은혜에 따른 은사들 (2)

 

 

—로마서 12:8

 

로마서 12:8에서 바울은 성도들에게 그들이 받은 은사에 따라 행동하라고 계속 격려한다. 여기에 언급된 네 가지 은사는 권면, 베풀기, 인도하기, 자비를 베푸는 것이다. 첫 번째 ‘권고’는 여기에서 ‘위로, 격려’로도 번역될 수 있는 헬라어 파라클레시스paraklēsis에서 번역되었다. 그것은 ‘간청, 권면 또는 위로로 가까이 부르거나, 초대하거나, 부르다’를 의미하는 헬라어 파라칼레오parakaleō에서 파생되었다. 이 구절은 ‘권면하는 자 (파라클레오parakaleō), 그의 권면 (파라클레시스paraklēsis)’이라고 읽는다. 파라클레오parakaleō는 종종 누군가에게 말하거나 말하는 것을 나타낼 수 있지만, 단어의 첫 번째 의미는 누군가를 자기편으로 부르는 것이다.

 

처음 네 가지 선물에 관한 바울의 진술과 마지막 세 가지 선물에 관한 바울의 진술 사이에는 약간의 차이가 있다. 모든 은사는 ‘우리에게 주신 은혜를 따른 것’ 이지만, 마지막 세 은사에 대해 바울은 어떻게 사용되어야 하는지를 지적한다. 베푸는 은사를 사용하는 것은 관대함으로, 부지런함으로 인도하고, 자비로 기쁘게 해야 한다.

 

여기서 ‘주다’에 해당하는 헬라어 메타디도미metadidōmi는 땅의 소유물을 다른 사람과 나누는 것을 의미한다. 그것은 ‘진지하게, 관대하게, 단순하게’를 의미하는 ‘관대함’, 하플로테스haplotēs로 행사되어야 하며, 야심 찬 동기 없이 연민과 단순함에서 열린 손과 마음을 주는 것을 의미한다. ‘인도하는 자’라는 문구는 문자 그대로 ‘앞에 놓인 자’로 번역될 수 있으며, 다른 사람 위에 놓인 사람이 아니라 다른 사람을 지켜보는 사람을 의미한다. 이 인도는 ‘서두르다, 열의, 진지함, 신중함’을 의미하는 ‘근면’, 스포우데spoudē로 이루어져야 한다.

 

‘자비를 나타내는’ 사람은 다른 사람에게 동정심을 나타내는 사람이다. 여기서 ‘쾌활함’에 해당하는 헬라어 힐라로테스hilarotēs는 ‘호의적인’으로도 번역될 수 있으며, 강박이 아니라 기쁨으로 무엇이든 할 준비가 되어 있음을 의미한다.

 

계시와 적용

 

많은 우리가 그리스도 안에서 한 몸이며 서로 지체가 되었다(로마서 12:5). 우리는 또한 모두 하나님의 은혜에 따라 다른 은사를 받았다. 어떤 사람들은 권면하고, 어떤 사람들은 베풀고, 어떤 사람들은 인도하고, 어떤 사람들은 다른 사람들에게 자비를 베푼다.

 

부드러움으로 권면함

 

로마서 12:7의 세 가지 은사에 이어 8절은 ‘권면하는 자’로 시작한다. 이 권면은 헬라어 파라칼레오parakaleō에서 유래한 것으로, 누군가를 우리 편으로 부르는 것을 의미한다. 이것은 우리가 누군가를 권면할 때 우리의 권면은 실제로 간구하고 위로하고 가르치는 소명이라는 것을 의미한다. ‘권면하다’는 부드러운 감정으로 가득 찬 풍부한 단어다. 다른 사람을 부르는 이 부름에는 말뿐만 아니라 격려와 강화도 있다. 이것은 다른 사람들이 어려운 상황과 체험 속에서도 소생하고 기뻐하는 데 도움이 된다.

