하나님의 능력

 

 

—로마서 1:16

 

‘~ 때문에’로 번역된 헬라어 가르gar는 이 구절에서 두 번 사용되었다. 그것은 ‘앞서 말한 진술의 이유와 원인’이 추가될 것임을 나타낸다. 이것은 바울이 복음을 부끄러워하지 않은 이유를 이해하는 데 도움이 된다. 그것은 복음이 ‘모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력’이기 때문이다.

여기서 ‘힘’에 사용된 헬라어 단어인 두나미스dunamis는 ‘능력, 힘, 강력’으로도 번역될 수 있다. 헬라사상에서 두나미스dunamis는 단순한 힘이나 능력이 아니라 우주를 움직이고 통제하고 지배하는 힘이었다. 그것은 능력과 권능을 가진 힘이었고, 그것은 사람들에게 영향을 미친다는 것을 암시했다. 이 구절에 따르면, 이 하나님의 권능은 구원의 권능, 즉 사람들을 어둠의 권세에서 구원하고 구출하는 권능이다.

하나님의 권능의 가장 위대한 모범인 복음을 놀랍게도 그 권능 그 자체라고 부른다. 복음은 신성한 권능의 위대한 모범일 뿐만 아니라, 그것은 하나님의 권능의 선택의지의 영역이며, 그 안에서 일하고 그것을 통해 상호 침투한다.

 

계시와 적용

 

하나님의 아들의 복음은 로마서 1:16에 따르면 믿는 모든 사람을 구원하시는 무한한 능력을 지니고 계신다. 그것은 사람들이 주님을 믿고, 주님을 사랑하고, 주님께 자신을 헌신하고, 복음을 위해 살고, 자신이 가진 모든 것을 드리고, 다른 모든 것을 무시하고 주님을 따를 수 있게 한다. 실제로 복음은 하나님의 권능 그 자체다.

 

복음 안에 있는 하나님의 능력

 

바울은 겉으로 드러나는 환경에서만 하나님의 능력을 체험한 것이 아니다. 이 힘은 그의 안에서도 작용했다. 복음은 그를 강력하게 변화시켰고, 마침내 그는 다른 사람들에게 복음을 전파하고 선포하지 않을 수 없었다. 그는 비그리스도인과 그리스도인, 하나님을 원하지 않는 사람과 하나님을 찾는 사람 모두에게 전파했다. 그분은 영적인 것들을 이해할 수 없는 사람들과 이해할 수 있는 사람들에게 전파했다. 그는 헬라인이든 야만인이든, 지혜롭든 어리석든 모든 사람에게 빚을 졌다고 느꼈다(로마서 1:14).

 

바울은 복음에 빚진 자였지만, 오늘날 우리는 어떠한가? 우리도 복음에 빚진 자들이다. 복음을 믿고 받아들인 모든 사람은 이 빚을 다른 사람들에게 빚지고 있다. 그러나 우리가 이 빚을 갚으려 할 때, 우리는 사람들이 복음을 받아들이도록 설득하는 것이 쉬운 일이 아님을 알게 될 것이다.

 

예를 들어, 회의론자에게 단순히 주 예수님을 믿고 그분의 피로 씻김을 받는 것만으로도 우리의 죄가 용서받는다는 것을 확신시키기는 매우 어렵다. 마찬가지로, 하나님이 사람이 되셨고, 성령으로 잉태되셨고, 십자가에서 죽음으로 우리를 위해 죄가 되셨다는 것을 누군가에게 설득하는 것은 매우 어렵다.

 

원칙적으로 사람이 주 예수 그리스도를 믿고 받아들이는 것은 본래의 존재에서 비롯된 것이 아니다. 오히려 이것은 영적인 계시의 문제다. 그러므로 한편으로 우리는 복음의 빚을 갚아야 할 빚진 자들이다. 그러나 다른 한편으로 우리가 주님을 떠나서는 어떤 노력으로도 이 빚을 갚을 수는 없다.

