한없는 사랑 365 / 145 오래 참음과 온유함

성경

 

그러나 성령의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 온유입니다.…
— 갈라디아서 5:22

 

주님, 제 삶에 두신 이 사람을 다루도록 도와주셔야 한다고 생각해 본 적이 있나요! 저는 그의 반항적인 태도를 도우려고 너무 지쳐서 그를 떠나 영원히 떠나고 싶어요! 그와 계속 일할 수 있도록 필요한 인내심을 주세요! 그런 생각을 알아차리셨나요?

 

이런 기도를 전에 해본 적이 있나?

때때로 우리는 모두 다른 사람에게 좌절감을 느끼고, 때로는 좌절 수준이 끓는점까지 치솟을 수 있다. 특히 우리의 도움을 원하거나 감사하게 여기지 않는 사람들을 도우려고 애쓰다 지쳤을 때 그렇다. 우리를 감사하거나 친절을 보이는 사람들과 함께 그리스도처럼 행동하는 것은 너무 쉽다. 하지만 사람들이 우리를 감사하지 않을 때 우리는 그리스도처럼 행동할 수 있을까? 우리는 우리를 짜증나게 하는 사람들에게도, 우리를 기분 좋게 만들거나 우리를 존중하는 사람들에게도 똑같이 예수 그리스도의 삶을 보여줄 것인가?

사람들이 당신이 그들을 위해 하는 일에 감사하지 않거나, 당신의 조언을 듣지 않거나, 당신이 기여한 것을 가치 있게 여기지 않을 때마다, 당신의 육신은 당신이 얼마나 적게 소중히 여겨지고, 존중받고, 존경받고, 감사받는지 잔소리하고 격노한다. 그것은 종종 당신의 혼이 일어나 "미안하지만, 나는 사람들이 발을 닦을 매트가 아니다! 나는 이 배은망덕한 자에게 투자할 의향이 있는 모든 시간과 에너지를 투자했다. 나는 그를 더 이상 도울 수 없다!"라고 말할 때의 황금의 순간이다.

부모는 자녀에게 이런 감정을 느꼈고, 교사는 학생에게 이런 감정을 느꼈고, 남편과 아내는 배우자에게 이런 감정을 느꼈고, 친구는 친구에게 이런 감정을 느꼈고, 목사는 회중에게 이런 감정을 느꼈다. 결론은 이렇다. 인생에서 어떤 지위에 있든 , 누구와 결혼했든, 어디에서 일하든, 무엇을 하든, 다른 모든 사람과 마찬가지로, 이 세상에서 다른 사람들과 성공적으로 지내려면 건강한 양의 "오래 참음"이 필요하다!

오래 참음

갈라디아서 5:22에서 사도 바울은 성령이 우리 삶에서 만들어내고자 하는 또 다른 열매로 "오래 참음"을 나열한다. 그는 "그러나 성령의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음입니다..."라고 썼다.

"오래 참음"이라는 단어는 헬라어 마크로투미아makrothumia에서 유래한 것으로, 마크로스makros와 투모스thumos라는 단어의 합성어다. 마크로스makros라는 단어는 길다는 뜻이다. 마크로니macaroni라는 단어는 여기서 유래한 것으로, 물론 긴 국수다. 마크로스makros라는 단어는 길고, 멀고, 멀리 떨어져 있거나, 오래 지속되는 것을 나타낸다. 투모스thumos라는 단어는 분노를 의미하지만, 감정이 부풀어 오르거나 무언가에 대한 강하고 커지는 열정이라는 개념을 구현하기도 한다. 한 단어로 합성하면 마크로투미아makrothumia라는 단어가 되는데, 분노를 참는 인내심을 상징하며 따라서 오래 참음을 의미한다. 참을성과 인내심이라는 단어로 번역될 수 있다.

마크로투미아makrothumia("오래 참음")라는 단어는 매우 긴 심지가 있는 양초와 같아서 오랫동안 타도록 준비되어 있다. 누군가가 마침내 마음을 돌이키거나, 진전을 이루거나, 변화하거나, 당신이 전달하거나 가르치려는 것을 들을 때까지 참을성 있게 기다릴 준비가 되어 있다.

골로새서 3:12에서 바울은 "그러므로 하나님의 택하신 거룩하고 사랑받는 자로서 자비와 친절과 겸손과 온유와 오래 참음의 마음을 입으라"고 명령한다. 이 "오래 참음"이라는 단어는 마크로투미아makrothumia다. 하지만 바울이 이 구절을 "입으라..."라는 말로 시작한다는 점에 유의하라. 이 문구는 헬라어 엔두오enduo에서 유래한 것으로, 신약 시대에는 옷이나 망토를 입는 것을 의미하는 데 사용되었다.

