하나님의 그영으로 인도됨

 

 

—로마서 8:14

 

로마서 8:14은 두 부분으로 구성되어 있는데, 첫 번째 부분은 행동을 묘사하고, 두 번째 부분은 행동의 주제를 묘사한다. 여기서 ‘인도하심’에 해당하는 헬라어는 현재 시제로 기록되어 있으며, 시작이나 끝을 고려하지 않고 그영의 인도하심을 점진적인 사건으로 묘사한다.

 

이 구절은 그영의 인도를 받는 사람들이 ‘하나님의 아들들(후이오스 데오스huios theos)’이라고 말한다. 이 구절에서 ‘하나님의 자녀(테크논 데오스tēknon theos)’라는 용어가 사용되지 않았다는 점에 주목한다. ‘하나님의 아들들’은 하나님의 가족 중 더 높고 더 성숙하며 의식적인 구성원을 의미한다는 점에서 ‘하나님의 자녀들’과 다르다. 그러므로 우리 주님은 결코 ‘아기’라고 불리지 않고 항상 하나님의 ‘아들’이라고 불린다. 그리스도인에게 적용되는 이것은 하나님과 가장 깊은 관계를 맺고 있는 ‘하나님에게서 태어난 사람’을 의미하며, 따라서 그분의 본성에 참여하는 사람을 의미한다.

 

계시와 적용

 

칭의와 성화에 대해 많은 글을 쓴 후, 사도 바울은 이제 영광으로 넘어간다. 로마서 8:14은 영광에 관한 이 부분의 시작이며, 이 시작 구절은 인도받는 문제로 시작된다. 칭의와 성화에 대한 우리의 체험(로마서 3:21-8:14)은 우리가 하나님의 그영에 의해 하나님의 아들로서 인도함을 받는 결과를 낳는다. 우리는 하나님의 그영이 우리 안에서 인도하시도록 해야 한다. 그영께서 우리를 인도하실 수 있을 때, 우리는 하나님의 아들이 되는 실재를 체험하게 될 것이다.

 

아들이라는 증거

 

주님을 따를 때, 우리는 보통 하나님의 아들이 되는 것보다 하나님의 자녀가 되는 것을 더 많이 체험한다. 이 두 용어 사이에는 차이가 있다. ‘자녀’는 우리의 지위를 나타낸다. 구원을 받으면 우리는 하나님의 자녀다(요한복음 1:12). 그러나 ‘아들’은 우리의 지위를 넘어서서 하나님 아버지의 모든 풍성함을 더 깊이 적용하고 체험하고 누리는 것을 나타낸다.

하나님의 자녀는 신성한 생명에 따라 태어났다. 하나님의 아들은 신성한 생명의 성장을 체험했다(갈라디아서 4:1-7). 하나님의 그영의 인도하심을 받는 사람은 아버지 하나님께서 약속하신 모든 풍성함을 적용하고 체험하고 누리는 하나님의 아들이다.

 

성경은 하나님의 아들들이 누구인지 증명하기 위해 인도의 문제를 사용한다는 사실에서도 너무나 훌륭하다. 우리의 영적 성장에 관해 많은 질문이 생길 수 있다. 우리는 참으로 하나님의 아들들인가? 우리는 건강하고 활력 있는 영적 상황에 살고 있는가? 하나님의 풍성함은 우리에게 주관적이고, 적용할 수 있고, 체험적인가? 이 질문에 대한 답은 우리가 하나님의 그영의 인도를 받았는지 아닌지에 달려 있다.

 

하나님의 움직임을 나타냄

 

하나님의 그영이 우리 안에 거하시는 순간부터 우리는 자동적으로 하나님의 인도하심을 받았다. ‘이끌다’, 아고ago는 여기에서 수동태와 현재 시제인 아곤타이agontai로 쓰여 있다. 수동태는 우리가 우리 자신을 인도하는 것이 아니라 다른 사람에 의해 인도되고 있음을 나타내며, 현재 시제는 이 인도가 우리 안에서 끊임없이 작용하고 움직이고 있음을 나타낸다.