 

우리는 하나님의 자비가 얼마나 많은 사람에게 영향을 미칠 수 있는지 알면 놀랄 것이다. 그분의 자비는 사람들이 주님을 사랑하고, 주님을 추구하며, 그분을 섬기는 일에 자신을 온전히 드리게 할 수 있다. 이 응답은 어디에서 오는가? 우리는 그것이 복음 안에 있는 하나님의 능력의 결과라고 말할 수 있을 뿐이다. 성숙하고 풍성한 사역으로 많은 교회를 공급하고 인도하고 축복할 수 있었던 사도 바울조차도 모든 축복의 근원은 복음에서 찾을 수 있는 하나님의 능력임을 고백해야 했다.

 

하나님의 아들 안에 있는 능력

 

복음은 바로 하나님의 능력이지만, 성경이 그렇게 말하고 있기 때문만은 아니다. 그것은 복음이 하나님의 능력이 역사하신 그리스도 예수님에 중심을 두고 있기 때문이다. 에베소서 1:19-22은 이렇게 말한다.

 

그리고 믿는 우리에 대한 그분의 능력의 탁월한 위대함은 무엇인가? 이것은 그분이 그리스도 안에서 이루신 능력의 힘의 역사에 따른 것이며, 그분이 그분을 죽은 자 가운데서 살리시고 하늘의 우편에 앉히셨을 때, 모든 통치와 권능과 권세와 통치권과 이 시대뿐만 아니라 오는 시대에도 지명된 모든 이름을 훨씬 뛰어넘으셨다. 그리고 그분은 모든 것을 그분의 발아래 복종시키고 그를 만물의 머리로 교회에 주셨다.

 

복음을 믿는 자들에게 작용하는 능력 또는 권능이 그리스도를 죽은 자 가운데서 일으켜 세우시고 모든 것보다 훨씬 뛰어난 하늘에 앉으시는 권능과 동일한 권능이라고 말한다. 이 능력이 그리스도 안에서 역사한 방식은 그것이 오늘날 우리 안에서 어떻게 역사할 수 있는지를 보여준다. 성경의 많은 구절은 이 능력이 우리 안에서 어떻게 작용하고 무엇을 산출하는지를 설명한다. 우리는 그리스도와 우리 안에 있는 하나님의 능력의 이러한 작용과 효과를 고려하는 시간을 가질 것이다.

 

부활의 능력

 

주 예수 그리스도 안에서 역사한 능력은 에베소서에서 부활의 능력으로 처음 언급된다. 십자가에 못 박히시고 돌아가신 지 사흘 만에 주님은 무덤에서 일어나 죽음의 고통을 끝내시고 하나님께서 우리를 위해 당신의 희생을 받아들이셨다는 것을 증명하셨다. 이 부활은 하나님의 능력에 따라 이루어졌다(에베소서 1:19, 20).

 

오늘날 우리는 이 부활의 능력을 체험할 수 있다! 우리는 허물과 죄로 죽었으나 하나님께서 우리를 그리스도와 함께 살리셨다(에베소서 2:1, 5). 이 활기를 불어넣는 것은 우리의 거듭남이었고, 그것은 복음에서 발견되는 부활의 능력으로 이루어졌다(베드로전서 1:3). 거듭남은 부활의 능력에 대한 우리의 첫 체험이지만, 이 체험은 우리의 전 생애에 걸쳐 계속되어야 한다. 우리가 주님을 따를 때, 죽음에 대한 주관적인 체험을 하는 것은 지극히 정상적인 일이다. 예수님은 ‘한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 홀로 남아 있느니라. 죽으면 과실을 많이 맺으리라’라고 말씀하셨다(요한복음 12:24). 또 예수님은 ‘아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라’라고도 말씀하셨다(누가복음 9:23). 예수님의 말씀에 따르면, 그리스도인의 삶에는 죽음의 체험이 포함될 것이다.