하루를 제대로 차려입으려면 옷장을 들여다보고 입고 싶은 옷을 선택해야 한다. 그런 다음 선택을 한 후에도 옷장에 손을 넣고 옷걸이에서 옷을 꺼내 몸에 입어야 한다! 당신의 도움 없이는 옷장에서 옷이 튀어나와 몸에 닿지 않는다. 옷을 입으려면 행동 함으로 입어야 한다!

바울은 이제 다른 사람을 인내하고, 견디고, 오래 참으며, 연민을 베풀려면 이런 방식으로 행동하기로 선택해야 한다고 말한다! 마크로투미아makrothumia("오래 참음")로 걷는 것은 옷을 입고 걷는 것만큼 선택이다. 성령의 이 열매를 입고 그 안에서 걷기로 선택하지 않는다면, 당신은 그렇게 하지 못할 것이다!

데살로니가전서 5:14에서 바울은 또한 “형제들아, 이제 우리가 너희에게 권하노니, 불순종하는 자들을 훈계하고, 마음이 약한 자들을 위로하고, 약한 자들을 붙들어 주고, 모든 사람에게 인내심을 가지라”고 말한다. “인내심”이라는 단어는 마크로투미아makrothumia라는 단어이기도 한다. 이 경우, 바울은 불순종하는 자들을 훈계하고, 마음이 약한 자들을 위로하고, 약한 자들을 붙들어 주는 것만큼이나 사람들에게 오래 참는 것이 우리의 책임이라고 말하고 있다. 마크로투미아makrothumia 안에서 걷는 것은 우리의 그리스도인 책임의 일부다. 우리는 하나님 앞에서 의무가 있다. 어려움을 겪거나 실패하는 사람들에게 쉽게 화를 내거나 신경질을 내지 말라. 대신, 우리는 그들을 참아주고 도와야 한다!

고린도전서 13:4에서 바울은 사랑에 대한 유명한 장을 쓸 때 마크로투미아makrothumia라는 단어를 사용한다. 그는 “자애[또는 사랑]는 오래 참는다…”고 말한다. 오래 참음은 쉽게 화를 내고, 폭발하고, 신경질을 내고, 나중에 후회할 말을 하고, 다른 사람들이 자신에게 베푸는 것과 같은 자비를 베풀고 싶어하지 않는 육체와는 너무나 다르다. 그러나 우리는 마크로투미아makrothumia가 우리 삶에서 핵심적인 역할을 하도록 하라는 명령을 받았다!

고린도전서 13:4에 나오는 마크로투미아makrothumia라는 단어에 대한 다른 해석적 번역은 다음과 같다.

“사랑은 성미가 급하거나 쉽게 화를 내지 않는다.…”
“사랑은 성급하게 화를 내지 않고, 다른 사람을 기다릴 때 참을성이 있다.…”
“사랑은 짜증을 내거나 참을성이 없고, 누군가가 변할 때까지 오랫동안 기다릴 의향이 있다.…”
“사랑은 상대방이 마침내 마음을 돌릴 때까지 기다리기로 결심했다…”
“사랑은 다른 사람을 위해 열정적으로 타오르며 필요한 만큼 기다릴 의향이 있다…”

부모는 자녀에게 오래 참아야 한다. 교사는 학생에게 오래 참아야 한다. 배우자는 배우자에게 오래 참아야 한다. 친구는 친구에게 오래 참아야 한다. 목사는 회중에게 오래 참아야 한다. 그리고 우리 각자는 자신에게 오래 참아야 한다!

당신이 "오래 참음"이 당신 안에서 일하도록 허락하지 않는다면, 당신은 항상 모든 사람에게 좌절하게 될 것이다. 자신을 포함하여야 한다. 그러니 오늘 성령이 초자연적으로 당신 안에서 "오래 참음"을 일으키도록 허락하기로 결심하라. 당신은 다른 사람들에게 더 관대해지고, 자신 안에서 더 평화로워지고, 당신이 사랑하고 절실히 필요로 하는 사람들에게 훨씬 더 사랑스럽고 인내심을 가질 것이다!

 

온유함

그러나 "오래 참음"만으로는 충분하지 않다! "온유함"도 필요하다! 이것은 바울이 갈라디아서 5:22에서 성령의 열매로 나열한 또 다른 초자연적 속성으로, "그러나 성령의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 온유함입니다..."라고 말한다.

"온유함"이라는 단어는 헬라어 크레스토테스chrestotes에서 유래한 것으로, 친절을 보이거나 다른 사람에게 우호적인 것을 의미하며 종종 통치자, 주지사 또는 신하들에게 친절하고 온화하며 자애로운 사람들을 묘사한다. 크레스토테스chrestotes의 이러한 특성을 보여주는 사람은 누구나 연민이 많고 사려 깊고 동정심이 많고 인도적이며 친절하거나 온유한 것으로 여겨졌다. 사도 바울은 이 단어를 사용하여 구원받지 못한 사람들에 대한 하나님의 이해할 수 없는 친절을 묘사한다(로마서 11:22; 에베소서 2:7; 디도서 3:4).