 

다른 사람을 권면할 때 우리는 그들을 정죄해서는 안 된다. 우리는 ‘형제여, 또 도박을 하러 갔는가? 당신은 무서운 기독교인이다!’ 이것은 위로하고 간청하는 권면이 아니다. 형제가 도박할 때, 그는 이미 슬프고 정죄받을 것이다. 왜 우리는 눈 위에 서리를 더해야 하는가? 우리는 다른 사람에게 ‘형제여, 어제 당신이 화를 내는 것을 봤다. 오늘 어떻게 또 도박할 수 있니?’ 또는 ‘형제님, 교회 모임에서 다시 뵙지 못했어. 당신은 오랫동안 결석했지. 어떻게 오지 않을 수 있니?’ 이것은 부드러운 권면이 아니라 심판이다. 권면하는 사람은 재판관처럼 행동하지 않고 긍휼과 하나님의 생명의 활력으로 가득 차 있다. 그들은 사랑과 보살핌과 인도로 양 떼를 치는 목자와 같다.

 

권면은 보호하고, 경고하고, 안정시키고, 감동시키고, 고양시키기 위한 것일 수 있다. 이 모든 결과는 매우 달콤하다. 다른 사람들의 권면을 받을 때마다, 우리는 한동안 주님의 면전에 머물면서 죄를 고백하고, 기도하고, 헌신해야 할 필요성을 돌보아야 한다. 이렇게 함으로써 우리의 모든 사람이 격려를 받고 고양될 것이다. 이것이 진정한 권면의 효과다.

 

모든 지역 교회에서 건전한 권면이 풍성할수록 성도들은 더 많은 위로를 받고, 강화되고, 부흥하고, 기뻐하게 될 것이다. 그러한 효과는 성도들로 하여금 주님의 인도하심을 주관적으로 체험하게 하고, 서로의 지체가 되고, 하늘 교회로 세워지게 한다.

 

너그러운 마음으로 베풀기

 

그런 다음 바울은 베푸는 사람에게 관대하게 그렇게 하라고 격려한다. 이 기부는 물질적, 재정적 문제와 관련이 있다. 이 구절에서 예언하고, 섬기고, 가르치고, 권면하는 것만큼 중요하고 중요한 헌금을 업신여기지 마라. 교회 생활에 헌금이 부족하다면 그것은 교회의 연약한 상태를 보여주는 것이다.

 

‘관대함’에 해당하는 헬라어는 독신이고, 동기가 순수하며, 다른 목적이 없다는 뜻이다. 우리는 헌금하는 일에서 순수해야 한다. 주는 것의 순결은 주는 것을 더욱 달콤하게 만든다. 성도들로부터 헌금을 받으면 그것을 다룰 때 매우 조심해야 한다. 우리는 먼저 다른 사람들에게 베푸는 방법을 고려해야 한다. 우리는 돈이 우리에게 오도록 내버려 두었다가 놓아주는 법을 배워야 한다.

 

바울에게 돈은 죽은 것이 아니라 살아 있는 것이었다. 그는 돈을 땅에 뿌려진 씨앗으로 여겼다. 그는 고린도 교인들에게 ‘적게 심는 자는 또한 적게 거두고 풍성히 심는 자는 또한 풍성히 거두리라’라고 말했고(고린도후서 9:6), 다시 ‘씨 뿌리는 자에게 씨를 공급하고 양식으로 떡을 공급하는 이가

너희 씨를 공급하여 번성하게 하시며 너희 의의 수확을 더하시리라’라고 말했다(고린도후서 9:10). 우리는 돈이 풍성한 열매를 맺을 수 있도록 씨를 뿌리는 법을 배워야 한다. 우리가 돈을 붙잡는다면 의의 열매를 거둘 기회가 없을 것이다. 지역 교회의 모든 성도가 헌금에 신실하다면 그 교회는 큰 축복을 받을 것이다.