 

그리스도인의 삶은 하늘과 기쁨의 많은 체험으로 가득 찬 높은 삶이지만, 그러한 높은 시간을 체험한 그리스도인은 누구나 뒤따르는 계곡을 알고 있다. 산에 올라 본 적이 없는 사람은 내려올 때가 있다는 것을 깨닫지 못한다. 이 계곡은 죽음의 시대다.

사도 바울은 ‘살아있는 우리가 예수님을 위하여 항상 죽음에 넘겨지는 것은 예수님의 생명이 죽을 육체로 나타나게 하려 함이라. 그러므로 사망이 우리 안에서 역사하고 생명이 너희 안에서 역사하느니라’라고 말했다(고린도후서 4:11, 12). 진정으로 주님을 따르기를 원하는 사람들은 항상 죽음이 그들 안에서 작용하고 있어야 한다. 우리가 주님을 믿었을 때 이기는 초월적인 영생이 우리 안에 들어와 평안과 기쁨을 가져다주었다. 그렇다 하더라도, 죽음은 끊임없이 우리를 찾아온다. 죽음은 환경의 한계, 육신의 질병, 마음의 고통을 통해 체험된다.

 

죽음의 작용에 대한 이러한 주관적인 체험은 평생 지속하지만, 그 결과는 그리스도의 부활의 능력에 대한 더 많은 체험일 뿐이다. 죽음이 항상 우리 안팎에서 활동하고 있지만, 우리 안에는 주 예수 그리스도를 통한 부활의 능력이 있다.

요한복음 12:24에 나오는 예수님의 말씀을 다시 생각해 보라. ‘죽으면 많은 열매를 맺는다.’ 땅에 떨어져 죽지 않는 사람들은 결코 많은 열매를 맺는 삶을 알거나 체험하지 못할 것이다. 우리가 이 세상과 우리 자신에 대해, 그리고 죄에 대해 죽을수록 생명의 열매를 맺는 것이 더 풍성해질 것이다. 우리가 죽음을 체험하면서 우리는 또한 풍성한 생명의 열매를 맺는 체험을 하게 될 것이다. 그리스도의 생애의 체험과 더불어 그리스도 자신의 귀중한 체험이 온다. 죽음이 작동하면 생명도 작동한다.

 

부활의 능력은 우리에게 죽음을 체험하도록 요구하지만, 이것은 우리를 죽음을 통해 만들어지는 부활의 삶의 체험으로 인도할 것이다. 이 부활의 생명은 무한하고, 모든 것을 포함하며, 우리의 즐거움과 적용을 위해 무한히 풍성하다. 이 과정을 통해 그리스도의 생명은 우리 안에서 점점 더 성장한다.

 

상승과 초월의 능력

 

그리스도 예수님 안에서 역사한 능력은 또한 승천의 능력이기도 한데, 이는 그것으로 말미암아 그분이 일으킴을 받아 하늘에서 하나님 우편에 앉으셨기 때문이다(에베소서 1:20). 복음의 능력은 우리를 죽음에서 건져낼 뿐만 아니라 하늘로 일으켜 우리의 존재와 삶과 역사가 모두 하늘과 연결되게 한다. 승천의 힘은 우리를 초월적이고 담대하게 만들어주며, 이 땅의 모든 속박, 제한, 유혹을 딛고 일어설 수 있게 한다. 복음 안에 있는 하나님의 능력은 우리가 부활의 삶을 체험하고 살 수 있게 할 뿐만 아니라, 그리스도 안에서 역사하신 것과 같은 능력으로 다른 모든 것을 초월할 수 있는 하늘의 백성이 되게 한다.

 

주님을 찬양하라! 하나님의 권능은 그리스도를 ‘모든 통치와 권세와 이 시대뿐 아니라 오는 시대에서도 일컬어지는 모든 이름 위에 뛰어넘으라’라고 말씀하셨다(에베소서 1:21). 하나님의 능력이 그리스도 안에서 역사했을 때, 그것은 얼마나 초월적인 능력이었는가! 이 땅에서 그분은 모든 정사와 권세를 뛰어넘으셨다. 그분은 만유의 왕이시며 땅의 모든 왕을 다스리는 통치자이시다(요한계시록 1:5). 영계(靈界)에서 예수님은 사탄과 그의 모든 능력과 영향력을 뛰어넘으셨다. 주님은 하나님의 권능으로 하늘과 땅과 땅 아래 만물을 초월하셨다. 이제 하늘에서 그분은 모든 사람과 사물을 주관하신다.