한 학자는 chrestotes라는 단어가 인간 관계에 적용될 때 다른 사람에게 적응할 수 있다는 생각을 전달한다고 지적했다. 다른 모든 사람에게 자신의 필요와 욕망에 적응하라고 가혹하게 요구하는 대신, 크레스토테스chrestotes가 성도 안에서 일할 때 그는 주변 사람들의 필요에 적응하려고 노력한다.

바울은 잃어버린 자에게 다가가는 것에 대해 너무나 연민을 품어서 고린도 교회에 이렇게 말했다.

“유대인에게는 유대인과 같이 되어 유대인을 얻고자 하였노라…”(고린도전서 9:20).
“…율법 아래 있는 자에게는 율법 아래 있는 자와 같이 되어 그들을 얻고자 하였노라…”(고린도전서 9:20).
“율법 없는 자에게는 율법 없는 자와 같이 되어 그들을 얻고자 하였노라…”(고린도전서 9:21).
“약한 자에게는 약한 자와 같이 되어 약한 자를 얻고자 하였노라…”(고린도전서 9:22).
“…나는 모든 사람에게 모든 것이 되었으니, 어떻게든지 어떤 사람들을 구원하고자 함이라…” (고린도전서 9:22).

 

알다시피, 바울은 다른 사람들에게 다가가 그들의 필요를 충족시키는 데 매우 관심이 있어서 그들에게 다가가기 위해 필요한 것이 무엇이든 기꺼이 되려고 했다. 사실, 그는 사람들과 그들의 필요에 적응하는 것으로 잘 알려져 있었다. 바울은 자신에 대해서도 이렇게 썼다. “이제 나 바울이 그리스도의 온유와 친절로 너희에게 간청하노라…” (고린도후서 10:1).

“온유함”이라는 단어는 바울이 자신을 설명하는 데 사용하는 크레스토테스chrestotes와 같은 단어다. 그는 자신의 삶의 목표 중 하나로 크레스토테스chrestotes, 즉 온유와 친절함으로 걷는 것을 삼았고, 주변 사람들에게 적응하여 그들을 섬기고 그들의 필요를 충족시킬 수 있었다.

이것은 육신과 너무나 대조적이다! 육신은 “실례한다. 하지만 내가 있는 그대로를 좋아하지 않는다면, 견뎌낼 수 있다! 이것이 내가 있는 방식이며, 당신이 이것을 좋아하지 않는다면, 그냥 여기서 나가도 된다. 나는 누구와도 변하지 않을 거야!”라고 말한다.

하지만 성령께서 당신 안에서 온유함의 열매를 맺을 때, 당신은 “내가 당신을 위해 어떻게 달라질 수 있을까? 당신에게 도움이 될 수 있는 내가 바꿀 수 있는 방법이 있을까? 당신을 위해 더 잘할 수 있는 것이 있을까? 어떻게 하면 당신을 섬기고 당신의 필요를 더 효과적으로 충족시킬 수 있을까?”라고 생각하고 말하는 자신을 들을 것이다.

우리가 주변 사람들의 필요를 충족시키기 위해 적응할 수 있을 때, 그것은 하나님의 초자연적인 역사다. 우리가 우리 삶에서 이 성령의 열매를 얻을 때, 우리는 하나님과 함께 걷는 데 큰 진전을 이루고 있다. 이것은 바로 예수님께서 자신의 영광을 버리고 종의 형상을 취하시고 사람과 같이 되셨을 때 우리를 위해 행하신 일이다(빌립보서 2:7, 8 ). 예님께서 이 땅에 오셨을 때, 그분은 자신의 위안을 부인하고 인간의 육신으로 적응하셔서 우리에게 다가가서 우리를 하나님께로 인도하셨다!

당신은 다른 사람들에게 어떻게 다가갈 수 있을지 생각하고 있는가? 당신은 당신의 삶 속 사람들에게 더 큰 축복이 되기 위해 변화할 수 있는 방법을 생각해 보는가? 육신은 결코 이런 식으로 생각하지 않는다. 육신은 그저 다른 모든 사람이 자신을 기쁘게 하기 위해 변화하기를 요구하고 싶어할 뿐이다! 그러니 주변 사람들을 위해 어떻게 더 많은 사람이 될 수 있는지 고려하기 시작했다면, 그것은 "온유함"이라는 성령의 열매가 당신 안에서 일하기 시작했다는 강력한 신호다. 그리고 아직 당신 안에서 일하기 시작하지 않았다면, 오늘은 성령께서 당신의 삶 속에서 그리스도와 같은 속성을 만들어 내도록 기도하기에 좋은 날이 될 것이다!