 

리더십의 중요성

 

다음으로, 바울은 인도하는 사람들에게 부지런히 그렇게 하도록 격려한다. 우리는 인도하는 것이 주는 것보다 훨씬 더 중요하다고 느낄 수 있지만, 바울은 이에 대해 아무런 언급도 하지 않는다. 리더십은 주는 것보다 앞서지 않으며, 그 반대의 경우도 마찬가지다. 바울에게는 베푸는 사람과 인도하는 사람이 똑같이 중요한 것 같다. ‘이끌다"(프로이스테미proistemi)’는 문자 그대로 ‘앞에 서다’를 의미한다. 교회에는 다른 사람을 다스리는 사람이 있어서는 안 된다(마태복음 20:25-28). 다른 사람 앞에 서는 사람만 있어야 한다(베드로전서 5:2, 3). 이 형제는 오랜 세월 주님을 사랑하고, 장성한 사람이며, 진리가 풍부한 형제여야 한다. 그런 형제는 성도들 앞에 서서 그들이 주님을 따르도록 도울 수 있으며, 주님께서 그들에게 주신 결심에 따라 행동할 수 있다. 그러므로, ‘인도하다’는 말은 따라야 할 본보기로서 다른 사람들보다 먼저 걷는 것을 가리킨다.

 

교회 지도자들은 그 교회 생활에 대해 많은 것을 결정할 것이다. 앞장서는 사람들이 절대적으로 주님을 따른다면 형제자매들도 주님을 사랑하기 쉬워진다. 지도적인 자들이 부지런히 복음을 전하면 온 교회가 함께 복음을 전하게 된다. 인도하는 자들은 양떼 앞에서 행하는 양, 종소리와 같아서 성도들이 쉽게 따라갈 수 있다.

 

부지런히 이끌기

 

교회 생활은 리더십뿐만 아니라 부지런한 인도를 필요로 한다. 헬라어로 ‘부지런한’의 의미는 ‘서두르다, 열심, 간절함, 신중함’이다. 그것은 아픈 사람을 병원으로 빨리 데려갈 때 우리가 가질 반응을 표현한다.

 

주님은 가장 부지런한 분이셨다. 백부장이 중풍병자와 고통받는 종으로 하여금 그분께 간청했을 때, 그분은 “내가 가서 그를 고치리라”라고 말씀하셨다(마태복음 8:7). 주님은 단 한 순간도 지체하지 않으셨다! 그분은 백부장에게 “하나님의 뜻이 무엇인지 알기 위해 기도하는 동안 기다리라”라고 말하지 않았다. 그분은 베드로에게도 말하지 않고, “우리가 가야 할지 말아야 할지가 어떠하냐”고 물으셨다. 주님의 응답은 “가자! 나는 즉시 그를 고칠 것이다!”라고 말씀하셨다. 그분은 봉사하실 때 서두르셨다. 그분은 열심이었다. 그분은 서둘렀다. 그는 기다리지 않았다. 그분은 기회가 있을 때마다 기꺼이 자신을 다른 사람들에게 주셨다. 마가복음에서 우리는 예수님이 너무 부지런해서 먹을 시간조차 없으셨다는 것을 알 수 있다(마가복음 6:31)!

 

주님께서 부지런하셨듯이 사도 바울도 부지런했다. 바울이 아덴에 있을 때, 그 도시가 우상들로 가득 찬 것을 보고 그의 마음이 격노했다(사도행전 17:16). 그는 즉시 일어나 그곳 회당에서 복음을 전했다(사도행전 17:17). 바울에게 있어서 부지런함은 바쁘게 여기저기 돌아다니는 것을 의미하지 않았다. 그는 필요 사항을 발견할 때면 마음의 짐을 안고 그 필요 사항을 충족하기 위해 재빨리 일어나곤 했다. 그는 데살로니가 사람들에게 편지를 썼을 때 자신이 잠시 동안 그들에게서 멀어졌지만, 마음으로는 빼앗기지 않았다고 말했다. 그리하여 그는 그들의 얼굴을 간절히 바라며 그들의 얼굴을 보기를 더욱 간절히 원하였다(데살로니가전서 2:17). 이것은 근면의 그림이다.

 

일정 시간이 지나면, 주님의 헌신적인 종들조차도 부지런함이 무엇인지 더 이상 알지 못하는 삶의 방식에 빠질 수 있다. 그들은 ‘나는 먹을 것이 필요하기 때문에 지금 봉사할 수 없다. 지금은 성경을 읽을 때이기 때문에 봉사할 수 없다. 지금은 기도할 시간이기 때문에 봉사할 수 없다.라고 말할 것이다. 그러한 논리를 가진 사람들은 더 이상 주님의 종이 아니다.

