피상적인 이름

 

 

—로마서 2:17

 

여기에서 ‘이름을 지니다’라는 문구에 사용된 헬라어 에포노마조eponomazō는 ‘더 많은 이름을 짓다, 즉 교파하다’를 의미한다. 그것은 신약성경의 다른 곳에서는 찾을 수 없다. 이 구절에서 에포노마조eponomazō는 수동태로 쓰여질 수 있다. 수동태는 바울의 독자들이 외부 출처에 의해 그들에게 부과된 ‘유대인’이라는 이름을 가지고 있음을 암시한다. 다른 말로 하면, 그들은 ‘[유대인]으로 명명되었다’ 또는 ‘[유대인]이라는 이름이 너에게 붙여졌다’를 함축하고 있다.

 

이어지는 구절들과 더불어, ‘유대인’이라는 외적인 이름은 피상적인 이름일 뿐이며, 그 이름을 지닌 사람들은 하나님의 백성이라는 실체가 부족하다는 느낌이 든다. 유대 민족은 그들이 하나님께 속해 있다는 긍정적인 표시가 되어야 할 하나님의 외적인 것들을 많이 가지고 있었지만, 바울은 이러한 것들을 명백한 아이러니로 말한다. 그러므로 율법에 대한 유대인의 ‘의지’는 사실상 거짓 신뢰였으며, 하나님에 대한 그들의 ‘자랑’은 하나님과 맺은 언약에 대한 자부심이었다.

 

계시와 적용

 

하나님의 백성이 정죄 받다

 

로마서 2:17부터 바울은 유대인들과 그들이 받는 정죄에 대해 구체적으로 언급한다. 바울은 유대인들을 불쌍히 여겼는데, 이는 그들이 문자와 의식(儀式)을 가지고 있었지만, 하나님의 실재를 잃어버렸기 때문이다. 이것은 오늘날 우리에게도 즉시 적용되며, 하나님의 실재가 없는 공허한 종교의 껍데기 속에서 사는 사람은 하나님의 정죄 아래 있다는 것을 보여준다.

바울은 율법을 자랑하면서도 율법을 어기고 하나님을 욕되게 한 유대인들은 하나님의 정죄 아래 있다고 지적한다(로마서 2:21-23). 바울은 유대인들이 많은 유익이 있다는 것을 분명히 했는데, 첫째는 그들이 하나님께 근원을 두고 있는 하나님의 신탁을 맡았다는 것이다(로마서 3:1, 2). 그러나 유대인들은 하나님 자신을 잃어버렸다. 사실, 그들은 하나님을 떠나 하나님 없이 살면서 하나님의 이름 자체를 모독했다(로마서 2:24-26).

 

실재가 없는 이름으로

 

바울은 로마서 2:17부터 시작되는 이 구절들에서 하나님께로부터 온 어떤 것이 하나님에게서 떠나 그분을 잃어버리면 정죄를 받는다고 강조한다. 유대교는 원래 하나님과 모세가 그분으로부터 받은 율법을 가지고 있었다. 그러나 율법에 포함된 의식을 행하는 과정에서 유대인들은 하나님 자신을 잃어버렸다. 그들의 규례, 전통, 의식, 관습은 정죄 받은 종교의 텅 빈 외형에 불과했고, 유대인 자신도 하나님의 정죄 받는 종교인 집단이 되었다.

 

오늘날 우리는 조심해야 한다. 한편으로 우리는 그리스도 예수님을 가질 수 있고 그분과 관련된 많은 일을 할 수 있다. 반면에 우리가 그런 일을 할 때 그리스도가 없다면 우리는 유대인과 같은 맥락에서 종교인이 될 것이다. 다시 말해, 우리는 주님을 믿고 그분을 섬기기 위해 헌신할 수 있지만, 무의식적으로 우리가 섬기는 예수님을 잃을 수 있다. 이것은 주님의 실제를 잃어버린 종교인들의 특징이다.

 

유대인의 체험 부족

 

짧은 구절이지만 로마서 2:17은 우리에게 세 가지를 알려준다.

1. 바울은 하나님의 택하신 백성인 유대인들에게 말하기 시작했다.

2. 그들은 율법에 의존한다.

3. 하나님을 자랑한다.

 

세상에서 유대 민족보다 성경에서 더 존경받는 나라가 어디 있겠는가? 그들은 하나님의 선민이고, 그들이 의지하는 율법은 하나님이 선포한 것이며, 하나님 자신이 그들의 자랑이다. 이 구절에 따르면, 유대인들은 우리에게 매우 높고 훌륭한 백성으로 보이지만, 바울은 ‘너희 유대인들은 겉으로 드러나는 이름만 가지고 있고, 너희도 하나님의 정죄를 받고 있다’라고 말하는 것 같다.