 

오늘날 우리도 복음 안에서 승천과 초월의 권능을 경험할 수 있다. 이 권능은 이 땅의 모든 영적인 것들보다 더 크다. 교수는 높은 지위를 가질지 모르지만, 그리스도는 더 높다. 상사는 상당히 높은 지위를 가지고 있을지 모르지만, 그리스도는 더 높습니다. 이 나라의 대통령은 가장 높은 지위를 가지고 있지만, 그리스도는 여전히 더 높다! 그리스도께서 최고의 지위를 가지셨기 때문에 그분의 뜻 없이는 우리에게 아무 일도 일어나지 않는다. 우리가 겪는 모든 환경은 주님에 의해 측정된다. 축복이든, 괴로움이든, 행복이든, 슬픔이든, 우리가 겪는 모든 체험은 승천하신 주님의 손에 의해 우리에게 주어진다. 오늘날 우리는 우리의 모든 삶이 그분의 손에 의해 측정되고, 우리의 영이 우리의 상황과 환경을 초월하여 하늘에서 그분과 함께 앉을 수 있다는 것에 대해 주님께 감사할 수 있다.

 

복종의 능력

 

에베소서 1:22은 ‘만물을 자기 발아래 복종시키시고 만물의 머리로 교회에 주셨더라’라고 말한다. 오늘날 모든 것이 그리스도에게 복종하는 것은 아닌 것 같다. 만물을 그리스도께 복종시키는 능력은 그분의 몸인 교회에서 시작되어 결국 모든 것을 피조물에 포함시키는 방향으로 발전할 것이기 때문이다.

 

승천의 능력과 복종의 힘의 차이점은 무엇인가? 승천의 능력은 그리스도의 지위와 관련이 있다. 그분의 인격은 하늘에 계신다. 그러나 복종의 힘은 그리스도를 만물의 머리 직분으로 이끈다. 사람의 몸의 머리가 온 몸을 공급하는 것처럼, 복종의 능력은 그리스도를 만물에 그분의 신성한 생명을 공급하는 위치로 인도할 것이다. 머리이신 그리스도는 먼저 교회, 즉 그분의 몸에 주어졌다.

 

복종의 능력은 그리스도께서 당신의 생명을 나누어 주시는 일과 관련이 있다. 만물을 그분께 복종시키는 능력은 성도들이 교회 생활에서 성장하고 성숙하게 하며, 그 결과 만물을 그리스도께 복종하게 할 것이다. 이 복종의 능력은 주님의 백성을 하나님의 아들의 형상으로 닮게 하여 그리스도와 함께 영광중에 나타날 수 있게 한다(로마서 8:29). 모든 피조물이 썩어짐의 종살이에서 벗어나 그리스도께 온전히 복종할 수 있도록 간절히 기다리고 탄식하는 것은 하나님의 아들들의 이 계시이다(로마서 8:19, 21, 22). 복종의 권세의 작용은, 비록 그것이 교회 안에서 시작되지만, 결국에는 만물이 한 통치자, 즉 그리스도 자신 아래 있게 될 것이다.

 

파괴할 수 없는 생명의 능력

 

히브리서 7:15, 16은 ‘또 다른 제사장이 멜기세덱의 모양대로 일어나면 더욱 분명하니 그는 육체적 요구의 법칙에 근거한 것이 아니라 파괴할 수 없는 생명의 능력에 따라 그렇게 되었느니라’라고 말한다. 예수 그리스도는 파괴할 수 없는 생명의 권능에 따라 일어나신 대제사장이시다. 우리가 복음을 얻을 때, 우리는 또한 파괴할 수 없는 생명의 권능에 따라 예수님의 제사장적 봉사를 체험할 수 있다.

