하나님의 의롭다 하심

 

 

—로마서 3:21

 

바울은 로마서 3:21에서 헬라어 눈nun의 더 강력한 형태인 헬라어 누니nuni로 시작하는데, 둘 다 일반적으로 ‘지금’으로 번역된다. 더 강한 형태는 바울의 말을 강조하고 그의 생각과 논리에 큰 변화가 있음을 나타낸다. 그러므로, 로마서 3:20에 나오는 ‘율법의 행위로는 아무 육체도 그의 목전에 의롭다 하심을 얻지 못하리라’라는 구절은 로마서 3:21에 나오는 하나님의 의의 표현과 즉시 대조된다.

 

의로움은 ‘옳거나 정의로운 성격 또는 특성’이다. 의로운 것은 정해진 표준과 일치한다. 여기서 하나님의 공의는 하나님 자신의 속성과 특성을 가리킨다. 이는 하나님의 공의에 하나의 기준이 있다는 것, 바로 하나님 자신이라는 것을 보여준다. 그러나 바울이 강조하는 것은 하나님의 속성일 뿐만 아니라 이 의가 오늘날 예수 그리스도를 믿음으로 나타나고 얻을 수 있다는 사실이다.

 

계시와 적용

 

하나님의 의

 

칭의를 이해하려면 먼저 하나님의 의를 이해해야 한다. 의로움은 하나님의 존재 자체의 일부이며, 하나님 자신의 특성이다. 이 의는 사람의 손이 닿지 않는 곳에 있지만, 이 땅에서 사신 사람 예수 그리스도 안에서 드러났다. 그분은하나님의 의를 실천한 유일한 분이셨다. 따라서 사도 요한은 그분을 ‘의로운 그리스도’로 묘사할 수 있었다(요한일서 2:1). 하나님의 의는 신성한 속성일 뿐만 아니라 인격이요, 우리 주 그리스도 예수이 이제 우리의 의가 되셨다(고린도전서 1:30).

 

로마서 3:21은 하나님의 의가 율법과 별개로 이제 나타났다고 말한다. 이것은 우리의 칭의가 전적으로 하나님께 달려 있음을 보여준다. 율법에 따르면 우리는 모두 정죄를 받는다. 유대인과 헬라인은 모두 죄 아래 있으니 의인은 한 사람도 없기 때문이다(로마서 3:9, 10).

 

율법으로 말미암아 죄를 알게 되고 율법의 행위로는 아무 육체도 그분 보시기에 의롭다 하심을 얻지 못한다(로마서 3:20). 그러나 하나님의 의는 율법과 별개로 계시되었기 때문에 오늘날 우리에게는 의롭다 하심을 받을 수 있는 길이 있다. 정말 다행이다! 이제 율법과 별개로 하나님의 의가 드러났다!

 

칭의의 표준

 

칭의와 하나님의 의는 분리될 수 없다. 칭의는 우리가 율법을 지키는 것에 근거하지 않는다. 그것은 우리 자신의 표준에 근거한 것이 아니며 그 근원도 아니다. 칭의의 근원과 기준은 오직 한 가지, 즉 하나님의 의다. 칭의는 하나님께서 그분의 의로운 기준에 따라, 즉 그분 자신에 따라 사람을 의롭게 인정하시는 것이다.

 

우리의 자연적 추론에 따르면, 우리는 우리의 칭의에 대한 우리 자신의 기준을 세워야 한다. 바울은 ‘안돼! 그렇지 않아! 그런 생각은 그만둬!’라고 말할 것이다. 사람의 기준은 아주 높지 않고, 우리는 영원히 하나님의 칭의를 얻을 수 없다. 성경은 ‘의인은 없나니 하나도 없느니라’라고 아주 분명하게 말씀하셨기 때문이다(로마서 3:10). 칭의는 율법을 지킴으로써 결코, 얻어지지 않으며, 칭의의 기준도 인간에 근거한 것이 아니다. 어떤 노력이나 투쟁도 우리를 정당화할 수 없다. 우리는 모두 의로우신 하나님 앞에서 불의한 사람들이다. 하나님께서 그분의 의로운 기준에 따라 우리를 의롭게 하시지 않는 한 우리 중 누구에게도 희망이 없다.

