“오서독시”

정통파교회 “오서독시”
“오서독시”라는 단어는 “오서ortho”와 “독사doxa”라는 두 단어의 합성어에서 유래됐습니다. “오서ortho”는 “곧바르다, 올곧다, 사실이다, 올바르다”를 의미하고, “독사doxa”는 “신앙, 믿음”을 의미합니다. 초대교회는 삼위일체, 그리스도의 인격, 신격, 그리고 그분의 사역을 보호하고 방어했습니다.
1	니케아회의 AD 325	니케아회의는 예수 그리스도의 완전한 신격을 세웠다. a. 아버지의 존재로부터 나심   b. 참 하나님으로부터 오신 참 하나님   c. 만들어지지 않고 나셨음   d. 아버지로서 같은 본질로 나심   e. 신성 안에서 유일하신 세 인격이심, 아버지, 아들, 그리고 성령은 인격의 본질로 한 위격이심
2	칼케돈공의회 AD 451	a. 두 본질과 함께 하는 한 인격(참되신 하나님과 참된 사람이 되신 그리스도)   b. 신성 안에서 시간 이전에 아버지와 동등되시고 동격이셨음   c. 인성 안에서 죄가 없는 처녀 마리아에게서 태어나셨음
3	두 번째 니케아회의 AD 787	a. 삼위일체 관점: 한 하나님이심, 동등하신 아버지, 아들, 그리고 성령의 세 인격, 본질적으로 모두 일치되심   b. 그리스도의 인격과 신격 관점: 그리스도는 아버지의 존재로부터 나심. 그리스도는 아버지와 동격이 되심. 그리스도는 참 하나님 중 참 하나님이심. 그리스도는 만들어지지 않고 역사 이전에 태어나심. 그리스도는 아버지로서 같은 본질로부터 오심. 그리스도는 두 본질로 한 인격이심.   c. 그리스도의 사역 관점(구원과 복음): 그리스도는 죄가 없으심. 그리스도는 사람의 죄를 위해 죽으셨음. 그리스도는 죽으셨고, 매장되셨으며, 성경에 따라 삼일 만에 부활하셨음.