#2. 율법은 모세 앞에 주어졌다. vs. 율법은 모세를 통해 주어졌다.

 

어떤 사람들은 예수께서 폐지하신 율법이 본래 모세에 의해 가르쳐졌던 율법이었다고 말하지만 그것은 모세 이전에 주어진 것이었습니다(창. 2:2~3).

 

성경 어디에 모세 이전에 주어진 율법이 여전히 묶여 있다고 말합니까? 이 논쟁은 단순히 추정인 뿐 입증하지 못합니다. 만일 모세 앞에 먼저 주어졌다면 율법이 남아있다는 사실을 어떤 성경적인 증거가 입증합니까?

 

우리가 연구한 구절들은 하나님께서 언약과 시내산에서 주어진 율법을 폐하셨음을 보여줍니다. 10계명과 안식일도 모세를 통해 주어진 언약과 율법에 포함되었습니다. 그러므로 하나님께서 언약과 율법을 폐하셨을 때 그것들은 폐지되었습니다. 간단히 말해서 모세 앞에 주어진 언약과 율법이 아무것도 입증하지 못하면 사실상 율법은 여전히 있는 것입니다. 하나님은 모세를 통해 주어졌던 모든 언약과 율법을 없애셨다고 말씀하십니다.

 

우리는 모세 앞에 주어진 먼저의 모든 명령들은 더 이상 아무것도 지키지 않다는데 동의합니다. 이것은 동물희생(창 4:4, 8:20), 할례(창 17:9~14), 부정한 동물들(창 7:2) 등을 포함합니다. 그리스도인들 중 그 어느 누가 동물희생을 주장하나요? 할례를 받아야 한다고 말을 합니까? 부정한 동물이라고 먹지 않나요?

 

안식주의자들은 그것들 중 일부 내지 모든 것들이 더 이상 지키지 않지만 모든 것이 모세 앞에 주어진 것들입니다. 그러므로 안식일 역시 모세 앞에 주어진 것이었기 때문에 더 이상 지키지 않아도 되었을 것입니다.

 

게다가 하나님께서 창조에서부터 사람들에게 안식일을 지키게 하셨다는 실재적인 증거는 없습니다. 노아, 아브라함, 야곱, 그리고 족장 중 어떤 이도 안식일을 지켰다고 말하는 구절은 없습니다.

 

에스겔 20:10~12절은 하나님께서 그분께서 이집트에서 이스라엘사람들을 이끌어 내셨을 때 하나님 자신과 이스라엘 사이에 표적으로서 안식일을 그들에게 주셨다고 말합니다. 신명기 5:15절은 그 일의 기념이었다고 말합니다(느 9:13~14, 출 31:13~17). 창조 이후 모든 사람이 같은 표적을 가졌다면 어떻게 안식일이 하나님과 한 민족 사이에서 표적이 될 수 있습니까? 어떻게 일이 일어난 것 앞에서 일을 기념할 수 있었을까요?

 

창세기 2:3절은 하나님 자신만이 일곱 번째 날을 안식하셨음을 말합니다. 그것이 하나님께서 그 날을 축복하시고, 거룩하게 하신 이유임을 말합니다. 하지만 그분은 언제 그 날을 지키도록 요구하시지 않으셨고, 누가 그 날을 지키라고 요구하지도 않았습니다. 기억하십시오. 모세는 이스라엘이 이집트를 떠난 후 오랜 기간 동안 창세기를 썼습니다. 그런 후에 안식일이 주어졌습니다. 모세는 사람들이 안식일에 대한 목적을 볼 것이기 때문에 창조와 관련해 안식일을 언급합니다. 사람들이 안식일을 지키기 시작했을 때 말할 필요가 없었습니다. 이와 유사한 언어는 창세기 3:20, 마태복음 10:4절에서 찾을 수 있습니다.