 

하나님의 기준은 하나님 자신을 기준으로 하기 때문에 우주에서 가장 높다. 그분의 생명은 가장 높은 생명이고, 그분의 존재는 가장 높은 존재이다. 그분은 우리가 도달할 수 없는 그분의 기준에 따라 우리를 심판하실 것이다. 그러나 그리스도 예수 안에서 그분은 또한 그분의 표준에 따라 우리를 의롭게 하실 것이다. 이것은 칭의다.

 

칭의의 기준은 우리 안에 있는 것이 아니라 하나님 안에 있다. 율법은 우리를 의롭게 하지 않는다. 하나님께서는 그렇게 하신다. 우리는 우리 자신을 정당화하지 않는다. 하나님은 우리를 의롭게 하신다. 궁극적으로, 오직 우리의 의로우신 하나님만이 그분의 의로우신 분에 따라 우리를 의롭게 하실 수 있다.

 

하나님 구원의 기초

 

하나님의 공의는 하나님 구원의 기초다. 하나님은 우리가 누구인지에 따라 우리를 의롭게 하시는 것이 아니라 그분 자신과 그분의 의에 따라 의롭게 하신다. 만일 칭의가 우리에 의한 것이라면, 그것은 확고하지 않을 것이다. 하나님과 그분의 의에 따른 칭의는 견고하고 변함이 없다. 우리는 종종 감정에 따라 결정을 내리고 나중에 우리의 행동을 후회하게 된다. 하나님은 감정에 따라 의롭다 하심이 아니라 자신과 자신의 의에 따라 의롭게 하신다. 하나님의 사랑도 칭의의 기초가 되지 못한다. 하나님의 사랑에 따른 의롭다 하심이 있더라도 의롭지 않다면, 하나님은 언젠가 ‘나는 어제는 너를 사랑했지만 오늘은 너를 사랑하지 않으니 더 이상 너를 의롭다 하겠다’라고 말씀하실 수 있다. 얼마나 불안정한 의로움인가! 대신, 칭의는 전적으로 하나님 자신과 그분의 의에 따른 것이다. 성경은 하나님이 결코 불의한 분이 아니며 실제로 불의하실 수도 없다는 것을 보여준다. 그러므로 우리가 사랑스럽든 그렇지 않든, 하나님의 의로운 표준에 근거한 칭의는 확고하고 확실하다.

 

의는 하나님의 역사의 원칙이다(호세아 14:9). 우리는 종종 ‘주님, 저를 사랑해 주셔서 감사합니다!’라고 기도한다. ‘주님, 이렇게 의로우셔서 감사합니다!’라고 우리 하나님이 의로우신 하나님이심을 인식하는 사람은 거의 없다. 그분이 자신과 그분의 의에 따라 우리를 의롭다 하시기 때문에 우리는 담대하게 ‘주님, 당신은 제가 사랑스러워서가 아니라 당신이 의로우시기 때문에 나를 의롭게 하십니다. 당신은 신실하고 변함이 없으며 결코 자신을 부인할 수 없습니다. 당신의 의로우심으로 말미암아 우리의 관계가 건강해질 수 있습니다.’라고 담대하게 말할 수 있다.

