성도들을 영접함 (3)

 

 

—로마서 15:5–13

 

바울은 신자들 사이의 행실에 관한 마지막 말에서 만장일치의 중요성을 강조하며, 특히 하나님께서 만장일치를 허락해 주시기를 기도한다(로마서 15:5, 6). 이 만장일치는 하나님의 영광을 위한 것입니다(로마서 15:6).

 

로마서 15:5에 나오는 ‘같은 마음을 가지다’에 해당하는 헬라어 프로네오 토 아우토phroneō to auto는 ‘같은 것을 생각하다’ 또는 ‘같은 생각을 하다’로 번역될 수 있다.

 

로마서 15:6에서 ‘한마음으로’에 해당하는 헬라어 호모투마돈homothumadon은 ‘만장일치로, 한마음으로’를 의미한다. 그것은 ‘동일한, 함께’를 의미하는 헬라어 호모스homos와 ‘열정’을 의미하는 투모스thumos로 구성된다. 호모투마돈homothumadon은 문자 그대로 ‘같은 감정이나 영으로’를 의미하며 성도들의 내적 만장일치를 강조하는 데 사용된다. 그것은 하나님 아버지께 영광을 돌리는 일에 참여하는 사람들이 자신의 개인적인 욕망과 관심사를 초월했음을 의미한다.

 

계시와 적용

 

같은 마음으로

 

로마서 15:5-13 직전에 바울은 왕국 생활의 세부 사항에 대해 이야기했다. 이제 로마서 15:5에서 그는 인내와 격려의 하나님께 형제자매들이 서로에 대해 같은 마음을 갖게 해 달라고 기도한다. 바울은 평화, 성도 영접, 이타심의 목표가 우리의 손이 닿지 않는 곳에 있다는 것을 완전히 이해했다. 그래서 그는 인내와 격려의 하나님께서 우리에게 ‘서로 같은 마음을 갖도록’ 허락해 달라고 기도했다. ‘서로 같은 생각을 하다’라는 말은 ‘서로 같은 생각을 하다’로 번역될 수 있다. 바울은 빌립보서 2:2에서 ‘같은 마음으로 나의 기쁨을 온전히 이루라’고 썼다. 교회 생활의 문제는 대개 마음의 차이에 기인한다. 여기 로마서에서 바울의 기도는 우리가 그리스도 예수님에 따라 서로 같은 것을 생각하게 하는 것이다. 우리의 초점이 그리스도가 아니라면, 그리고 우리가 그리스도의 마음을 우리의 생각으로 삼을 수 없다면(빌립보서 2:5), 우리가 아무리 조정하고, 요청하고, 주장한다고 할지라도, 우리는 결코 서로 같은 마음을 갖지 못할 것이다. 같은 마음이 없이는 결코 하나님을 만족게 할 수 없고, 교회 생활에서 진정한 평안을 누릴 수 없다. 그러한 평화는 그리스도 예수님에 따라 그리스도의 마음을 생각으로 삼아 서로 같은 생각을 하는 사람들에 의해 완성된다.

 

한마음 한 뜻

 

로마서 15:6은 우리가 같은 마음을 갖는 것에 목적을 준다. “너희가 한마음으로, 한목소리로 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 함이니라.” 같은 생각을 함으로써 우리는 한마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있다. 하지만 참으로 한마음이 되려면 모든 형제자매의 희생이 필요하다. 모든 성도는 서로 연합하여 하나님께 살아 있고 거룩하고 기뻐하시는 제사가 될 수 있도록 자신과 자신의 의견과 욕망을 죽은 것으로 여겨야 한다(로마서 12:1).

 

이 얼마나 멋진 일인가! 우리가 자기 중심적인 본성을 부인할 때, 우리는 그리스도 자신을 우리의 중심으로 얻게 될 것이다. 그리스도 자신이 우리가 서로 공유하는 중심, 초점, 사람이 되셔야 한다. 한마음으로 이루어짐으로써 산출되는 결과는 영광스럽다! 우리도 같은 희생을 드릴 것이다. 우리의 헌신은 똑같을 것이다. 우리는 모두 온전히 주님과 그분의 소망을 지지할 것이다. 그러한 공통된 초점과 중심을 가지고 우리 가운데 한마음이 있을 것이며, 하나님은 영광을 받으실 것이다!

 

참된 일치는 우리의 천연적인 생각에 전혀 따르지 않는다. 사실, 그것은 우리의 자연스러운 선호와 정반대다. 일반적으로 한국 이민자가 외국에서 다른 한국 이민자를 만나면 마음이 즐거워진다. 이것이 인간의 본성이다. 사람들은 자신과 공통적인 다른 사람들을 선호한다. 그러나 교회 생활에서 우리는 그리스도 안에서 서로 연합되어 있다. 그분은 유일무이한 희생 제물이시며, 그분 안에서 우리는 하나님께 드려진 유일한 희생 제물이 된다. 우리가 본래 어떤 사람이든 간에, 우리는 모두 하나님께 드려진 이 희생의 일부다. 여기에는 천연적인 요소가 없다. ‘한마음’은 인종, 언어, 성격, 교육에 있어서 우리의 모든 차이를 초월한다.

