건전한 판단력을 갖기 위해 생각함

 

 

—로마서 12:3–5

 

헬라어 학자들은 로마서 12:3에 나오는 프로네오phroneō, ‘생각하다’라는 단어와 그 합성어에 대한 바울의 말을 재빨리 지적한다. 로마서 12:3의 두 번째 부분을 다음과 같이 번역한다. “마땅히 생각(프로네오phroneō)할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각(phroneō)하라”. 헬라어 본문의 문자 그대로의 번역에는 ‘자신에 대해 더 높게’라는 문구에 ‘자신의’라는 단어가 포함되어 있지 않지만, 헬라어 후페르프로네오huperphroneō는 자신에 대한 생각을 암시한다.

 

로마서 12:3에서 ‘건전한 판단’에 사용된 헬라어 소프로네오sōphroneō는 문자 그대로 ‘건전한 정신, 즉 제정신’을 의미한다. 이 단어는 적절한 척도를 유지하고 정해진 경계를 넘지 않기 위해 감각과 이성을 사용하는 것을 의미한다.

 

계시와 적용

 

로마서 12장에서 바울은 주로 교회 생활에 대해 이야기하고, 이 주제를 소개하기 시작하면서 우리의 생각과 마음을 강조한다. 첫째, 그분은 우리에게 우리 몸을 산 제물로 드리라고 권면하셨다(로마서 12:1). 둘째, 우리는 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 증명할 수 있어야 한다(로마서 12:2). 이 구절에서 바울은 계속해서 우리의 사고 방식에 초점을 맞춘다.

 

우리의 사고 방식을 말하는 로마서 12:3에서 바울은 "내가 너희 중에 있는 모든 사람에게 말하노니 마땅히 생각해야 할 것보다 자기를 더 높이 여기지 말라"고 말한다. 문자 그대로의 헬라어에 따르면, 이 구절에는 ‘그 자신의’가 없다. 우리는 우리가 생각해야 할 것보다 누군가를 더 높이 생각해서는 안 된다. 우리는 변화의 과정과 체험에서 이 단계를 제대로 인식해야 한다.

 

‘더 높이 생각하다’ 후페르프로네오huperphroneō는 ‘위에, 넘어서, 그 이상’을 의미하는 후페르huper와 ‘마음을 운동하다’를 의미하는 프로네오phroneō로 구성된다. 이런 종류의 사고는 우리 자신이나 다른 사람들을 지나치게 존중하는 평가다. 바울은 왜 이에 대해 경고했을까? 우리가 마땅히 해야 할 것보다 더 자신을 높이 평가한다면, 우리는 쉽게 교만해질 것이다. 우리가 마땅히 해야 할 것보다 다른 사람들을 더 높이 평가한다면, 우리는 고린도 교인들이 그랬던 것처럼 교회 안에서 신속히 교파를 형성하게 될 것이다(고린도전서 1:10-14).

 

바울은 우리 자신에 대한 우리의 생각뿐만 아니라 다른 사람들에 대한 우리의 생각까지도 다루고 있다. 교회 생활에 들어갈 수 있는 교만과 자만심은 모두 우리 자신에 대한 잘못된 생각에서 비롯된다(고린도전서 12:15-21). 교파를 형성하고 다른 사람들을 배제하는 것은 다른 성도들에 대한 부적절한 생각에서 비롯된다. 우리가 건전한 정신과 적절한 경계를 가지고 생각한다면, 우리는 교만해지거나 교파를 형성하지 않을 것이다.

 

교회 생활에서 우리의 생각은 매우 중요하다. 교회의 교파는 어디에서 왔는가? 그것들은 대부분 우리가 생각해야 할 것보다 형제에 대한 우리의 생각에서 비롯된다. 변화를 체험하려면 마땅히 생각해야 할 것 이상으로 생각하지 말고 주님께서 주신 은혜에 따라 생각해야 한다.

 

때때로 우리는 형제가 주님을 배반한 가룟 유다와 같다고 느낀다. 그러나 형제는 정말 그렇게 나쁜가? 때때로 우리는 형제가 사도 바울과 같다고 느낀다. 그러나 형제는 정말 좋은가? 그러한 극단적인 방식으로 다른 사람들을 생각하는 것은 실제로 우리 자신을 너무 높게 생각하는 것보다 훨씬 더 심각하다. 우리 자신에 대한 높은 생각은 우리를 해칠 뿐이며, 우리를 교만하고 독립적이며 교제에서 고립시킨다. 다른 사람을 너무 높이 평가하면 파벌로 이어져 교회 생활에 해를 끼칠 수 있다. 우리는 마땅히 생각해야 할 것보다 더 높이 생각하지 말고 올바르게 생각하는 법을 배워야 한다.

