우리는 보통 하나님의 본성보다 하나님의 공급을 더 많이 체험한다. 예를 들어, 우리가 성도들과 함께 있을 때, 교회 모임에서 함께 노래할 때 기쁨에 찬 느낌이 우리를 가득 채울 수 있다. 이 체험은 하나님의 생명의 공급과 관련이 있지만, 하나님의 본성을 체험하는 것을 보장하지는 않는다. 신성한 생명은 공급의 문제일 뿐만 아니라 자연의 문제이기도 하다. 신성한 생명에 대한 우리의 체험은 만나로서 하나님의 공급하심을 누리는 것뿐만 아니라 돌판을 통해 하나님과 하나 됨을 포함해야 한다. 하나님의 공급하심은 우리를 만족시키고, 하나님의 본성은 우리를 그분과 하나 되게 한다.

 

거룩한 생명은 우리에게 신성을 공급하고 우리 안에 가져다줄 뿐만 아니라, 아론의 싹 난 지팡이로 대표되는 그리스도의 부활 능력과 권세를 체험하게 한다. 이 싹 난 지팡이는 우리가 주님을 따르는데 누림과 공급이 부족하더라도 여전히 살아남을 수 있음을 보여준다. 우리가 주님을 따르기 위해 높은 산과 깊은 골짜기를 통과할 때, 부활의 능력은 항상 우리 안에서 작용하여 그리스도의 부활 권세를 보여주고 우리를 아론의 싹 난 지팡이를 체험하게 할 것이다.

 

하나님의 의에 대한 간증

 

우리 안에 있는 칭의의 생명은 하나님의 공급하심, 하나님의 본성, 그리스도의 부활 능력과 권세를 증거한다. 이 생명의 역사와 능력은 또한 하나님이 공의로우시다는 것을 증거한다. 로마서 3:25에서 화목제물에 대해 이야기 한 후 바울은 계속해서 “내가 말하노니 이는 그가 지금 그의 의를 나타내려 함이니 이는 그가 의로우시며 예수 믿는 자의 의롭다 하시는 자가 되게 하려 함이니라”라고 말한다(로마서 5:26). 성경은 하나님이 사랑이시라고 말하지만(요한일서 4:8), 의롭다 하심의 삶에는 의로움도 포함된다. 예를 들어, 한번은 한 형제가 성서를 통독하면 친구로부터 선물을 주겠다는 약속을 받은 적이 있다. 그가 그 책을 다 읽은 후, 그 친구의 아내는 그에게 그 약속을 상기시켜 주었다. 의로움을 위해서는 그 형제가 약속을 이행할 선물을 사야 했다. 이것은 칭의의 생명에서 발견되는 의로움의 간단한 예다.

 

의의 교훈은 배우기가 쉽지 않다. 사랑과 의로움은 별개다. 어떤 교회에는 사랑과 즐거움이 부족하지 않지만 의로움이 부족하다. 주님을 사랑하고 주님을 향한 진실한 마음을 가진 새로 구원받은 형제자매들은 ‘주님께서 우리에게 맡기신 사람들이 우리 가운데서 합당하게 성장할 수 있을까?’라고 말할 수 있다. 우리 교회는 사랑이 충만할지라도 성도들 간의 관계가 거룩하지 않고 교제가 불의하면 순결하고 성실한 형제자매들이 잘 자라기 어려워진다.

 

의로움은 의롭다 하심의 생명의 내적 작용과 이 작용에서 나오는 우리의 외적 삶과 간증과 관련이 있다. 우리 안에서 주님의 인도하심은 항상 의로우시며 우리의 외적인 삶도 의로워야 한다. 이것은 칭의의 삶이 성장하고 합당한 간증을 가질 수 있게 해준다.

 

예를 들어 결코, 말다툼하지 않는 부부가 있었다. 그러나 이 부부는 말다툼을 했지만 자녀들 앞에서는 한 번도 말다툼한 적이 없다고 인정했다. 우리 안에서 주님의 인도하심은 항상 의로우시며 우리의 외적인 삶도 의로워야 합니다. 이것은 칭의의 삶이 성장하고 합당한 간증을 가질 수 있게 해줍니다.

 

자녀들의 말에 따르면 결코 말다툼을 하지 않는 부부가 있었습니다. 그러나 이 부부는 말다툼을 했지만 자녀들 앞에서는 한 번도 말다툼을 한 적이 없다고 인정했습니다. 왜 그랬을까? 그들은 자녀들이 건강하게 성장할 수 있도록 가족의 건강한 분위기를 유지하기를 원했다. 마찬가지로 교회 안에서도 우리는 입으로 하는 모든 말과 손이 하는 모든 행동을 지켜야 한다. 하나님의 생명은 칭의로 세운 영원하고 썩지 않는 기초다. 이 생명을 통해 우리는 칭의에 대한 간증, 즉 만나와 돌판과 싹 난 지팡이를 내적으로 체험할 수 있다. 이 칭의의 생명은 또한 하나님이 의로우시다는 것을 증거한다. 우리가 항상 이 칭의의 생명 속에서 살고, 생명의 칭의를 끊임없이 체험하기를 바란다.