하나님을 향한 절대적인 사람의 갈망

 

 

—로마서 9:3

 

로마서 9:3에 나오는 바울의 말은 기독교 학자들과 주석가들 사이에서 크게 논쟁을 벌이고 있는데, 그들은 바울이 왜 그토록 강한 소망을 했는지 이해하기 위해 고군분투하고 있다. "나는 바랄 수 있다"라는 구절은 헬라어 불완전 시제로 쓰여졌는데, 이는 종종 시작이나 끝을 고려하지 않고 행동을 묘사한다. 따라서 이 구절은 "나는 소원하고 있었다"로 번역되었다. 그러나 몇몇 학자들은 이 불완전한 구절의 의미를 아직 이루어지지 않은 미완성 행위, 즉 시작된 소원으로 간주한다.

여기서 "저주 받은"에 사용된 헬라어 단어는 명사, 저주 즉 아나데마anathema다. 이것은 갈라디아서 3:13에서 그리스도께서 십자가에서 우리를 대신하여 받으신 저주를 묘사하기 위해 사용된 헬라어 단어 카타르katara와는 다르다. 「칠십인역」에서는 히브리어 단어 케렘cherem을 번역하는 데 자주 사용되는데, 그 단어는 "하나님께 드려진 것"을 의미한다. 저주는 레위기 27:28에서 주님께 드리는 "헌신 된 제물"과 신명기 7:26에서 "멸망할 운명에 처한" 우상 모두에 사용된다. 신약에서 저주는 두 가지 의미를 동시에 가질 수 있으며, 파괴를 위해 하나님께 바쳐진 사물이나 사람을 나타냅니다. 학자들과 주석가들은 바울의 경우에 이 "멸망"이 어디까지 가는지, 즉 바울이 배제, 파문, 심지어 자연사를 원한다는 의미인지에 대해 논쟁을 벌인다. "그것은 애정이 넘치고 자아를 부인하는 마음의 표현이며, 만일 그가 사랑하는 백성들을 위해 그가 지금 누리고 있지만, 그것들로부터 제외된 복음의 축복을 얻을 수 있다면, 모든 것을 기꺼이 포기하는 것이다. 그러나 어떤 이들은 저주는 항상 멸망에 대한 헌신을 의미한다고 말하며, 이는 바울이 그의 친족을 위해 기꺼이 영원한 멸망과 그리스도와의 분리를 겪었을 수 있음을 나타낸다. 다른 사람들은 친구들을 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있다고 고백함으로써 사랑을 표현한다. 바울은 그의 영적 생명이 그들의 구원을 살 수 있다면 그리 큰 대가를 치르지 않는다고 생각함으로써 그의 애정의 강도를 선포한다"라고 말한다.

 

 

계시와 적용

로마서 9장 3절은 성경에서 가장 해석하기 어려운 구절 중 하나일 것이다. "나는 바랄 수 있겠나이다"라는 구절은 헬라어에서 불완전한 시제를 가지고 있는데, 이는 바울이 과거에 그런 생각을 했을지도 모르고 지금은 이 극단적이고 진지한 말을 하고 있음을 보여준다.

우리는 그러한 말이 주님을 크게 불쾌하게 할 것으로 생각할 수도 있다. 어쩌면 우리가 다른 사람을 위해 그분과 헤어지기를 원한다고 말씀드린다면 주님께서 우리를 기뻐하지 않으시으리라 생각할 수도 있다. 이 구절은 우리에게 도전이 되어야 합니다. 우리는 바울이 왜 그토록 강한 말을 했는지 이해하려고 노력해야 한다. 그분의 성품, 계시, 헌신, 활동을 생각해 볼 때, 우리는 이 구절에서 그분의 소망이 그토록 강했던 이유를 이해하기 시작할 수 있다.

 

제물로 헌신되다

 

헬라어로 "아나데마anathema 저주받다"는 영원히 하나님께 드려진 것을 의미한다. 그리스어는 매우 흥미롭다. 어떤 단어는 여러 가지 방법으로 번역될 수 있으며, 어떤 단어는 매우 긍정적으로 보이고 다른 단어는 매우 부정적으로 보인다. "영원히 하나님께 드려진 것"이라는 번역은 긍정적으로 보이고, "저주"라는 번역은 가장 부정적으로 보이지만, 둘 다 같은 단어의 번역이다.