 

그영의 인도하심은 우리 영 안에서 하나님의 건전한 움직임의 표현이다. 하나님이 우리 안에 능동적으로 거하시도록 허용하면 그분은 우리를 살아 있는 길로 인도하실 것이다. 우리가 그분을 우리 안에 거하시도록 허용한다면, 그분은 그분의 주권 안에서 우리를 인도하실 것이다. 우리가 그분과 새로운 관계를 맺는다면 그분은 우리를 새로운 길로 인도하실 것이다.

 

지극히 정상적인 삶

 

어떤 사람들은 성령의 인도하심이 특이한 일이라거나 더 성숙한 그리스도인들만 체험할 수 있다고 생각할 수도 있다. 사실, 하나님의 그영의 인도하심은 지극히 정상적이다. 육체적으로 건강한 사람에게는 이러한 것들이 우리의 자연스러운 삶의 문제이기 때문에 먹고 자는 것은 매우 정상이다. 마찬가지로 그영의 인도하심은 신성한 생명의 문제이기 때문에 건강한 그리스도인에게는 정상이다. 하나님의 그영은 우리의 주인이 되기를 원하셔서 그분의 건강한 활동을 통해 우리를 인도하시고 모든 일에서 우리를 인도하실 수 있다. 우리 안에 있는 하나님의 그영의 움직임은 항상 하나님이 누구시며 그분이 원하시는 바에 따라 이루어진다. 하나님과 우리의 관계가 더 친밀해질수록 하나님의 그영은 우리 안에 더 많이 거하시고 역사하실 수 있으며, 그분의 인도하심은 더욱 강해지고 더 분명해질 것이다.

 

우리의 건강과 성숙의 지표

 

성도들은 하나님의 아들로서 그영의 인도를 받아야 한다. 그러나 성령의 인도하심의 정도가 하나님의 모든 아들에게 항상 같은 것은 아니다. 이 인도하심이 얼마나 풍성하고 현저하게 나타나는지는 우리가 하나님 앞에서 얼마나 건강한지를 보여주며 그분 앞에서 우리가 성숙했음을 증거한다.

 

우리 안에 있는 그영의 인도하심은 우리 그리스도인 생활의 건강을 드러낸다. 우리는 몇 시에 일어나고, 무엇을 먹고, 어떻게 옷을 입고, 어떻게 일하고, 어떻게 말하는지에 이르기까지 우리가 하는 모든 일에서 그영의 인도를 받을 수 있어야 한다. 우리 안에 인도하는 것이 많지 않을 때, 그것은 우리와 주님 사이의 거리가 멀어지고 있음을 나타내는 지표다.

 

또한 다른 영적 수준에 있는 성도들은 다른 방식으로 인도될 것이다. 예를 들어, 여러 해 동안 구원받은 장성한 형제는 주님 앞에서 자신의 사역을 제대로 수행하기 위해 그영의 인도를 받을 수 있다. 그러나 새로 구원받은 형제는 세상의 것들로부터 분리되도록 인도될 수 있다. 이런 식으로 우리가 그영으로부터 받는 인도는 우리의 삶이 성숙해졌음을 증거한다.

 

인도하는 과정: 기름부음

 

하나님의 그영의 인도하심은 생명 분배의 원리를 따른다. 그것은 강제적이거나 갑작스럽지 않다. 이 과정을 기름부음이라고 한다.

 

구약성경에서 회막의 모든 기구는 거룩한 기름 부음으로 거룩하게 되었다(출애굽기 30:25-29). 신약시대에 하나님의 자녀들은 모두 거룩하신 분으로부터 기름부음을 받았는데(요한일서 2:20), 기름부음은 우리 안에 거하실 뿐만 아니라 모든 것을 우리에게 가르쳐 준다(요한일서 2:27). 우리가 하나님의 그영의 인도하심에 더 많이 순종할수록 우리는 이 기름부음을 더 많이 체험하게 될 것이다. 기름 부음이 강할수록 하나님의 임재는 더 풍성해지고, 우리는 그분과 더 많이 구성되어 그분과 더욱 하나가 되고, 그분께 감사하며, 그분의 인도하심에 순종하게 된다.

