그리고 돌아가기(1)

 

세 번의 출현을 완료하기

 

 

 

『오랜 후에 그 종들의 주인이 와서 그들과 계산하니라』(마태복음 25:19).

『그가 돌아와서 왕국을 받은 후에 그가 돈을 준 종들을 불러오라고 명령하여 각 사람이 장사로 얼마나 벌었는지 알아보려 하였더라』(누가복음 19:15).

 

달란트의 비유와 므나의 비유에서 강조하는 것은 귀족이 없는 동안 현재의 신실함이 필요하며, 귀족이 돌아올 때 미래에 계산될 것이라는 것입니다. 그리고 미래의 계산은 귀족이 떠나서 받은 왕국을 염두에 두고 있습니다.

이 두 비유는 현재 경륜의 전체 범위(하나님께서 황폐해진 이스라엘 집과 분리되고 구별되는 집을 다루시는 것)를 설명하면서 현재 경륜의 이유, 그리스도께서 하늘로 떠나시는 이유, 그리고 그분이 돌아오시는 이유를 제공합니다.

귀족(그리스도)은 하늘에 『자신을 위해 왕국을 받고 돌아오려고』 가셨습니다(누가복음 19:12).

이 왕국, 즉 전 세계적인 왕국(이사야 2:2; 다니엘 2:35; 누가복음 1:33)의 행정에는 수많은 자격을 갖춘 통치자가 필요할 것입니다. 그리고 그리스도께서 왕국을 받기 위해 떠나신 후 왕국을 받으신 후 돌아오실 때까지, 왕국에서 그분과 함께 공동 상속자로 왕위에 오르고 통치할 『많은 아들들』이 불려 나옵니다(사도행전 15:14; 히브리서 2:9, 10).

이 『많은 아들들』은 또한 『그리스도의 신부』를 형성할 것이며, 그들은 아들과 함께 배우자 여왕으로 통치할 것입니다. 그리고 창세기 24장의 예표에 따르면, 오늘날 세상에서 성령의 사역의 중심 초점은 하나님의 아들을 위한 신부를 얻는 것(또는 그리스도의 공동 상속자를 얻는 것, 즉 그의 신부를 형성하는 것)으로 분명히 보입니다.

아버지는 경륜의 시작(사도행전 2:1-47)에 성령을 세상에 보내어 그의 아들을 위한 신부를 얻었고, 아들과 함께 여왕 배우자로 통치하도록 정해졌습니다.

그리고 성령의 사역에서 중심이 되는 것은 현재 경륜 동안 주님의 집에서 일을 처리하는 주님의 종들의 사역에서도 중심이 되어야 합니다.

전자에서 보이는 동일한 계시된 목표는 후자에서도 보여야 합니다.

 

(하나님의 아들은 공동 상속자(히브리서 2:10의 『많은 아들들』 외)와 떨어져서 통치할 수 없습니다. 이것은 사무엘상하의 예표에서 다윗의 왕국에서 사물이 보이는 방식입니다. 그리고 그의 왕국에서 다윗의 더 큰 아들에게도 사물이 다를 수 없습니다.

또한 이것은 하나님의 우주 왕국 전체에서 사물이 보이는 방식입니다[예를 들어, 이 땅은 현재 사탄과 그의 천사들의 지배를 받는 하나님 왕국의 한 지방입니다].

또한 하나님의 아들은 신부와 떨어져서 통치할 수 없습니다. 이것은 창세기의 첫 장에서 인간이 창조될 때 확립된 방식입니다. 그리고 그것은 결코 변할 수 없으므로 하나님께서 구약 신권 정치에서 통치하기 위해 아내[이스라엘]를 가져야 했던 이유입니다.

예표에서 아담의 몸의 일부인 하와[창세기 2:21-24]는 아담을 완성했고, 아담은 하나의 완전한 존재로서 왕좌에 오를 수 있었을 것입니다.

이것이 사탄이 하와에게 접근하여 타락을 초래한 이유입니다. 그가 하와가 금단의 열매를 먹게 ​​할 수 있다면, 그는 아담을 창조의 목적을 깨닫지 못하는 위치에 놓을 것입니다. 왜냐하면 아담은 그러면 완전한 존재로서 왕좌에 오를 수 없기 때문입니다.

실제에서 두 번째 사람의 신부, 마지막 아담의 신부인 하와는 그의 몸의 일부에서 떼어져 형성될 것입니다[구속 후, 창세기 3장에서 사탄의 행위에 의해 필요하게 되었고, 그리스도께서 아담의 행위의 실제로 행동하셔서 구속을 가능하게 하셨습니다(아담이 죄에 참여하고, 그리스도께서 죄가 되셨습니다 - 창세기 3:6; 고린도후서 5:21)].

