성도들 가운데 살기 (2)

 

 

—로마서 12:15, 16

 

로마서 12:15에는 기뻐하는 것과 우는 것의 두 가지 행동이 묘사되어 있다. 여기서 ‘기뻐하다’에 사용된 헬라어 차이로chairō는 ‘쾌활한, 즉 침착하게 행복하다’를 의미한다. 여기서 ‘울다’에 사용된 헬라어 단어 클라이오klaiō는 ‘울다, 즉 큰 소리로 통곡하다’를 의미한다.

 

로마서 12:16에서 ‘동료’에 사용된 헬라어는 수나파고sunapagō인데, 이는 ‘운반하다(인도하다), 낮추다’를 의미한다. ‘떠나거나 끌려가다’라는 의미에서 이 단어는 양보하거나 복종하는 것을 가리킨다. 이 구절에 나오는 이 구절의 원래 의미는 비천한 사물이나 사람들에게 동정심을 갖게 되는 것을 의미다. ‘낮은’에 대한 헬라어 타페이노스tapeinos는 ‘우울한, 즉 상황이나 성향에서 굴욕을 당하는’을 의미한다. 신약성경에서 비천한 상태에 빠지거나 더 가난한 환경으로 전락한 사람을 나타내기 위해 은유적으로 사용된다.

 

마지막으로 바울은 ‘지혜롭게 여기지 말라’고 말한다. 여기서 ‘지혜로운’에 해당하는 헬라어 프로니모스phronimos는 ‘실용적인 기술’이나 ‘지성’과 반대되는 ‘사려 깊은(신중한 성격을 암시함)’을 의미하며, 나쁜 의미에서는 ‘자만하는’을 의미할 수 있다. 이 구절의 핵심은 ‘높은 데 마음을 두다’는 자기 생각이나 판단을 나타낸다. 이 구절을 자만하고 완고하며 고집스러운 사람들에게 하는 말이다. ‘스스로 지혜롭게 생각하는’ 사람들은 본질적으로 구절의 시작 부분에서 ‘서로에 대해 같은 마음을 가진’ 사람들과 반대다.

 

계시와 적용

 

다른 사람의 감정에 들어가기

 

로마서 12:15에 나오는 ‘기뻐하다(차이로chairō)’에 해당하는 헬라어 단어는 ‘즐거워하다’ 또는 ‘평온히 행복하다’로 번역될 수 있다. 이것은 주님께서 그영 안에서 누리셨던 기쁨(아갈리아로agalliaō)과는 다르다(누가복음 10:21). 다른 말로 하면, 로마서에서 이 기쁨은 기뻐서 뛰거나 춤추는 것을 의미하지 않는다. 오히려 그것은 내적인 기쁨과 쾌활함이다. 그러나 로마서에 나오는 울음(클라이오klaiō)은 주님께서 예루살렘을 위해 눈물을 흘리신 것처럼 외적으로 흐느끼는 울음이다(누가복음 19:41). 이 울음은 주님께서 나사로의 무덤에서 우시던 것(다크루오dakruō)과는 다르다(요한복음 11:35).

 

기뻐하는 자들과 함께 기뻐하고 우는 자들과 함께 운다는 것은 무엇을 의미하는가? 그것은 다른 사람들의 감정으로 들어가는 것을 의미한다. 다른 사람들이 기뻐할 때 우리는 그들의 감정으로 들어갈 수 있다. 다른 사람들이 슬퍼하고 울 때, 우리는 또한 그들의 감정에 들어갈 수 있다.

 

같은 마음으로

 

로마서 12:16에 나오는 바울의 “서로 같은 마음을 가지라”는 말은 우리 모두가 같은 의견을 가져야 한다는 뜻이 아니다. 그것은 우리가 그리스도의 마음을 우리의 생각으로 삼고(빌립보서 2:5) 다른 사람들과 함께 하나님의 뜻과 그 성취를 생각해야 한다는 것을 의미한다. 다시 말해, 주님의 생각이 우리의 생각이 된다. 주님께서 얻고자 하시는 것이 우리의 소망이 된다. 이런 식으로 우리는 서로에 대해 같은 마음을 갖게 될 것이다.