 

만일 우리가 교회 생활에 있어서 조심하지 않는다면, 천연적인 일치가 성도들을 많은 작은 교파로 찢을 수 있다. 다시 말해, 어떤 사람들은 만나는 방식에 따라 ‘한마음’에 있는 반면, 다른 사람들은 나이에 따라 ‘한 마음’에 있다. 어떤 사람들은 공통된 생활 방식에 따라 ‘한마음’에 있는 반면, 다른 사람들은 얼마나 오랫동안 구원받았는지에 따라 ‘한마음’에 있다. 천연적인 ‘한마음 한뜻’의 결과는 교회 생활에서 그리스도 이외의 많은 것들에 초점을 맞추는 것이다.

 

참된 일치는 감정, 개성, 국적, 인종, 언어, 문화, 나이에서 오는 것이 아니며 공통된 의견에서 오는 것도 아니다. 어떤 천연적인 요소나 체험도 하나님을 기쁘시게 하는 일반적인 희생을 초래할 수 없다. 우리가 한마음 하나가 될 수 있는 유일한 길은 그리스도를 우리의 유일한 희생 제물로 모시는 것이다. 우리 모두가 기꺼이 자신을 부인하고, 하나님과 섞이고, 우리 자신을 하나님께 헌신할 때, 우리는 그리스도 안에서 하나님께 함께 드리는 제사가 될 것이다. 오직 한마음 한뜻으로 하나님을 만족게 할 수 있다.

 

그리스도께서 우리를 받아들인 것처럼 받아들임

 

로마서 15:7에서 바울은 “그러므로 그리스도께서 우리를 받아들여 하나님께 영광을 돌리게 하심 같이 너희도 서로 받아들이라”라고 말한다. 서로를 받아들이거나 받아들이는 목적은 하나님의 영광이다. 그리스도께서 형제를 영접하셨다면, 우리는 그를 거절할 권세나 지위를 가지고 있지 않다. 그가 어떤 믿음의 실천을 하고 어떤 종류의 생활 습관을 가지고 있든, 그가 그리스도를 구세주로 안다면 그는 우리의 형제이며, 우리는 그를 영접해야 한다. 우리가 이렇게 성도를 영접하면 하나님께서 영광을 받으실 것이다.

 

서로를 받아들일 수 없기 때문에 어떤 집단도 편협한 교파가 될 것이다. 좁은 교파는 다른 사람들에 대한 비판과 판단으로 가득 찬 그룹이며, 그러한 그룹에 속한 사람들은 자신을 유일하게 옳고 건강한 사람으로 생각한다. 그리스도께서 얼마나 넓고 풍성하신 분이신지 이해한다면 감히 우리 자신을 자랑하지 못할 것이다. 동시에 우리는 사람들을 영접하는 것이 그들의 가르침을 받는 것을 의미하지 않는다는 것을 이해해야 한다. 사람을 영접하는 것과 주님을 따르는 것과 그분과 동행하는 것과 그분의 간증대로 살아내는 것은 별개다.

 

그리스도의 화목하게 하는 봉사의 직무

 

로마서 15:8은 이방인들이 하나님을 찬양하고 영화롭게 하는 것에 관한 구절의 한 부분을 시작한다. 이것은 그리스도께서 할례의 종이 되신 것에 의해 가능하다(로마서 15:8). 로마서에서 하나님의 복음은 법리적 구속과 유기적 구원에 관한 것일 뿐만 아니라, 하나님의 경륜을 통해 얻어진 증거에 관한 것이다. 그리스도께서는 율법과 계명의 모든 요구 사항을 완성하셨고, 모든 레위 희생의 실재가 되셨으며, 할례받지 않은 이방인들이 복음을 누림으로써 하나님께 영광을 돌리게 하셨다. 그분은 베드로에게 할례받은 자들에게 복음을 맡기셨고, 바울에게 할례받지 않은 자들에게 복음을 맡기셨다(갈라디아서 2:7, 8). 그러나 그리스도는 신약성경의 위대한 사역자이시다(히브리서 8:2, 6). 그분은 모든 사람을 하나님과 화목하게 한다(골로새서 1:20). 그분은 하나님께서 조상들에게 주신 약속을 확증할 뿐만 아니라 이방인들이 하나님의 자비로 인해 하나님께 영광을 돌리게 한다.

 

로마서 15:10-12에서 바울은 유대인과 이방인과 하나님 사이의 화해가 그리스도의 사역으로 이루어졌음을 증거하기 위해 구약의 말씀을 인용한다. 이방인들은 하나님을 찬양할 뿐만 아니라 그분의 백성들과 함께 기뻐할 것이다! 유대인과 이방인 성도들은 함께 기뻐하고, 하나님을 찬양하며, 그분의 경륜 안에서 하나 됨의 증거가 될 것이다!

 

소망이 넘치다

 

로마서 15:13은 하나님은 소망의 하나님이시며 모든 기쁨과 평강으로 우리를 충만하게 하실 수 있으며 그영의 능력으로 소망이 넘치게 하신다고 말한다. 이 소망은 살아 있고 유기적이며, 우리가 서로를 받아들이는 것과 관련이 있다.

 

왜 우리는 그토록 자주 이 풍성한 소망을 갖지 못하는가? 그것은 우리가 서로를 받아들이는 데 아주 넓지 않기 때문이다. 풍성한 평안과 기쁨과 희망은 서로를 올바로 받아들일 때 오며, 이 세 가지는 모두 우리가 받는 능력에 비례한다. 너무나 자주, 우리는 말과 행동이 우리와 비슷할 때만 성도를 받아들인다. 그러나 그들이 우리의 형제자매라는 이유만으로 그들을 받아들일 수 있다면, 내적 기쁨이 생겨날 것이며, 기쁨과 평화와 희망이 넘치게 될 것이다.