명사 anathema와 그 동사 형태 아나티데마이anatithemai는 모두 레위기 27:28의 헬라어 번역에서 사용되었다. 멸망에 드려진 것은 무엇이든지 주님께 가장 거룩하다. "이 구절에서 두 단어 모두 긍정적으로 사용된 것 같다. 심지어 "멸망에 드려진" 어떤 것에 관한 생각 뒤에는 그것이 "주께 가장 거룩하다"라는 말이 뒤따른다. 바울이 자신의 헌신을 나타내기 위해 저주의 긍정적인 의미를 사용했을 가능성이 있다. 다시 말해, 바울은 이스라엘 백성을 위해 주님께 온전히 헌신하기를 원했고, 심지어 하나님께서 그를 통해 일하시도록 완전히 불타고 멸망할 지경에 이르기를 바랐을 것이다.

이 구절에서 한 말은 극단적으로 보이지만, 바울이 하나님과 하나님의 주권을 이해하면서도 사랑이 충만했음을 보여준다. 바울은 어느 정도까지 사랑했는가? 그의 사랑은 우리를 향한 주님의 사랑과 같다. 주님은 우리를 향한 하나님의 사랑 때문에 자신을 버리셨고, 하나님께서도 버림을 받으셨다. 바울도 이랬다. 그는 형제들을 위해 기꺼이 그리스도와 분리될 정도로 형제들을 사랑했다.

 

 

바울의 절대성

 

하나님에 대한 바울의 주관적인 인식은 적어도 네 가지 측면, 즉 그리스도의 구원, 하나님의 주권, 하나님의 경륜, 그리고 하나님의 경륜 안에서의 하나님의 움직이심을 포함한다. 이 점에 근거하여, 바울이 저주를 사용한 것은 논리적으로 보이지 않는다. 바울은 이 네 가지 측면 모두에서, 비록 그가 그것을 원했을지 모르지만, 그가 "저주를 받고 그리스도로부터 분리"되는 것은 불가능하다는 것을 이해했다.

바울은 로마서 8장에서 묘사한 그리스도의 구원과 하나님의 주권을 인정했기 때문에 저주로서 그리스도와 결코 분리될 수 없다는 것을 알았다. 하나님이 가지신 마음의 소원과 경륜을 위해 하나님께 헌신한 사람으로서 바울은 자신이 그리스도와 분리되는 것이 불가능하다는 것을 다시 한번 알았다. 하나님의 경륜 사역에 따라 바울은 이스라엘 백성과 이방인이 결국 함께 영광을 받을 것을 인정했다(로마서 11:25-29). 이 네 가지 측면 모두에 따르면, 바울이 그런 식으로 저주받기를 바라는 것은 비논리적이었다.

바울의 소원이 왜 그토록 강했을까? 이 구절을 이해하려면, 그리스도의 계시가 아니라 그분의 성품에 비추어 그분의 말씀을 고려해야 한다. 바울은 어떤 사람이었는가? 성경에서 그를 연구함으로써, 우리는 그가 하나님과 하나님의 뜻에 대해 매우 절대적이었다는 것을 알게 된다.

로마서 9:3의 동일한 감정은 바울이 빌립보 성도들에게 보낸 편지에서도 볼 수 있다. 그는 자신이 기꺼이 그들의 믿음의 제물 위에 부어질 음료 제물이 되기를 원한다고 기록했다(빌립보서 2:17). 희생 제물에 특별한 양의 포도주를 붓는 음료 제물은 죽음을 가리킨다(디모데후서 4:6). 빌립보 교인들을 위해 바울은 기꺼이 죽어서 그들의 믿음의 희생과 봉사에 부어지는 음료 제물이 되었다. 그는 빌립보 교인들에게 "너희가 주님을 너무나 사랑하고 복음의 발전을 위해 한마음으로 굳건히 서 있어서 나는 너희 믿음의 제물 위에 부어지기 위해 기꺼이 죽을 것이다"라고 말하는 것 같았다.