 

심판과 칭의의 하나님

 

우리가 하나님의 의에 대해 이야기할 때 우리는 그분의 심판에 대해 생각하기 쉽습니다. 가장 순결한 순간에도 우리 안에는 부정한 일들이 많고, 하나님의 생명 속에서 성장함에 따라 우리의 많은 행동과 동기가 하나님의 심판 아래 놓이게 될 수 있다. 예를 들어, 우리는 두 가지 다른 동기, 즉 혼에 대한 사랑 또는 교회 모임에 참석하는 사람들의 수를 늘리기 위해 복음을 전파할 수 있다. 다른 사람들에 대한 사랑으로 복음을 전하는 것은 하나님을 기쁘시게 할 것이다. 단지 참석자 증가를 위한 것이라면 하나님을 기쁘시게 하지 못할 것이다.

 

우리가 주님을 믿은 후에도 대부분의 경우 우리는 하나님의 심판 아래 있는 자신을 발견한다. 우리는 매일 하나님을 불쾌하게 한다. 주님을 믿고, 사랑하고, 섬긴 후에도 우리는 여전히 내적으로 복잡하다. 설교자가 설교할 때, 그들이 하는 말은 하나님의 마음의 뜻과 관련이 없을 수도 있지만, 말을 잘하면 교만해질 수 있다. 말을 잘하지 못하면 다른 사람을 탓하거나 자기 연민에 빠질 수 있다. 가장 좋은 교회 모임도 하나님의 심판 아래 있을 수 있다!

 

그러나 하나님은 심판의 하나님일 뿐만 아니라 의롭다 하심의 하나님이시다! 우리 자신의 상황과 조건은 우리가 하나님께 나아가는 것을 방해하지만, 하나님과 그분의 의는 우리가 그분의 면전으로 나아갈 수 있는 길을 열어 주셨다. 하나님은 의로우셔서 우리의 죄를 용서하신다(요한일서 1:9). 그는 우리를 의롭게 하신다! 이제 우리는 의로우신 하나님께 담대하게 다가가고, 두려움 없이 그분께 나아가고, 그분께 기도하고, 우리의 모든 실패와 약점과 한계 가운데서도 그분을 의지할 수 있다.

 

요금 부과는 할 수 없다

 

로마서 8:33은 ‘누가 하나님의 택하신 자들을 고발하리요? 의롭다 하시는 분은 하나님이니라.’라고 말한다. 하나님의 칭의는 그분의 존재 자체에 근거한다. 칭의는 그분의 본성과 의로움에 따른 것이다. 기도하고 자신의 걸림돌과 연약함을 회개할 때, 하나님께서 우리의 회개와 눈물 흘림으로 우리를 용서해 주신다고 생각할 수도 있다. 그러나 이러한 이해는 잘못된 것이다. 우리는 하나님의 의롭다 하심 때문에 하나님의 용서를 받았다. 하나님께서 우리를 의롭게 하셨기 때문에 사탄은 우리를 다시 고발할 근거가 없다. 끊임없는 실패의 경험 속에서도, 그리고 우리가 끊임없이 비난을 받을지라도(요한계시록 12:10), 성경은 아무도 하나님에 의해 선택되고 의롭다 하심을 받은 사람들을 고소할 수 없다고 분명히 말한다.

 

의로움은 하나님이 역사하는 방식일 뿐만 아니라 하나님 자신이기도 하다. 사탄은 결코 우리를 의롭다 하지도 않고, 우리를 비난할 뿐이기 때문에 의롭다 하지도 않는다. 다른 사람들도 불의하기 때문에 우리를 의롭게 할 수 없다. 우리조차도 자신을 의롭다 할 수 없다. 누가 하나님의 기준에 따라 우리를 의롭게 할 수 있겠는가? 오직 의의 하나님만이 하실 수 있다. 우리는 주님께 ‘나는 당신의 사랑을 소중히 여기는 것처럼 당신의 의를 존경하고 경외합니다. 당신의 사랑이 저를 이끌고, 당신의 공의로 인해 저는 두려움 없이 당신 앞에서 담대히 살 수 있습니다. 주님, 감사합니다. 당신께서 저를 의롭다 하심으로 인하여 아무도 저를 고발할 수 없습니다.’라고 말할 수 있다.