 

고린도전서 15:45은 그리스도께서 ‘생명을 주는 영’이 되셨다고 말한다. 고린도후서 3:6은 ‘문자로는 사람을 죽일 것이요 성령은 생명을 주느니라’라고 말한다. 그리스도는 그분의 능력으로 우리의 모든 문제를 해결할 수 있는 대제사장이실 뿐만 아니라, 그분의 생명, 즉 파괴할 수 없는 생명을 우리에게 주실 수 있는 대제사장이시다! 이 생명의 힘은 우리를 새롭게 하고, 변화시키고, 끌어올리신다. 이 권능으로 우리는 하늘에 이르게 되고 그리스도와 그분의 생명과 결합하게 된다. 바울 자신이 ‘내가 심고 아볼로가 물을 주었으나 하나님이 자라게 하셨느니라’라고 증언한 것처럼 이 생명은 성도들을 성장하게 한다(고린도전서 3:6).

 

오, 파괴할 수 없는 생명의 힘은 너무나 위대하다! 우리가 약할 때, 그분은 강하시며 우리의 연약함에서 우리를 구원하실 수 있다. 우리가 다시 약해질 때도 그분은 여전히 우리를 구원하실 수 있다! 우리가 몇 번이고 실패할지라도, 그분은 우리를 모든 실패에서 구원하실 수 있다.

 

우리 자신은 한계가 있을지라도 그분은 계속해서 우리를 한계에서 구해 주실 수 있다. 그분은 우리가 스스로 통과할 수 없는 문으로 우리를 인도하시며, 항상 우리의 모든 필요를 충족시키기에 충분하다. 그의 파괴할 수 없는 생명은 항상 우리를 구원할 수 있다. 이 생명의 능력은 생명과 본성 안에서 우리를 하나님과 결합시켜 그분 앞에 제시되기에 합당하게 만든다(골로새서 1:22).

 

우리는 어떻게 복음 안에서 이 무한한 권능을 누리고 체험할 수 있는가? 로마서 10:12, 13은 ‘유대인과 헬라인의 차별이 없느니라. 한 분이신 주님은 만유의 주이시며, 그분을 부르는 모든 사람을 위하여 풍성하심이라. 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라.’라고 말한다. 이 구원은 하나님께서 그분의 풍성하고 파괴할 수 없는 생명을 우리에게 나누어 주시는 것을 체험하는 것이다. 하나님의 신성한 생명의 이러한 분배는 믿는 모든 사람을 위한 구원이다. 우리는 불리한 상황과 유리한 상황 모두에서 단순히 ‘주 예수여!’라고 부르는 법을 배워야 한다. 우리는 우리가 극복하든 실패하든, 우리가 강하든 약하든, 격려를 받든 낙담하든 그분을 불러야 한다. 우리가 그분을 부를 때, 그분은 그분의 파괴할 수 없는 생명을 우리 안에 나누어 주시며, 우리는 복음 안에서 생명의 권능을 체험합니다.

 

연합, 섞임, 합병을 산출하는 힘

 

고린도전서 6:17은 ‘오직 여호와와 연합하는 자는 그와 한 영이니라’라고 말한다. 복음 안에 있는 하나님의 능력은 우리에게 성령 안에서 생명을 가져다줄 뿐만 아니라 우리를 주님과 연합시킨다. 이 권능은 우리를 주님과 하나가 되게 하며, 연합하고, 섞이고, 합병하게 한다. 그리스도인의 영적 성장은 이 세 단계, 즉 삶 안에서 하나님과 연합되는 것, 자연에서 하나님과 섞이는 것, 그리고 인격적으로 하나님과 합병되는 것을 포함해야 한다.