 

주님께서 우리를 특정한 길로 인도하실 때, 그리고 우리가 그분의 인도하심에 긍정적으로 반응할 때, 우리는 우리 안에 있는 기름부음의 자양분을 느낄 것이다. 우리가 ‘주님, 당신이 이것을 원하시면 저도 이것을 원합니다’라고 말할수록 우리는 기름 부음을 더 많이 체험하게 될 것이다. ‘주님, 저는 제 자신을 당신께 봉헌하고 기꺼이 따르겠습니다. 저는 제 자신의 것을 선택하지 않고 오직 당신과 하나가 되기를 원합니다.’라고 말하는 훈련을 해야 한다. 그러면 우리는 더 많이 기름 부음을 받게 될 것이다. ‘눈물이 내 눈을 흐리게 하지만 달콤함이 내 마음을 채웁니다. 제가 감소하겠습니다. 당신이 내 안에서 자라게 하소서!’ 우리가 어디에 있든, 어떤 느낌이 들든, 우리가 주님께 ‘당신의 뜻이 이루어지기를 원합니다. 나는 기꺼이 당신에게 순종합니다.’라고 말해야 한다. 그러면 기름 부음이 와서 우리에게 달콤한 자양분을 가져다줄 것이다.

 

그영의 인도하심의 근원은 우리 안에 있는 신성한 생명의 작용과 움직임이다. 인도되는 과정은 신성한 기름 부으심에 따른 것이다. 우리의 순종은 우리가 피를 흘리고 목숨을 버리는 것처럼 느끼게 하지 않는다. 오히려 달콤하고 영양가 있고 즐겁다.

 

생명과 평강

 

하나님의 그영의 인도하심은 전적으로 신성한 생명의 문제이다. 이것은 어떤 문제에서 그영께서 우리를 인도하시는지를 판단하는 한 가지 방법이다: 그분의 인도하심은 항상 그분의 생명 분배를 동반한다. 우리가 인도하심에 순종한다면 그 결과는 생명과 평강이 될 것이다(로마서 8:6).

 

안타깝게도 많은 그리스도인이 하나님의 그영의 인도하심을 제외한 모든 것에 주의를 기울인다. ‘주님께서 나를 이렇게 인도하셨다’라고 진정으로 선언할 수 있는 사람은 거의 없는 것 같다. 또한 ‘주님께서 나를 이렇게 인도하셔서 내 안에 생명과 평강이 충만하다’라고 말할 수 있는 사람은 거의 없다. 내적 평강은 어떤 것이 옳고 그른 것처럼 보이는지와는 아무런 관련이 없다. 많은 성도가 겉으로는 혼란스럽거나 혼돈의 상황에서도 내면은 여전히 매우 평강하다고 간증했다. 다른 상황들은 겉으로는 적절하거나 논리적으로 보일지 모르지만, 내적인 평강의 감각은 잃어버릴 수 있다. 우리는 겉으로 드러나는 환경에서 옳고 그른 것처럼 보이는 것을 과도하게 분석하지 않는 법을 배워야 한다. 오히려, 우리는 기름부음과 생명과 평강의 내적 느낌에 주의를 기울여야 한다.

 

예를 들어, 몇 년 전에 집을 사고 싶어했던 형제가 있다. 그는 언젠가 여러 집을 볼 예정이었지만, 이 약속을 위해 떠날 때 마음이 평화롭지 않았다. 그는 속으로 갈 필요가 없다고 느꼈지만, 여전히 약속을 지키기로 결정했다. 집들을 살펴본 후, 그는 자신이 원하는 집을 찾았다고 생각했다. 그 집은 잘 관리된 작은 집이었고, 교회가 모이는 곳에서 그리 멀지 않은 곳이었다. 그러나 그가 이 집을 더 생각할수록 그 안에는 기름부음이 없었고 생명도 평강도 없었다. 며칠 후, 그는 다른 집을 보았지만 그다지 마음에 들지 않았다.

 

그러나 그는 나중에 그것을 다시 볼 필요가 있다고 느꼈다. 이번에는 기름 부음이 그의 내면에 매우 강했고, 그는 주님께서 그에게 ‘이거다’라고 말씀하시는 것 같았다. 그는 결국 이 집을 샀고 그 안에서 매우 평화로운 느낌을 받았다. 이 평안은 그가 자신을 인도하는 그영에 순종한 결과였다.

