당신의 교회가 배경 예배로 뒤덮일 수 있는 7가지 징후

치과 진료실이나 슈퍼마켓에 파이프로 송출되는 배경 음악은 귀에는 즐겁지만 영에는 거의 도움이 되지 않는다. 배경 예배는 우리 교회를 폭풍으로 몰아넣었다. 어느 일요일이든 복음주의 교회에 들어가서 교인들이 참여하는 것이 아니라 관찰하는 것을 지켜보라. 음악가들이 진실해 보이고 음악 소리가 훌륭함에도 불구하고, 회중의 많은 사람들은 노래에 연결되지 않는다. 사실, 음악은 매우 매끄럽고 전문적이어서 듣기에 적합하도록 설계되었다. 목소리를 높일 수 있는 용감한 소수를 제외하고는 참여는 선택 사항다. 그리고 하우스 믹스는 너무 시끄럽고 과잉 생산되어 성도들의 소리가 전혀 들리지 않는다. 그럼 왜 그런 음악을 시도할까요?

뮤지션들에게는 별 문제가 아닌 것 같다. 배경 예배는 좌석에 앉아 우리에게 “당신이 참여하는 것이 우리에게 중요하지 않다. 우리가 당신을 위해 이것을 할 것이다”라고 말하는 것 같다. 그의 고전 저서인 「예배는 동사(Worship Is A Verb)」에서 로버트 웨버(Robert Webber)는 예배는 “우리에게 또는 우리를 위해 행해지는 것이 아니라 우리에 의해 행해지는 것”이라고 말한다.

교회, 기독교 컨퍼런스, 예배당 예배를 방문하면서 목격한 바에 따르면, 교회에 다니는 사람들은 많게는 10,000개에서 적게는 100개 정도의 교회에서 배경 예배를 체험하고 있다.

오늘날 교회 리더십의 많은 사람들은 이러한 종류의 비참여적 체험이 현재 문화가 요구하는 것이라고 말한다. 그 설명은 의미가 있지만 더 큰 그림을 무시한다. 이 문제는 우리가 예배라고 부르는 것이 전혀 예배가 아닐 수도 있다는 근본적인 점에 뿌리를 두고 있다. 교회는 예배를 성경적 모델이 아닌 문화적 모델에 맞게 재정의했는데, 이는  교회에 온 많은 성도들이 무지하고 그 차이를 알지 못할 만큼 오랫동안 교회에 있었던 성숙한 예배자들에게는 실망스러운 일이다.

배경 예배의 문제에 대한 해결책을 찾는 것은 문제가 있다는 것을 인식하는 것에서부터 시작된다. 당신의 교회가 배경 예배로 뒤덮여 있을 수 있다는 7가지 징후는 다음과 같다.

성도들은 참여하는 것이 아니라 지켜보고 있다. 여기에는 여러 가지 이유가 있으며 지금은 현실로 인식하고 직면하면 된다. 내가 최근에 방문한 교회의 목회자들로 구성된 리더십 팀은 이런 일이 일어나고 있는지 전혀 몰랐다. 그들은 왜 몰랐나? 목회자들은 모두 맨 앞줄에 앉아 있었고, 밴드가 연주를 시작했을 때 성도들의 절반(뒤에 보이지 않게 앉아 있음)이 커피를 마시고 방문하기 위해 로비로 걸어나가고 있다는 사실을 모르고 있었다. “네 양떼의 형편을 잘 알라”(잠언 27:23).

연주자들은 대부분 성도들이 모르는 노래를 연주하고 있다. 이런 일이 발생하면 주중에 신디케이트된 기독교 라디오를 듣지 않으면 소외된다는 메시지를 전달된다. 나는 노래하는 것을 좋아하지만 팝, 재즈, 클래식, 토크 라디오를 듣는 헌신적인 기독교인들을 많이 알고 있다. 그들에게는 안타깝다. 여러 세대에 걸쳐 모든 개신교 교회 성도들이 알고 있던 공통된 노래들이 있었다. 많은 사람이 여전히 그렇다. 그러나 예배용으로 선정된 6곡 중 5곡이 지난 18개월 이내에 작곡되어 발매된 것이라면 왜 사람들이 노래를 부르지 않는 것이 이상하지 않는가?

“예배 인도자”(일명 밴드의 리드 싱어)는 누구도 따라 부르도록 초대하지 않다. 예배 인도자라는 직함은 그 직함을 소유한 사람이 그를 따르는 사람들의 집합체 때문에 지도자로 인정된다는 의미를 내포한다. 많은 경우 예배 인도자는 단순히 음악가 집단을 이끌고 있다. 회중은 그들을 따르지 않는다. 소대를 이끄는 보병장교의 슬로건은 나를 따르라(Follow me)다. 리더에게는 추종자가 있다.

성도들이 담소를 나누거나 돌아다니고 있다. 이런 일이 설교 중에는 결코 일어나지 않지만 음악 부분에서는 허용된다는 점이 흥미롭다. 이 시간은 선택 사항으로 간주될 수 있다. 다시 말하지만, 이것은 올바른 리더십을 통해 해결된다. 축구팀은 자신들의 목적지가 골라인이라고 불리는 필드 끝의 선이라는 것을 매우 명확하게 이해하고 있다. 지도자들이 예배의 목표선이 어디에 있는지 모른다면 추종자들은 결코 거기에 도달하지 못할 가능성이 높다.