 

첫 번째 단계는 나뭇가지를 나무에 접목하는 것과 같은 결합이다. 접목은 다른 가지를 다른 나무에 붙이는 과정으로, 계속 자란다. 접목이 제대로 이루어지면 나무는 다른 가지를 받아 들여 영양분을 공급한다. 로마서 11:17은 이방인들, 즉 들감람나무 가지가 하나님의 경륜에 접붙여졌다고 말한다. 신성한 생명은 접붙여주는 생명이며, 우리를 주님과 연합시키고 우리와 주님 사이에 유기적인 관계를 맺는다.

 

두 번째 단계는 어울리는 것이다. 우리가 주님의 거룩한 생명을 통해 주님 안에 거할 때, 우리는 접붙여진 가지와 같아서 나무의 공급에 거한다(요한복음 15:5; 로마서 11:17). 주님 안에 거하는 그러한 것은 우리를 그분과 어울리게 하고, 그분의 생명이 우리에게 흐르게 하고, 그 결과 그분의 본성이 우리의 본성이 되게 한다.

 

세 번째 단계는 하나님과 우리의 연합이며, 이는 우리의 인격 자체를 포함한다. 나무의 뿌리와 줄기와 가지가 모두 함께 작용하면 그 가지가 달콤한 열매를 맺는다. 나무의 생명은 뿌리에서 비롯된다. 가지에는 자신의 생명이 없으므로 뿌리의 생명은 가지를 통해 표현된다. 이것은 주님과 우리의 관계와 유사한데, 주님을 표현하고 그분을 위해 열매를 맺는 것은 주님의 생명과 인격이 우리 자신의 삶에 통합되는 결과다. 하나님 자신, 그분이 하시는 일, 그분이 원하시는 것은 모두 우리 존재에 합병될 수 있다. 그러면 우리는 ‘내가 사는 것은 그리스도니라’라고 말할 수 있다. 거룩한 생명은 복음의 능력으로 우리에게 주어졌다. 하나님이 우리 인격에 통합될 때, 이 삶은 우리의 체험과 즐거움이며, 우리가 그분을 위해 맺는 모든 열매의 근원이 된다.

 

영광을 나타내는 능력

 

결국, 하나님의 권능은 우리 안에 하나님의 영광을 나타내셔서 모든 피조물이 하나님의 자녀들의 자유에 들어갈 수 있게 하신다. 로마서 8:18-21은 이렇게 말한다. 내가 생각하기에, 이 시대의 고난은 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없다. 피조물의 간절한 갈망은 하나님의 아들들이 나타나기를 간절히 기다리고 있기 때문이다. 피조물이 헛되이 복종한 것은 원해서가 아니라 피조물이 썩어짐의 종살이에서 해방되어 하나님의 자녀들이 영광의 자유에 들어가기를 바라는 마음으로 말미암았기 때문이다.

 

이것이 바로 하나님의 아들의 복음의 능력이다! 우리에게는 얼마나 영광스럽고 강력한 복음이 있는가! 복음의 능력은 우리를 구원할 뿐만 아니라 하늘의 능력이기도 하다. 그것은 우리에게 하나님의 아들을 데려왔을 뿐만 아니라 우리를 그분과 함께 부활시켰고, 그분과 함께 하늘에 앉히셨고, 그분과 함께 승천의 초월을 누릴 수 있게 해주었다(에베소서 2:6).

 

더욱이 그것은 모든 것을 그분께 복종시키고 한 통치자이신 그리스도 아래 만물을 이끌 것이다(에베소서 1:22, 10). 우리 안에 있는 이 능력의 역사는 우리를 하나님과 연합시키고, 우리를 하나님과 섞이게 하고, 우리를 하나님과 합병시켜 하나님의 영광을 위한 열매를 맺게 하는 유기적인 것이다(요한복음 15:8). 복음의 능력을 통한 우리의 영광은 모든 피조물이 그 속박에서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유로 인도하게 할 것이다. 오, 복음은 얼마나 강력한가!

 

바울은 이 권능을 알았기 때문에 ‘나는 복음을 부끄러워하지 않는다’라고 말할 수 있었다. 우리도 이 권능을 알고 체험하기를 바란다