 

거룩함에 따라

 

그영의 인도하심의 문제는 영광을 다루는 로마서의 이 부분의 시작 부분에서 매우 중요하다. 그영의 인도하심을 받는 시험을 거치지 않았다면 영광을 체험하기가 매우 어려울 것이다. 우리는 주님의 인도하심을 받고, 그분의 인도하심에 순종하여 기름부음에 따라 사는 법, 생명과 평강 속에서 사는 법을 배워야 한다. 우리는 이러한 교훈을 잘 배웠을 때만 영광의 체험을 하게 될 것이다.

 

하나님의 그영의 인도하심은 신성한 생명과 생명의 그영의 법의 작용에 따른 것이다(로마서 8:2). 이 인도는 죄와 죽음의 일과는 전혀 관련이 없다. 하나님은 결코 우리를 죄로 인도하시거나 그분을 화나게 하는 일을 하도록 인도하지 않으신다. 우리 안에서 이끄시는 그분의 인도하심은 항상 거룩하시며 그분의 거룩한 본성에 따른 것이다(베드로전서 1:16). 이것은 그영의 인도하심을 인식하는 또 다른 방법이다.

 

하나님의 복음에 대한 온전한 체험

 

그영의 인도하심은 복음과도 관련이 있다. 헬라어에 따르면, ‘인도하는’ 아고agō는 ‘복음’에 대한 헬라어인 유앙겔리온euanggelion의 먼 뿌리다. 우리가 그영의 인도하심에 미치지 못한다면, 우리는 복음을 체험하는 일에도 부족할 것이다. 그분의 인도하심이 우리 안에 더 풍성할수록, 우리는 복음을 누리고 적용하는 것이 더 풍성해질 것이다. 주님께서 오랫동안 우리에게 말씀하지 않으셨고 우리가 그분으로부터 어떤 인도도 받지 못했다면, 우리는 그 기간에 복음에 대한 우리의 체험이 부족했음을 확신할 수 있다.

 

그영의 인도와 복음 사이의 이 연결이 얼마나 훌륭한지 생각해 본다. 로마서 1:1은 하나님의 복음으로 시작하는데, 8장에서 바울의 가장 높은 봉우리에서 바울은 우리 안에 있는 하나님의 그영의 인도하심을 이야기한다. 이 인도는 우리 안에 있는 복음의 모든 풍성함의 실제에 따른 것이다. 칭의, 성화, 마음의 새로움, 변화, 그리고 하나님의 아들의 형상을 닮는 것이 모두 이 복음에 포함되어 있다. 하나님의 복음이 절정에 달할 때, 그 초점은 더 이상 우리의 죄나 타락한 본성이 아니라 우리 안에 있는 하나님의 그영의 인도하심에 있다.

 

영광은 로마서에서 가장 높은 절정이며, 영광의 강조점은 하나님의 그영이 인도하는 것이다. 그런 길로 인도되는 사람은 복음 안에 거하는 것이다. 우리가 계속해서 하나님의 그영의 인도를 받아들이고 누릴 때에만 우리는 복음을 온전히 받아들이고 누릴 수 있을 것이다.

 

그영의 인도하심의 목적

 

하나님의 그영의 인도하심은 우리를 위해서만이 아니라 주로 하나님의 영원한 경륜을 위한 것인데, 그 경륜에는 그분의 영원한 목적뿐만 아니라 그 목적을 완성하기 위한 사업도 포함된다. 그영의 인도하심의 목적은 우리를 이 경륜 속으로 인도하는 것이다. 어떤 선도도 선도 자체를 위한 것이 되어서는 안 된다. 오히려, 그것은 하나님의 경륜과 관련되어야 하며, 그분의 영원한 목적의 사업을 진척시켜야 한다.

 

예를 들어, 주님께서 그분을 섬기도록 우리를 부르신다는 것이 분명하다면, 이것은 그영의 인도다. 그러나 이 선도가 더 이상 발전하지 않으면 충분하지 않다. 우리의 노력은 단순히 우리가 옳다고 생각하는 방식으로 하나님을 섬기는 것이 아니다. 우리의 존재는 하나님과 그분의 복음과 그분의 경륜을 위한 것이다. 성령께서 우리를 인도하셔서 하나님을 열렬히 섬기게 하시는 것은 하나님의 경륜을 위해서다. 우리의 인도의 결과는 항상 이 목적과 관련되어야 한다.