 

하나님을 떠나 있는 우리의 본능적인 생각은 건전하지 않다. 그러므로, 헬라어로 ‘건전한 판단’에 해당하는 단어는 교회 생활에서 냉철하게 생각하는 사람들이 건전한 마음으로 생각하기 위해 본래의 마음에서 구출되었다는 것을 보여준다. 교회 생활이라는 주제에 대한 바울의 소개는 우리가 생각하는 방식이 아니다

 

영적인 것들의. 오히려 그는 우리 마음의 중요성을 강조한다. 우리의 마음은 냉정하고 건전한 판단력을 갖기 위해 자연 상태에서 벗어나야 한다. 이러한 체험이 없이는 올바른 교회 생활을 할 수 없다.

 

믿음의 척도

 

로마서 12:3의 두 번째 부분은 하나님께서 각 사람에게 믿음의 분량을 할당하셨다고 말한다. 믿음의 분량이 다르고 주님께로부터 받는 몫이 각자 다르다는 것을 깨달아야 하겠다. 그러한 깨달음은 다른 사람에 대한 우리의 배려뿐만 아니라 주님께서 우리에게 베푸신 부분과 분량에 대한 우리의 진지한 생각에도 영향을 미쳐야 한다.

 

하나님께서 ‘각 사람에게 믿음의 분량을 주셨다’는 말은 무슨 뜻인가? 그것은 하나님께서 각 성도에게 그분을 신뢰하고 믿을 수 있는 능력을 신중하게 주셨다는 것을 의미다. 하나님에 대한 신뢰는 사람마다 다르다. 그러나 모든 사람의 믿음의 분량은 커질 수 있으며 모든 성도의 성숙도는 그들의 믿음의 분량에 비례한다.

 

영의 문제

 

바울은 디모데에게 보낸 둘째 편지에서 ‘징계(훈련)의 영’에 대해 썼다(디모데후서 1:7). 이 ‘징계’는 로마서 12:3의 ‘건전한 판단’과 같은 헬라어 어근을 가지고 있다. 디모데후서 1:7을 번역하는 더 좋은 방법은 하나님께서 우리에게 ‘진지한 마음’을 주셨다는 것이다. 이것은 영을 맑게 하는 것이 영과 관련이 있고 성령의 역사의 결과임을 보여준다.

 

우리가 하나님의 그영을 얼마나 잘 아느냐는 모든 일에서 냉철하고 건전한 판단력을 가질 수 있는 능력과 관련된 첫 번째 조건이다. 그렇다면, 우리의 건전한 판단은 우리의 영이 얼마나 부유하고 건강하며 합당한가에 근거를 두고 있다. 우리의 영 안에 있는 하나님의 그영의 건전한 역사는 우리의 생각을 냉정하고 건전하게 만들 것이다.

 

그리스도 안에 있는 한 몸

 

로마서 12:4, 5은 그리스도의 몸이라는 개념에 대한 갑작스런 소개처럼 보이지만, 사실 이것은 로마서 12:3과 매우 밀접한 관련이 있다. 그리스도께서 오직 한 몸만을 가지고 계시다는 것을 깨닫는 것은 과거나 현재에 관계없이 우리 자신을 다른 성도들과 비교하는 것을 방지한다. 우주에는 그리스도의 몸이 하나뿐이며, 여기에는 많은 지체, 심지어 사도 바울, 베드로, 요한도 포함된다. 그것은 오늘날 우리를 포함하지만, 또한 과거 세대의 일반 성도들과 오늘날 살아 있는 모든 성도를 포함한다! 그리스도의 몸 안에는 다양한 기능을 가진 많은 지체가 있다. 우리는 때때로 자신을 다른 사람과 비교함으로써 잡히지만 그렇게 할 필요는 없다. 우리 자신을 사도들, 마틴 루터, 마담 가욘, 존 웨슬리 또는 서로와 비교하는 것은 부적절한 생각의 산물이다.

 

몸의 지체들은 서로를 위해 존재한다. 우리는 그리스도 안에서 형제 자매들을 위해 존재하며, 그들은 우리를 위해 존재한다. 우리는 함께 있는 형제자매들에게 공급이 되고, 그들은 우리의 지원이 된다. 그리스도의 몸 안에 있는 모든 형제자매 사이에는 상호 축복이 있다. 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되었고 개인적으로 서로의 지체가 되었다. 그러한 놀라운 진리를 깨닫는 것은 올바르고 건전하며 진지한 생각의 결과다.