바울의 절대성은 주님을 사랑하지 않는 사람들을 위한 그의 가혹한 말에서도 볼 수 있다. "누구든지 주를 사랑하지 아니하면 저주를 받으리라"(고린도전서 16:22). 이 단어는 매우 가혹하다! 만일 우리가 교회 모임에서 일어서서 "형제들이여, 만일 여러분이 주님을 사랑하지 않는다면, 여러분은 저주를 받은 것입니다"라고 말한다면, 우리는 아마도 회중들로부터 쫓겨날 것이다!

바울의 말은 때때로 매우 어려웠지만, 이것은 그의 절대성에서 나온 것이기 때문이다. 그는 절대적인 사람이었기 때문에 그의 말도 절대적이었다. 그는 심지어 자신의 자랑이 헛되지 않도록 복음으로 살 권리를 사용하기보다는 차라리 죽겠다고 썼다(고린도전서 9:14, 15). 오늘날 얼마나 많은 사람이 감히 그런 말을 할 수 있겠는가? 복음을 전하는 사람은 복음에 따라 살 수 있는 권세가 있어야 하지 않겠는가? 그러나 바울은 이 권리를 사용하느니 차라리 죽겠다고 말했다. 마찬가지로 빌립보의 신자들이 주님을 그토록 사랑하는 것을 보았을 때, 그는 그들을 위해 자신을 쏟아 붓기 위해 죽을 각오가 되어 있었다.

바울은 절대적으로 하나님을 신뢰했고, 하나님으로부터 받은 책임을 절대적으로 지켰으며, 절대적으로 자신을 쏟아부었고, 복음을 위해, 그리고 교회의 각 성도를 위해 절대적으로 투쟁했다. 이 사람은 주님께 절대적인 사람인 바울이었다.

 

하나님의 마음에 대한 반응

 

바울은 나중에 이스라엘에 부분적인 완악함이 일어나 "이방인의 충만함이 이르기까지"라고 기록했다(로마서 11:25, 26). 바울은 하나님께서 당신의 주권 안에서 "충만함"을 원하신다는 것을 깨달았다. 이러한 이해는 그의 견해를 바꾸어 그를 매료시켰다. 그는 이스라엘 백성의 범법이 세상을 위한 재물을 가져왔고 그들의 실패가 이방인들에게 부를 가져왔지만 그들의 충만함이 훨씬 더 부요할 것을 보았다(로마서 9:12)!

바울은 하나님께서 이방인들을 위해 이스라엘 백성을 버리기를 원치 않으신다는 것을 알았다. 하나님은 이방인과 이스라엘 백성 모두를 포함하는 충만함을 얻기를 원하신다. 하나님의 마음에 대한 이 영광스러운 계시와 그의 친족에 대한 바울의 큰 사랑 때문에 바울은 이스라엘 백성이 구원받고 이스라엘 민족이 충만해지는 것을 보기를 간절히 원했다. 그의 계시로 인해, 바울은 겉보기에 이성을 초월하여 저주를 받고 육신에 따라 그의 형제들인 이스라엘 백성을 위해 그리스도와 분리되기를 바랄 수 있었다.

바울의 담대함은 그의 인간적인 사랑 때문만이 아니라 하나님께서 원하시는 것을 보았기 때문이기도 하다. 주님을 따르는 사람은 하나님이 원하시는 것을 알기 때문에 담대해야 한다. 바울을 생각해 보라, 그는 거듭거듭 비용을 계산하거나 자신을 고려하지 않았다. 그는 사랑으로 충만했고 하나님께서 원하시는 영광스러운 충만함을 보았다. 그는 이 충만함을 위해 자신을 주님께 절대적으로 헌신했고, 그 일이 일어나기 위해 기꺼이 저주를 받고, 심지어 그리스도로부터 분리되기도 한다고 담대하게 선언했다!

우리가 이 구절을 이렇게 이해한다면, 우리는 바울의 표현이 너무 흥분되거나 감정적이라고 생각하지 않을 것이다. 오히려, 우리는 바울이 참으로 짐을 지고 있었다는 것을 느끼게 될 것이다. 그의 나타내 보이는 것과 계시는 그에게 진지하고 강렬한 소망을 주었다. 주님께 "나는 바울처럼 되고 싶습니다. 저도 절대적이고 당신의 주권적이고 영원한 뜻을 위해 모든 것을 무시할 수 있기를 원합니다!"라고 말해야 한다.