 

많은 사람이 그의 인도를 구하고 순종하기를 간절히 원하지만, 그의 인도하심의 목적에 관심을 갖는 사람은 거의 없다. 주님을 섬기기 위해 목숨을 바친 사람들과 그렇게 할 것을 고려하고 있는 사람들은 다음 사항에 세심한 주의를 기울여야 한다. 우리가 그런 방식으로 주님을 섬기느냐 마느냐는 주님의 인도하심의 문제이지만, 우리는 거기서 멈출 수 없다. 오히려 우리는 ‘나는 왜 봉사하는가? 내가 무엇을 위해 봉사하고 있는가?’하고 물어야 한다. 우리가 처음의 인도하심 자체에서 멈춘다면, 우리는 그영의 목적에 미치지 못할 것이다. 건전한 인도는 항상 우리를 하나님의 경륜으로 인도한다.

 

우리가 그영의 인도하심에 멈춘다면, 그것은 실제로 매우 위험할 수 있다. 예를 들어, 한 형제는 자신이 봉사하는 문제에 대해 기도로 주께 간구했다. 그는 주님께 자신이 회사를 위해 계속 일해야 하는지, 아니면 교회에서 전임으로 봉사하기 위해 직장을 그만둬야 하는지 여쭈었다. 결국 그는 직장을 그만두고 교회를 섬겨야 한다고 느꼈다. 한동안 이렇게 봉사하다가 한 가지 문제에 부딪혔다. 이전 직장에서 그는 항상 과제를 나눠주고 생산을 요구하는 상사 밑에서 일했다. 이제 그에게는 그런 상사가 없었다. 사실, 그가 구체적으로 무엇을 했는지 아는 사람은 거의 없었다! 그가 지난 한 해 동안 누군가를 주님께로 인도했는지, 아니면 그 시간 동안 누군가를 주님을 더 사랑하도록 도왔는지는 아무도 몰랐다. 그는 하루 종일 아무것도 할 수 없었고 아무도 그것을 알지 못했을 것이다!

 

문제는 이 형제가 특정한 방식으로 주님을 섬기도록 인도받았다고 느꼈지만 그 봉사가 무엇을 위한 것인지 묻지 않았다는 것이다. 어떤 의미에서 그는 영의 인도를 따랐지만, 그 인도하심에서 멈췄다. 그의 섬김이 하나님의 경륜과 어떤 관련이 있는지 이해하지 못한 채, ‘주님의 전 시간 종’이라는 추상적인 생각에 빠져들기 쉬웠다. 많은 그리스도인 사역자들이 비슷한 상황에 처해 있으며, 그들의 생활이 엉망이 되면 일 년 안에 그들의 성품과 운영을 망칠 것이다.

 

그영은 우리 삶의 모든 면에서 우리 모두를 인도하기를 바라신다. 그리스도인은 모든 일에서 하나님의 그영의 인도하심을 받아 정상적이고 건강하며 활기찬 영적 삶을 살아야 한다. 문제는 우리의 생명이 항상 하나님의 경륜과 관련되지는 않는다는 것이다.

 

나는 어렸을 때부터 모든 일에서 하나님의 인도하심을 받아들이는 법을 배우기 시작했다. 매일 아침 가장 먼저 한 일은 ‘주님, 오늘 학교 가는 길에 제가 어느 길을 걷기를 원하십니까?’라고 기도하는 것이었다. 내가 가는 길이 주님의 인도하심에서 온 것임을 알았다면, 학교까지 걸어가는 길은 기도와 찬양, 그리고 그분의 임재를 누리는 즐거움으로 가득 찼을 것이다. 이 습관은 결국 내 습관이 되었다. 어린 시절 이후로 몇 년 동안 어떤 일을 겪었든, 나는 항상 주님 앞으로 돌아가 기도하고, 그분을 바라보며, 그분의 인도를 구할 수 있다. 그분의 인도하심을 구하는 것은 정상적이고 건강하며 유익하지만, 우리가 따르는 것은 잠재적으로 하나님의 경륜과 관련이 없을 수 있다. 건전한 인도자는 항상 하나님의 경륜과 관련이 있으며, 하나님의 영원한 뜻을 이루기 위해 노력할 것이다.