그리고 실제에서와 정확히 마찬가지로, 그리스도께서는 완전한 존재로서만 통치하실 수 있으며, 그의 신부는 옆에 앉으실 것입니다. 신부는 그리스도의 존재의 일부가 되어 아들을 완성할 것입니다[하와가 아담의 존재의 일부가 되어 아담을 완성한 것과 같은 의미입니다].

히브리어에서 『완전하다』로 번역된 단어는 히브리서 2:10 [신부를 형성하고 아들을 『완전하게』 만들 『많은 아들들』을 지칭함]은 헬라어 본문에서 텔레이오오teleioo [「끝내다」]의 번역입니다. 이 단어는 문맥적으로 『완전함』으로 더 잘 번역되고 이해될 수 있습니다. 신부를 형성하는 『많은 아들』은 그날에 하나님의 아들을 완성할 것입니다.)

 

구원은 목적이 있으며, 그 목적은 다가올 왕국과 관련이 있습니다. 우리는 『그의 왕국과 영광으로』 부름을 받았습니다(데살로니가전서 2:12). 구원은 『지옥』에서 구원받는 것이 아니라 『그의 왕국과 영광』으로 구원받는 것입니다. 그리고 많은 사람들이 하는 것처럼 이 틀 밖에서 구원 문제를 다루는 것은 성경적 그림과 전혀 맞지 않습니다.

그 자체로 목적이 되는 전도에 대한 어떠한 접근 방식이나, 그리스도께서 하늘에 가신 이유, 현재의 경륜의 이유, 그리스도의 재림의 이유에 대한 지식과 별개로 성숙을 이루고자 하는 제자도에 대한 어떠한 접근 방식도 주님의 집안 종들이 취해야 할 성경적 접근 방식으로 간주될 수 없습니다.

적절한 전도적 접근 방식은 영원한 구원을 끝이 아닌 시작점으로 볼 것입니다. 한 개인이 전도(구원)를 받으면 그는 완전히 새로운 삶을 시작하게 됩니다. 그는 새로 태어난 그리스도인으로서 목사-교사의 사역에 맡겨져야 하며, 그곳에서 제자도가 시야에 들어옵니다.

목사-교사는 구원의 이유를 둘러싼 틀 안에서 그 사람을 미성숙에서 성숙으로 이끄는 데 도구가 되어야 합니다. 구원에는 목적이 있는 것처럼, 성숙에도 목적이 있으며, 동일한 궁극적인 목표를 염두에 두고 있습니다.

교파의 현재 라오디게아 상태와 그리스도인들의 광범위한 미성숙과 교파 내의 혼란은 모두 전도와/또는 제자 양성에 대한 잘못된 접근 방식에서 비롯된 것입니다. 그 과정에서 어느 순간 과정이 붕괴되어 가정 하인들이 훈련되지 않았거나 제대로 훈련되지 않았고, 그에 따라 가정 문제를 이해하지 못하거나 오해하게 되었습니다. 그런 다음 주님의 하인들이 가정을 잘못 관리하여 비극적인 결과를 초래합니다.

인간은 창세기에서 창조된 위치에서 타락했으며, 인간을 구원하는 목적은 오직 그의 창조 목적과 관련이 있을 뿐입니다.

『하나님이 이르시되 우리의 형상과 우리의 모양대로 사람을 만들고 그들로 바다의 고기와 공중의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자[히브리어로 라다radah, 「다스리다」]. 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하셨습니다. 그리고 하나님이 그들을 축복하시고 하나님이 그들에게 이르시되, 생육하고 번성하여 땅을 가득 채우고 정복하라. 그리고 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라[히브리어, 라다radah, 「다스리다」]』(창세기 1:26-28).

구원받은 인간이 하나님의 원래 창조 목적에 따라 땅을 다스리는 것은 구원의 궁극적인 목표로 여겨져야 합니다. 인간 창조의 목적과 사탄이 타락을 초래한 이유에 대한 내용이 창세기의 처음 세 장에 제시된 방식입니다.

그리고 인간의 구원, 회복을 둘러싼 하나님의 목적에 관한 성경의 나머지 부분은 성경의 확립된 기초에 제시된 것처럼 인간을 존재하게 하신 하나님의 계시된 목적과 일치해야 합니다.

인간의 회복은 창조와 타락의 이유에서 볼 수 있는 것과 같은 목적을 위해서만 가능합니다.

그리고 이것은 달란트와 므나의 비유에서, 그리고 성경의 다른 많은 곳에서 유행에 따라 설명되어 있어서 사람이 그것을 놓치는 것이 불가능해 보입니다. 하지만...