 

낮은 자들과 교제함

 

바울은 계속해서 “거만하지 말고 오직 낮은 자들과 어울리라”고 말한다(로마서 12:16). ‘연합하다’에 해당하는 헬라어 수나파고sunapagō는 다른 사람들과 함께 걷거나 떠나는 것을 의미한다. 접두사 순sun은 연합 또는 공생을 의미한다. 다른 말로 하면, 바울이 우리에게 한 격려는 다른 사람들과 함께 있으라는 것이다. 이것은 교회 생활에서 우리가 성도들과 사랑하고 연합해야 한다는 것을 보여준다. 오직 사랑과 신성한 생명의 연합 안에서만 참된 관계적 연합이 이루어진다.

 

‘낮은 자’는 환경에 의해 압박받는 사람들이다. ‘낮다’는 것은 지위나 본성을 나타내는 것이 아니라 환경에 의해 초래된 겸손을 나타낸다. 비천한 사람들과 어울린다는 것은 노숙자를 보는 순간 멋진 외투를 벗어야 한다는 뜻이 아니다. 오히려, 그것은 우리가 그를 이해하고, 그의 감정에 들어가고, 그가 그러한 어려운 상황과 좌절을 체험할 때 그에게 연민을 보여야 한다는 것을 의미한다. 낮은 사람들과 교제하는 것은 건강하고 장성한 영을 가진 사람의 특징이다. 그러한 사람은 성도들과 빠르게 관계를 맺을 수 있고 어려운 환경 속에서 성도들을 소생시키고 격려하는 데 도움을 줄 수 있다.

 

우리 자신의 평가에서 현명하지 못함

 

바울은 더 나아가 “너희 자신의 평가에 지혜를 두지 말라”고 말한다(로마서 12:16). ‘지혜로운’에 해당하는 동일한 헬라어 단어가 마태복음 7:24에 사용되었는데, 이 구절에서 지혜로운 자는 반석 위에 집을 짓는다. 마태복음의 이 구절에서 지혜는 건축과 관련이 있다. 같은 단어는 에베소서 1:8에 있는 하나님의 ‘지혜’와 그 뿌리를 공유한다. 참된 지혜는 하나님과 그분의 영원한 뜻과 관련이 있다. 우리가 비천한 사람에게 가서 그들을 긍휼히 여길지라도, 그들을 온전케 하지 못하거나 그들을 하나님의 앞으로 인도할 수 없다면, 우리의 긍휼은 지혜가 없는 것이다.

 

우리가 비천한 자들과 교제하는 것과 지혜롭게 행동하는 것 사이에는 균형이 있다. 한편으로 지혜롭게 행동하고 최상의 도움을 베푼다는 것은 궁핍한 형제나 자매에게 즉시 돈을 주지 않는 것을 의미할 수 있다. 반면에, 지혜롭게 행한다는 것은 아무것도 하지 않고 다른 사람들로 하여금 주님만 계시다면 모든 것이 괜찮다고 느끼게 하는 것을 의미하지 않는다(야고보서 2:15, 16; 요한일서 3:17). 참된 지혜는 누군가를 합당한 방법으로 돕고 그들이 처한 상황에서 주님을 찾도록 격려하기 위해 필요하다. 이로 인해 우리는 때때로 경제적으로 어려운 형제에게 돈을 주는 것을 자제하고 대신 ‘많은 형제자매가 당신을 염려하고 당신을 위해 기도하고 있습니다. 우리는 주님 앞에서 여러분의 필요 사항을 기억할 것입니다."라고 말할 수 있다.

 

우리가 다른 사람들과 교제하는 법을 배울 때 우리는 현명해야 하지만 우리 자신의 평가는 아니다. 우리는 다른 사람들이 주님을 바라보는 대신 우리를 의지하고 우리를 바라볼 정도로 그들과 어울려서는 안 된다. 그러나 우리는 다른 사람들의 필요 사항을 실질적으로 돌보지 않고 주님께서 그들을 돌보실 것이라고 확신할 정도로 자신이 현명하다고 생각해서는 안 된다. 이 교제는 균형 잡힌 방식으로 다루기가 쉽지 않다. 우리는 사람들의 필요 사항을 돌보아야 하지만, 또한 그들이 주님 앞에서 살도록 도와야 한다. 우리는 그들이 주님뿐만 아니라 그들의 필요를 돌볼 수 있는 교회를 갖도록 도와야 한다. 주님께서 우리에게 자비를 베풀어 주셔서, 우리가 스스로 지혜롭게 되지 않고 다른 사람들과 어울리는 법을 배울 수 있기를 바란다.