죽음이 지배하다

 

 

—로마서 5:13–14

 

로마서 5:14에는 ‘사망이 왕 노릇 하더라’는 놀라운 구절이 나온다. 여기서 ‘죽음’에 해당하는 헬라어 단어 타나토스thanatos는 성경에서 사람의 혼이 육체로부터 물리적으로 분리되는 것과 인간이 하나님으로부터 영적으로 분리되는 것을 말하는 데 사용된다. 로마서 5:12에서 죄는 사람들이 죄를 짓게 하고 사망을 가져오게 했다. 죽음은 헬라어 바실레우오basileuō에서 번역된 ‘통치하다’라는 단어로 의인화되는데, 이는 ‘다른 사람들의 삶과 생명을 통제하거나 결정한다는 의미에서 왕으로 통치하다’를 의미한다. 그 목적은 한 사람 아담에 의해 인류 안에 심어진 죄의 씨앗이 모든 사람 안에서 싹을 틔우고 열매를 맺어 그들을 죽음 아래로 데려왔다는 것을 증명하는 것이다. 이것은 곧 육체적인 죽음과 영적인 죽음 모두를 가리킨다.

 

로마서 5:13, 14은 하나님의 율법이 계시 되기 전에 살았던 사람들에게 공식적으로 죄가 부과되지는 않았지만 죽음이 그들 위에 다스렸다는 것을 보여준다. 이것은 죄의 결과다. 죽음은 우리의 죄악된 본성의 결과입니다.

 

계시와 적용

 

아담에 대한 우리의 주관적인 체험은 죄에 대한 아담의 체험과 일치한다. 아담의 죄에 대한 우리의 주관적 체험은 죄의 근원, 우리의 존재, 우리의 영역, 죄의 효과, 우리의 삶과 관련된 다섯 가지 측면을 가지고 있다. 우리는 우리의 존재에 따라 아담의 주관적인 죄 체험을 고려할 것이다.

 

존재에 따르면: 죽음의 힘 아래 있음

 

아담 안에 있는 사람들의 특징은 그들이 죄성을 가지고 있다는 것이다. 이 죄악된 본성은 죄악된 행위뿐만 아니라 죽음을 초래한다. 바울은 로마서 5:14에서 죽음이 모든 사람, 심지어 아담의 범죄와 같이 죄를 짓지 않은 사람들 위에서 왕 노릇을 한다는 것을 보여준다. 이것은 죽음이 우리의 죄 많은 본성의 결과이며, 우리가 첫 사람 아담 안에서 가진 것의 결과라는 것을 증명한다. 아담 안에 있는 모든 사람은 죽음의 권세와 압제와 고통 아래 있는 자신을 발견한다. 주관적으로, 이 죽음의 통치는 우울, 억압, 고통의 감정을 유발한다. 죽음은 모든 사람 위에 있으며, 죽음에 복종하는 것 외에는 할 수 있는 것이 없다.

 

죽음: 하나님과의 분리

 

로마서 5:14은 ‘아담으로부터 모세까지 사망이 왕 노릇 하였더라’라고 말한다. 죽음은 쉬운 일이 아니다. 사람들은 죄 가운데 살 뿐만 아니라 죽음 아래서도 산다. 아담 시대의 사람들은 죽음이 처음으로 찾아왔을 때 깜짝 놀랐을지 모른다. 그들은 죽은 사람에 대해 ‘내가 그를 부를 때 왜 깨어나지 않을까? 내가 그에게 부르짖을 때 왜 그는 움직이지 않습니까?’라고 말했을 수 있다. 육체적 죽음은 사람들을 서로 분리한다. 영적인 죽음은 사람들을 하나님으로부터 분리한다.

 

우리의 체험에 비추어 볼 때, 하나님과의 분리는 하나님에 대한 감정을 잃는 것을 의미한다. 하나님은 아담에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라고 명하셨는데, 이는 그가 그것을 먹는 날에는 반드시 죽을 것이기 때문이다(창세기 2:17). 그러나 아담이 그 열매를 먹었을 때 그는 즉시 죽지 않고 930년을 살았다(창세기 5:5)! 이것은 아담이 금단의 열매를 먹던 날 겪은 죽음이 하나님과의 분리였음을 보여주며, 이는 그가 에덴동산에서 쫓겨난 것을 상징한다(창세기 3:23, 24).

 

아담 안에 있는 모든 사람은 죄성을 가지고 있고, 죄를 짓고, 죽음이 그들을 다스리고 있다. 누군가 복음을 거부하고 ‘나는 하나님이 필요 없어요’라고 말한다면, 우리는 그 말이 실제로 무엇을 의미하는지 이해해야 한다. 이 반응이 실제로 의미하는 바는 ‘나는 아담 안에서 죄성을 가지고 죄를 짓는 사람입니다. 나는 하나님에게서 고립되었고, 죽음이 나를 다스리고 있습니다’라는 것이다. 복음이 필요하지 않은 사람은 단 한 명도 없다. 사람이 아담 안에 있을 때, 복음은 즉시 필요하다.