 

주님의 종은 어떤 사람인가? 주님의 종은 부지런해야 한다. 이것은 우리가 항상 우리 자신에게 더 많은 것을 요구해야 한다는 것을 의미한다. 형제와 함께 1km를 더 갈 수 있을까(마태복음 5:41)? 우리가 더 많은 짐을 질 수 있는가? 더 많은 성도를 방문할 수 있을까? 복음을 더 많이 전할 수 있을까? 형제나 자매를 돌보는 데 더 많은 시간을 할애할 수 있는가? 교회에서 더 많은 일을 할 수 있는가? 우리는 다른 사람들에게 더 많은 생명을 줄 수 있는가? 이 모든 것은 부지런함의 문제이며, 결국 주님의 모든 지도자와 종을 정의하는 것은 바로 이 문제다.

 

기쁨으로 긍휼을 나타냄

 

마지막으로 바울은 긍휼을 베푸는 사람에 대해 이야기한다. 긍휼을 베푸는 사람은 마음 속에 연민을 느낄 뿐만 아니라 적극적으로 긍휼을 베푸는 발걸음을 내딛다. 이런 사람은 진실로 모든 부류의 사람들 가운데서 걸을 수 있다.

 

긍휼을 베푸는 것은 동정심을 나타내고 그들을 돕기 위해 다른 사람들에게 가까이 다가가는 것이다. 교회 생활에 있는 모든 사람은 자비가 필요하다. 나이 든 성도들과 젊은 성도들 모두 자비가 필요하다. 갓 구원받은 사람과 오래 전에 구원받은 사람 모두 긍휼이 필요하다. 결혼한 부부에게는 긍휼이 필요하고, 독신 성도에게도 긍휼이 필요하며, 자녀가 있는 성도에게도 긍휼이 필요하고, 자녀가 없는 사람에게는 긍휼이 필요하다. 교회 생활은 모든 사람을 위한 긍휼이 충만해야 한다.

 

’기뻐함‘(힐라로테스hilarotēs)은 고린도후서 9:7에 나오는 헬라어 형용사 ’기뻐하는‘의 어근인 명사다. 이 단어는 기쁨을 나타낸다. 로마서에서 바울은 그러한 기쁨으로 긍휼을 베풀 것을 권면하는데, 이는 기쁨이 이미 우리 안에 있음을 나타낸다. 그러나 우리의 체험을 통해 우리는 다른 사람들에게 긍휼을 베풀 때 종종 기쁨이 우리 안에서 생겨난다는 것을 알게 될 것이다. 둘 다 사실이다. 그러므로 우리가 다른 사람을 돕고, 긍휼과 자비를 베풀고, 다른 사람을 축복할 기회가 있다면, 우리는 기쁨으로 이러한 일을 해야 한다. 다른 사람에게 긍휼을 베푸는 습관을 지닌 사람들은 기꺼이 그렇게 할 수 있는 모든 기회를 발견하게 될 것이다. 그러면 그들이 자비를 베풀기 때문에 그들 안에서도 큰 기쁨이 생길 것이다.

 

바울은 많은 우리가 그리스도 안에서 한 몸이며 서로 지체가 되었다고 말했다. 교회 생활에서 모든 사람은 자신의 은사를 사용해야 한다. 어떤 사람은 예언을 할 수 있고, 어떤 사람은 봉사할 수 있고, 어떤 사람은 가르칠 수 있고, 어떤 사람은 권면할 수 있고, 어떤 사람은 줄 수 있고, 어떤 사람은 이끌 수 있다. 마지막 항목은 긍휼을 나타내는 것이다. 주님께 ’제가 예언하고, 가르치고, 권면하고, 베풀고, 인도할 수 없을지라도, 저는 여전히 다른 사람들에게 긍휼을 베풀고 싶습니다. 주님, 제 주위의 형제자매들을 긍휼히 여기고 보살핌으로 채워주시고, 긍휼을 베풀 때 큰 기쁨으로 채워 주시옵소서.‘라고 말해야 한다.