 

우리가 유대인으로서 이 구절을 읽는다면, 그것은 우리에게 피상적인 이름만 있다는 것을 의미하기 때문에 감정적으로 한숨을 쉬게 될 것이다. 출생에 따르면, 우리는 명목상으로는 유대인이지만 체험적으로는 진정한 유대인이 아니다. 우리는 모세가 체험한 하나님, 다윗이 체험한 하나님, 엘리야가 체험한 하나님, 그리고 다른 많은 하나님의 종들이 체험한 하나님을 경험하지 못했을 수도 있다. 어쩌면 우리는 지난 세대에 많은 사람을 통해 위대한 일을 행하신 하나님을 체험하지 못했을 수도 있다. 우리는 유대인이라고 불리며 겉보기에 모든 것을 가질 것이다. 그러나 이러한 체험은 우리에게서 아주 멀리 떨어져 있을 것이다. 이것이 유대인들이 피상적인 이름만 갖는다는 의미다.

 

여기에 언급된 이른바 유대인들은 하나님의 백성이라는 이름으로 특징지어졌지만, 그들의 실체로서의 하나님은 없었다. 구약에서 하나님은 이스라엘 백성을 애굽에서 인도해 내시고 그들 가운데 많은 기적을 행하시고 시내산에서 율법을 공포하셨다(출애굽기 24:12). 그는 그들의 다음 세대를 좋은 가나안 땅으로 인도했다(여호수아 3:17). 이스라엘 백성은 의지하고 신뢰할 수 있는 능력이 충만하고 실재하는 살아 계신 하나님을 진정으로 증거할 수 있었다. 불행하게도, 그들의 체험의 영적 실제는 시간이 지남에 따라 조금씩 사라졌다. 결국 하나님의 율법은 남았고, 제사장 제도는 남았고, 하나님에 대한 의식적인 예배는 남았지만, 하나님 자신은 떠났다.

 

종교 안에 있는 피상적인 이름

 

유대인들은 경건한 것들과 종교적인 활동들이 많았지만, 그 실재이신 하나님을 붙잡지 않았다. 얼마나 불쌍한 일인가! 그들은 타락하여 종교 활동을 하면서도 하나님이 없는 한 무리 사람들이 되었다. 오늘날 특정 교파나 단체, 유명 인사에게 소속되어 있다고 자랑하는 사람도 동일한 원칙이 적용된다. 그들은 영적 지도자들을 자랑하며 ‘이 사람은 항상 우리를 인도한 우리의 아버지입니다. 그분이 우리와 함께 계셨을 때 하나님은 놀라운 방법으로 일하셨고 우리에게 엄청난 축복을 주셨습니다!’라고 말한다. 한 이스라엘 사람은 ‘여호와와 기드온의 칼’이라는 비슷한 표현을 외친 적이 있다(사사기 7:20). 주님께서 사역을 위해 일으켜 세우신 기드온은 백성들에 의해 주님과 같은 수준에 놓이게 되었다! 그의 지도력이 끝날 무렵, 기드온은 에봇을 만들어 그의 도시 오프라에 세웠고, 그곳에서 온 이스라엘이 그것을 가지고 창녀 놀이를 했고, 그것은 기드온과 그의 집에 올가미가 되었다(사사기 8:27). 어떤 교파가 영적 내용을 잃어버리면 피상적인 이름만 남게 된다.

 

우리는 조심해야 한다! 비록 우리가 구원을 받았고 주님의 예수 믿음을 가졌을지라도, 우리도 피상적인 이름을 지닐 수 있고, 풍성한 영적 유산의 실체가 없을 수 있다. 이것이 우리의 상황이라면, 우리는 유대인이라고 불리우면서도 종교 안에서 살아가는 사람들과 똑같다. 주님의 자비로 말미암아, 우리가 영적인 사물의 실재를 얻고 종교에서 피상적인 이름만 가진 사람들이 되지 않도록 그분의 신성한 풍요로움이 우리를 구성하도록 끊임없이 허용할 수 있기를 바란다.

 

우리를 섬겨온 사역과 우리가 가져야 할 관계에 관하여, 나는 사역을 한 사람이 세상을 떠나면 그의 사역도 지나간다고 말한다. 더군다나 그것은 ‘뿌리 뽑힐’ 것이다. 사역은 수확기 이후의 벼와 같아서 아무도 남은 뿌리를 남기지 않는다. 대신 식물이 뿌리를 내리고 씨앗이 새로 흩어지도록 토양을 갈아엎는다.

 

교회 역사를 통틀어 많은 교파는 거룩하고 하늘에 있으며 시작할 때 성령의 축복으로 충만했다. 그러나 이러한 축복이 결국 이름만 남기고 사라지자, 백성들은 주님께서 다음에 인도하시는 곳을 따르기보다는 그 이름을 가진 그룹으로 남는 쪽을 선택했다. 하나님은 땅에서 사역하기 위해 또 다른 무리 사람들을 일으키실 수밖에 없었다. 이것은 참으로 우리에게 깨어 있으라는 경고다! 우리를 정죄 아래 둘 뿐인 피상적인 이름을 위해 싸우지 말라. 그 대신 우리 교회와 우리 주변의 형제자매들과 함께 하나님의 실재를 위해 싸우라!