친교는 모호하다. 주의 만찬의 요소와 그 의미가 전혀 설명되지 않으면 사람들은 스스로 그것을 알아내야 한다. 나는 사람들이 자리에서, 복도에서, 화장실에서, 또는 떠날 때 차 안에서 주의 만찬을 받는 무언의 옵션과 함께 주의 만찬 요소를 제공받는 교회를 보았다. 또 다른 옵션은 사람들이 “저기서” 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 설명 없이 다른 일이 일어나고 있는 동안 주의 만찬이 제공되는 성소의 한 구역으로 빠르게 이동하는 것이다. 성찬식처럼 근본적인 것에서 체험되는 모호함은 교회 내의 다른 문제에서도 나타날 가능성이 높다. 예배의 모호함은 배경 예배의 표시다.

 

음악이 끝난 후 많은 성도가 도착한다. 당신이 지도자이거나 목회자라면 이것을 시도해 보라. 몇 달 동안 교회 현관에 머물면서 얼마나 많은 성도들이 늦게 도착하는지 지켜보라. 그런 다음 한 걸음 더 나아가 왜 늦게 도착하는지 물어보라. 그들이 당신에게 정직하다면, 많은 교회 성도들이 수년 동안 알고 있었던 사실을 알게 될 것이다. 어떤 교인들은 예배의 음악 부분을 건너뛰고 단지 주말 공연을 위한 청중으로 이용되고 있다는 사실에 좌절감을 느낀다. 기독교 예배자들은 다른 사람들이 대신 참여하는 것을 지켜보기보다는 참여하도록 인도받기를 원한다.

 

예술성의 오만함. 나는 수동적으로 관찰하는 예배에 지나지 않는 예배에 대한 좌절감을 지도자에게 전달하려고 시도하다가 연락이 끊긴 것으로 무시되거나 더 나쁘게는 지도자를 모욕하려는 것으로 오해를 받는 성도들의 이야기를 들었다. 리더(특히 음악가)가 화를 내며 달려드는 것은 예술성에 대한 오만일 뿐이다. 잘 알려진 기독교 히트 작곡가 친구가 나에게 이렇게 말했다. “나를 불쾌하게 만드는 것은 우리가 사용하는 음악 스타일도 아니고 연주의 질도 아니다. 플랫폼에서 나오는 분위기다.” 예배 플랫폼이 “우리의 말을 듣고 우리의 장치를 보라”라는 메시지를 전한다면, 예배자들은 그렇지 않으면 청중을 가질 수 없는 공연자들을 위해 매주 청중을 제공하기 위해 단순히 벽에 줄을 서는 것일 뿐이라고 장담할 수 있다. 성도들은 그것을 이해한다. 그리고 그들을 이끄는 사람들이 그들을 연락이 끊긴다고 무시할 때, 그것은 다음과 같은 질문을 하게 된다. 연락이 끊긴 사람은 과연 누구일까? 오만함은 배경 예배의 열매다. 배경 예배는 오만의 열매다. 두 사람은 서로 먹이를 먹는다. 우리는 좌석과 주차장을 정리하고 있을지 모르지만 실제로 하나님은 우리를 저항하고 계신다(야고보서 4:6).

 

당신의 교회 체험이 이 일곱 가지 특징 중 하나라도 반영된다면, 이제 자기 탐구가 필요할 때일 것이다. 배경 예배는 참여를 장려하지 않는다. 참여를 허용하도록 설계되지 않았다. 그것은 유산과 연결되어 있지 않으며 영의 힘이 부족하다. 그것은 예수님께서 “영과 진리로” 예배한다고 묘사하신 것을 사기꾼으로 만드는 것이다. 배경 예배는 주기적이다. 번영할 때에는 번성하지만 박해를 받을 때에는 죽는다. 예배의 이유보다 예배의 방법이 더 중요해질 때 우리는 예배 자체의 요점을 놓치게 된다. 나는 개인적으로 이것이 그리스도의 몸에 속한 사람이 원하는 바가 아니라고 생각한다. 그러나 역사는 그것이 교회의 각 세대를 걸려 넘어지게 하는 흔한 함정임을 증명한다. 그러므로 용기를 얻으라. 당신이 지도자이든 주간 예배자이든 배경 예배를 용인할 필요는 없다. 요한복음 4:23에서 예수님은 “아버지께 참으로 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라”고 말씀하셨다. 우리 마음의 진정한 소망이 공동으로 참여하는 것, 즉 노래하고, 암송하고, 듣고, 기도하고, 울고, 함께 그분을 찾는 것이라면, 우리는 아버지께서 추구하시는 것과 보조를 맞추고 있다는 것을 확신할 수 있으며, 그곳은 좋은 곳이다.

 

“서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자”(히브리서 10:24, 25).

 

예배는 함께 한다!