 

하나님이 없는 사람은 죄를 짓는 죄 많은 사람일 뿐만 아니라 죽음의 통치 아래 있는 사람이기도 하다. 죽음이 우리를 다스리는 것은 무서운 일이다! 우리가 하나님 앞에서 살기를 원하지 않을 때마다, 죽음이 우리를 다스릴 것이다. 예를 들어, 어떤 그리스도인 형제가 하나님에게서 멀리 떨어져 있다고 느끼면서도 그러한 느낌을 무시한다면, 그는 죽음이 자신을 다스리도록 내버려 두는 것이다. 하루나 이틀 동안은 그러한 감정이 강할 수 있지만, 점차 약해지고 사라지고 죽음이 완전히 그를 데려갈 것이다. 그는 하나님, 경건한 것, 교회 모임, 주님을 따르는 것, 교회 생활, 헌신과 섬김에 대해 느끼지 않을 것이다. 영적인 죽음은 하나님과 함께하는 생명과 관련된 모든 것으로부터 우리를 분리한다.

 

반대로 오랫동안 교회 모임에 참석하지 않은 성도들이 오늘 모임에 앉아 있다면 우리는 위로와 격려를 받아야 한다. 그들은 죽음의 한계와 힘을 뚫고 이제 다시 신성한 삶을 누리기 위해 돌아왔다!

 

죄와 세상의 메아리

 

로마서 5:12은 한 사람을 통해 죄가 세상에 들어왔다고 말한다. 여기서 ‘세상’은 인류, 즉 세상 사람들을 가리키는 일반적인 용어일 수 있다. 그리하여 죄는 한 사람을 통해 인류에게 들어오게 되었다. 그러나 사탄은 또한 우리가 ‘세상’이라고 부르는 시스템을 구축했는데, 이 시스템은 인간의 필요와 삶을 충족시키는 동시에 타락한 인간 본성을 반영하고 격려다. 로마서 5:12은 죄가 세상에 들어왔다고 말하고, 로마서 5:21은 죄가 사망으로 왕 노릇 했다고 말한다. 죄의 본성은 우리 육신에 거하지만, 세상의 통치자인 사탄은 우리를 둘러싼 세상 제도를 지배한다(요한복음 12:31). 우리를 둘러싼 세상은 단순히 우리 안에 있는 죄의 메아리일 뿐이며, 우리 안의 죄는 우리 주변의 타락한 세상을 메아리친다. 우리 안에 있는 죄는 우리가 세상의 타락한 것들을 생각하고, 사랑하고, 행하게 한다. 반대로, 우리를 둘러싼 세상은 우리를 죄로 끌어들인다. 우리의 내적인 죄악된 본성과 세속적인 외적인 환경 사이의 메아리는 모든 사람에게 평생의 체험이다. 이 메아리는 인간을 다스리는 죽음을 낳는다. 사탄이 세운 전 세계 제도는 타락한 사람들을 더욱 타락하게 하려고 고안되었다. 세계의 많은 부분이 매우 매력적이다.

 

역사와 교육으로 잘 알려진 영국 대학인 옥스포드 대학과 같은 곳을 생각해 보라. 재능 있고 유명한 사람들을 많이 배출했으며 많은 학업 성취도를 축적했다. 옥스포드는 빛나는 빛의 원천처럼 보일 수 있다. 모든 면에서 매력적인 대학이다. 그러나 우리는 여전히 사탄 세계라는 것을 깨달아야 한다. 사탄 세계는 어디에나 있다. 서양 국가에서는 사람들이 술집에 가서 파티한다. 중국에서는 사람들이 식당에 가서 먹고 마시고 하나님과 동떨어진 삶을 산다. 둘 다 세상의 측면이며 죽음의 통치다. 그리스도가 없는 삶은 죽음의 권세 아래 있는 삶이며, 이 영적인 죽음은 결국, 육체적 죽음을 가져올 것이다. 우리 중 누구도 죽음의 실체나 권세에서 벗어날 수 없다.

 

놀라우신 그리스도

 

로마서 5:14은 아담이 장차 오실 분의 모형이었다고 말한다. 얼마나 좋은 소식인가! 인류는 타락했지만, 하나님께서는 마지막 아담을 통해 지혜를 나타내셨고, 예수 우리 주 그리스도를 통해 지혜를 나타내셨다. 그리스도 안에서 우리는 죄와 사망의 권세에서 벗어날 수 있다. 주님을 찬양하라! 아담이 타락하기 오래전에 하나님께서는 우리의 구원이 될 또 다른 사람을 준비시키셨다. 그분은 우리 주 예수 그리스도시다. 그분은 더 훌륭하시고, 더 매력적이며, 더할 나위 없이 위대하시다!